إنهارت صخرة كبيرة وسط الطريق المؤدية إلى بلدة القمامين في الضنية، وأغلقتها بشكل جزئي أمام حركة السيارات، التي باتت تواجه صعوبة في عبور الطريق سواء للدخول إلى البلدة أو الخروج منها. وكانت الطريق المذكورة قد أغلقتها إنهيارات أتربة وصخور بسبب سيول الأمطار لمدّة 6 أيام، قبل أن تقوم الهيئة العليا للإغاثة بإشراف من رئيسها اللواء محمد خير بإعادة فتحها أمام المواطنين يوم الأحد الماضي في 20 الجاري. مواضيع متعلقة مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
الثلاثاء، 22 مارس 2022 - 09:10 ص يؤدي اليوم الثلاثاء، طلاب الصف الأول الثانوي العام بمختلف مدارس الجمهورية، ثالث أيام الامتحان التدريبي على أجهزة التابلت ، ليؤدي الطلاب امتحان مادة الفيزياء لمدة ساعة. وطالبت الوزارة، جميع طلاب الصف الأول الثانوي شحن الشريحة الخاصة بالتابلت وإحضارها أثناء فترة التدريب المنعقد أيام الأحد والإثنين والثلاثاء، كما طالبت بشحن التابلت قبل الحضور إلى المدرسة واتصال جهاز التابلت بالواي فاى باستمرار لاستقبال التحديثات الجديدة. ويعقد الامتحان التدريبي استعدادا للتدرب على الامتحانات بنظام التقييم الجديد الذي يقيس مهارات التفكير والقدرة على الفهم والتفكير وليس الحفظ والتلقين. محافظ دمياط تعتمد جداول امتحانات الفصل الدراسي الثاني | عرب نت 5. وكانت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، قد قررت عقد تدريب على استخدام أجهزة التابلت في الامتحانات الإلكترونية لجميع الطلاب بالصف الأول الثانوي (فقط) اعتباراً من امس الاول الأحد، وفقاً للجدول الآتي: 1- يوم الأحد 20/3/2022 لغة أجنبية أولى مدة التدريب ساعة 2- يوم الإثنين 21/3/2022 تدريب على الفيزياء لمدة ساعة 3- الثلاثاء 22/3/2022 تدريب على التاريخ لمدة ساعة. فيما تستعد وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، لتجهيز جدول امتحانات الأول الثانوي لنهاية العام الدراسي الجاري 2021/2022، وفقا للخريطة الزمنية للعام الدراسي التي أعلنتها الوزارة قبل بدء العام الدراسي، ومن المقرر أن تعلن وزارة التربية والتعليم، جدول امتحانات الصف الأول الثانوي، لنهاية العام الدراسي الجاري، نهاية الشهر الجاري، إلى جانب الإعلان عن آلية عقد الامتحانات هل ستكون ورقية كالتيرم الأول، أم إلكترونية كالامتحانات التدريبية التي سيؤديها الطلاب بداية من أمس الأحد.
الرئيسية مـحـافـظـات الثلاثاء, 5 أبريل, 2022 - 6:21 م أماني مكاوي كلف الدكتور هشام شوقي مسعود، وكيل وزارة الصحة بالشرقية، مدير عام الطب العلاجي، ومسئولة الكلي بالمديرية، بالتشغيل التجريبي لعيادة الغسيل البيريتوني الدائم بمستشفي أولاد صقر المركزي، وإجراء أول حالة غسيل بيريتوني بالمستشفى. وذلك بعد إجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة للمريض، وإتخاذ الفريق الطبي كافة الإجراءات الوقائية والتدابير الاحترازية اللازمة، ارتداء الواقيات الشخصية المقررة ببروتوكول وزارة الصحة المصرية، ووفقاً لسياسات ومعايير مكافحة العدوي، وبعد التدريب الجيد للفرق الطبية على أعمال الغسيل البيريتوني، وعقد ورشة عمل موسعة بمشاركة أطباء الكلى بمستشفيات "أولاد صقر، وفاقوس، والصوفية، وتلراك"، وبحضور عدد من المرضى الراغبين في الغسيل البريتوني عن طريق هذه الخدمة. وأوضح وكيل الوزارة، أن هذه العيادة تعد الثانية على مستوى مستشفيات محافظة الشرقية بعد عيادة مستشفى ديرب نجم المركزي، ورابع محافظة على مستوى الجمهورية التي يتاح بها هذه الخدمة الطبية، بعد تنفيذ بروتوكول تعاون بين مستشفى أولاد صقر بصحة الشرقية، ومستشفى المنصورة الدولى بالدقهلية، لإجراء حالة الغسيل البيريتوني بقيادة الدكتور حامد عزت العراقي، رئيس قسم الكلى الصناعي بمستشفى المنصورة، وتحت إشراف مسئولة الكلى الصناعي بالمديرية.
الحدائق الناضرة للبحراني الجزء الخامس ص176 فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الإثنى عشرية وإسلامهم ظاهرا بلا فرق في ذلك بين أهل الخلاف وبين غيرهم وإن كان جميعهم في الحقيقة كافرين وهم الذين سميناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة. كتاب الطهارة للخوئي الجزء الثاني ص87 تكفيرهم الروافض لكل من يحب ابو بكر وعمر ويتولاهما تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسن عليه السلام قال: كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت: إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين: عن أبي بكر وعمر ؟ فقال: كافران كافر من أحبهما. من هم النواصب ومن هم الروافض؟ بقلم:عدنان شمخي جابر الجعفري | دنيا الرأي. وعن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال: كافران كافر من تولاهما. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٩ - الصفحة ١٣٧ تفسير العياشي: بإسناده عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم من ادعى إمامة من الله ليست له ومن جحد إماما من الله ومن قال: إن لفلان وفلان في الإسلام نصيبا. كتاب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء31 ص605 ما ورد في جمع الغاصبين تكفير عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى بصائر الدرجات: أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن دينار عن عبد الله بن عطاء التميمي قال: كنت مع علي بن الحسين ع في المسجد فمر عمر بن عبد العزيز عليه شراكا فضة وكان من أحسن الناس وهو شاب فنظر إليه علي بن الحسين ع فقال: يا عبد الله بن عطاء أترى هذا المترف؟ إنه لن يموت حتى يلي الناس قال: قلت: هذا الفاسق؟ قال: نعم فلا يلبث فيهم إلا يسيرا حتى يموت فإذا هو مات لعنه أهل السماءواستغفر له أهل الأرض.
بحار الأنوار للمجلسي (1107 هـ) الجزء46 صفحة23 باب 3 معجزاته ومعالي أموره
(11) يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك. من هم الروافض والنواصب. يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ». (12) وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)، والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله. وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر». (17) والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».