ذات صلة أضرار شهادة الزور ما هي شهادة الزور العدل في الإسلام من أبرز خَصائص الدّين الإسلامي إقامة العدل بين الناس سواءً كانوا من المسلمين أم من غير المسلمين الذين يَعيشون في كنف الدولة الإسلامية، والعدل هو إرجاع الحقوق إلى أصحابها، فقد حرّم الله تعالى الظلم وأكل مال الغير، فعندما يشهد المسلم أن لا إله إلّا الله وأنَّ محمداً رسول الله فإنه يحرم دمه وعرضه وماله ولا يجوز لأحد التعرّض له بسوء. يشتمل العدل على الأفعال والأقوال والسلوكيّات؛ فلم يقصره الإسلام بنوعٍ معيّن، ولكن شهادة الزور تتعارض مع خاصيّة العدل في الإسلام، فما هي شهادة الزور؟ وما هي الآثار المترتّبة عليها على الفرد والمجتمع؟ شهادة الزور الشهادة هي القول الذي يفصل بين الحقّ والباطل، ويُشبّهها البعض بأنها الروح للحقوق؛ فتترتّب على هذه الشهادة الكثير من الأمور، لذلك أوجبها الله تعالى على المسلمين وحرّم كتمانها، وقد تكون هذه الشهادة صادقةً أو زوراً. شهادة الزور عبارةٌ عن قول الباطل المخالف للحقيقة حول قضيةٍ ما، مهما كانت دوافعها سواء مناصرةً للمشهود له أو مقابل المبالغ الماليّة أو المصالح الشخصية أو بهدف الإضرار بالمشهود عليه، وتعدّ من أكبر الكبائر كما ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلّم؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر.
و يقول: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج:30). ويقول: (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً) (المجادلة:2).
إن خطورة الشهادة الزور واضحة في تعاليم الدين الإسلامي، حيث ذكرت شهادة الزور في القرآن الكريم في أكثر من آية وموضوع لنستدل عن خطورتها عند انتشارها في المجتمع. منها قول الله عزو وجل:" فاجتنبوا الرجس من الأوثان، واجتنبوا قول الزور" سورة الحج الآية 30 ، من خلال هذه الآية الكريمة نجد أن الله عز وجل قارن عبادة الأوثان بقول الزور، وطلب من المؤمنين اجتنابهم لما لهم تأثير على العقيدة. وكذلك قول الله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور" سورة الفرقان الآية 72 ، وبذلك نجد أن الله عز وجل كرّم المؤمنين باجتناب هذا الفعل لما له ذنبٌ عظيم يخرج المؤمن من الإيمان. ما هي شهادة الزور - حياتكَ. وفي آية أخرى قول الله عز وجل: "وإنهم ليقولون منكراً من القول وزورا" سورة المجادلة الآية 2 ، هذا لما لشهادة الزور أمرٌ منكرٌ لا يقوم به المؤمن، مما جعل الإسلام لشهادة الزور من الكبائر كما وجاء في الحديث الشريف في قول رسول الله صلى الله وعليه وسلم "ألا ننبئكم بأكبر الكبائر ثلاثاً، قلنا بلى يا رسول الله، قال الاشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئنا فجلس فقال رسول الله الزور إلا شهادة الزور". وفي شريف آخر، قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"، وهذا يعني من كان يقوم بشهادة الزور فليس له حاجة في أن يصوم، فالله عز وجل لن يقبل عبادته بسبب فعلته في الزور.
اهـ. وأما إقرارك أن هذا توقيعك وليس الواقع كذلك، فهو بمجرده كذب، أما أنه شهادة زور، فيقال: إن كنت تعلم أن ما ذكر عن المشتكى عليه حق لا باطل؛ فلا يعد إقرارك بالتوقيع على الشكوى من شهادة الزور، وإلا كانت من شهادة الزور. وأما طاعة والدك: فإن طاعة الوالدين إنما تشرع في المعروف، وأما المحرم والمنكر، فلا يحل طاعتهما فيه -ولو أدى ذلك إلى غضبهما ودعائهما على الابن- ، فقد جاء في الحديث: لا طاعة لبشر في معصية الله. أخرجه أحمد. تعريف شهادة الزور والفرق بينها وبين الكذب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وانظر ضوابط طاعة الوالدين في الفتوى رقم: 76303. والله أعلم.
لما لشهادة الزور أضراراً جسمية على الناس والمجتمع، وكثيرٌ من الدول العربية والأجنبية اعتبرت شهادة الزور جناية يستوجب العقوبة بها. بمعنى آخر هي إحدى أنواع القضايا الجنائية. وحيث أنه تعتبر شهادة الزور من أعظم أسباب الظلم وضياع الحقوق لكثيرٌ من الناس سواءً في المال أو في الأعراض، وظهورها في زمننا دليلٌ على قلة الخوف من الله تعالى وضعف الإيمان. قد تكون صورة الشهادة الزور بالكتمان، فبعض الأشخاص يتصور إذا طلبت منه الشهادة يدلي بها ويشهد بما سمع أو رأى، وإذا لم تطلب منه وكان هو الشاهد الوحيد أو أحد الشهود المؤثرين لا يدلي بها. فلماذا الانتظار وقد رأيت بعينك، ولماذا السكون على ما تسمعه، وما ذنب كل مظلوم ليكون ضحية كتم شهادتك عن الحق، والتي قد تكون شهادتك منقذة ما يعانيه شخصٌ آخر وعونٌ له في الوصول للحقيقة بسبب شاهد كتم شهادته. فالسكوت عن الحقيقة وأنت تملك الدليل على صحتها يجعل منك شخصاً معادياً في الحقيقة بسبب كتمانك للحقيقة، والتي قد يكون كتمانها شيوعاً لخلافها، والأكثر من ذلك أن تروج غيرها وهذه الأخيرة تثبت الباطل عن الحق وتساعد على نشر الفساد وترويع الناس. وهذا استشهاداً لقول الله عز وجل ((ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه، والله بما تعملون عليم)) سورة البقرة الآية 283.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 جمادى الآخر 1426 هـ - 12-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 64565 19931 0 259 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئًا فجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، ألا وقول الزور وشهادة الزور. فما زال يقولها حتى قلت: لا يسكت.
