إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) قوله تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم عصبة خبر إن. ويجوز نصبها على الحال ، ويكون الخبر لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم. ما هي حادثة الافك - موضوع. وسبب نزولها ما رواه الأئمة من حديث الإفك الطويل في قصة عائشة - رضوان الله عليها - ، وهو خبر صحيح مشهور ، أغنى اشتهاره عن ذكره ، وسيأتي مختصرا. وأخرجه البخاري تعليقا ، وحديثه أتم