من ترك شيئا لله... - YouTube
نماذج لأمور من تركها لله عوّضه الله خيراً منها: 1 - من ترك مسألة الناس، ورجاءهم، وإراقة ماء الوجه أمامهم، وعلق رجاءه بالله دون سواه عوّضه خيراً مما ترك، فرزقه حرية القلب، وعزة النفس، والاستغناء عن الخلق { ومن يتصبر بصبره الله ومن يستعفف يعفه الله}. 2 - ومن ترك الاعتراض على قدر الله، فسلّم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين، وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطره له ببال. 3 - ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر، وصدق التوكل، وتَحَقُقَ التوحيد. 4 - ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. 5 - ومن ترك الخوف من غير الله، وأفرد الله وحده بالخوف سَلمَ من الأوهام، وأمّنه الله من كل شيء، فصارت مخاوفه أمناً وبرداً وسلاماً. الحديث من ترك شيئا لله عوضه. 6 - من ترك الكذب، ولزم الصدق فيما يأتي ويذر هُدي إلى البر، وكان عند الله صديقاً، ورزق لسان صدق بين الناس، فسوّدوه، وأكرموه، وأصاغوا السمع لقوله. 7 - ومن ترك المراء وإن كان مُحقاً ضُمن له بيت في ربض الجنة، وسلم من شر اللجاج والخصومة، وحافظ على صفاء قلبه، وأمن من كشف عيوبه. 8 - ومن ترك الغش في البيع والشراء زادت ثقة الناس به، وكثر إقبالهم على سلعته.
نماذج لأمور من تركها لله عوّضه الله خيراً منها: من ترك مسألة الناس، ورجاءهم، وإراقة ماء الوجه أمامهم، وعلق رجاءه بالله دون سواه عوّضه خيراً مما ترك، فرزقه حرية القلب، وعزة النفس، والاستغناء عن الخلق { ومن يتصبر بصبره الله ومن يستعفف يعفه الله}. ومن ترك الاعتراض على قدر الله ، فسلّم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا و اليقين، وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطره له ببال. ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر، وصدق التوكل، وتَحَقُقَ التوحيد. ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. ومن ترك الخوف من غير الله، وأفرد الله وحده بالخوف سَلمَ من الأوهام، وأمّنه الله من كل شيء، فصارت مخاوفه أمناً وبرداً وسلاماً. من ترك الكذب، ولزم الصدق فيما يأتي ويذر هُدي إلى البر، وكان عند الله صديقاً، ورزق لسان صدق بين الناس، فسوّدوه، وأكرموه، وأصاغوا السمع لقوله. من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه - طريق الإسلام. ومن ترك المراء وإن كان مُحقاً ضُمن له بيت في ربض الجنة، وسلم من شر اللجاج والخصومة، وحافظ على صفاء قلبه، وأمن من كشف عيوبه. ومن ترك الغش في البيع والشراء زادت ثقة الناس به، وكثر إقبالهم على سلعته.
[١] والطريق إلى التخلص من هذه العادات يكون بمجاهدة النفس، وقد حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على تعليمها لصحابته الكرام، وتطبيقها في حياته، وفي ذلك تروي السيدة عائشة -رضي الله عنها- حال النبي -صلى الله عليه وسلم- مع مجاهدة النفس: (أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقومُ منَ الليلِ حتى تتفَطَّرَ قدَماه، فقالتْ عائشةُ: لِمَ تَصنَعُ هذا يا رسولَ اللهِ، وقد غفَر اللهُ لك ما تقدَّم من ذَنْبِك وما تأخَّر؟ قال: (أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عبدًا شَكورًا)) ، [٢] وأكثر ما يُطهر النفس: العلم ، والعبادات المُعِينة على الفوز بالجنة، وبذلك تطهر النفس من الذنوب، كما يَطهر البدن بالماء.
2- أنه كان عزباً، وليس له ما يعوضه ويرد شهوته. 3- أنه كان غريباً، والغريب لا يستحيي في بلد غربته مما يستحيي منه بين أصحابه ومعارفه. 4- أنه كان مملوكاً، فقد اشتري بثمن بخس دراهم معدودة، والمملوك ليس وازعه كوازع الحر. 5- أن المرأة كانت جميلة. 6- أن المرأة ذات منصب عال. 7- أنها سيدته. 8- غياب الرقيب. 9- أنها قد تهيّأت له. 10- أنها غلقت الأبواب. 11- أنها هي التي دعته إلى نفسها. 12- أنها حرصت على ذلك أشد الحرص. من ترك شيئا لله رفعه. 13- أنها توعدته إن لم يفعل بالصغار. ومع هذه الدواعي صبر إيثاراً واختياراً لما عند الله، فنال السعادة والعزّ في الدنيا، وإن له للجنة في العقبى، فلقد أصبح السيد، وأصبحت امرأة العزيز فيما بعد كالمملوكة عنده، وقد ورد أنها قالت: " سبحان من صير الملوك بذل المعصية مماليك، ومن جعل المماليك بعز الطاعة ملوكاً ". فحري بالعاقل الحازم، أن يتبصّر في الأمور، وينظر في العواقب، وألا يؤثر اللذة الحاضرة الفانية على اللذة الآجلة الباقية. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. 12 / 7 / 1425 هـ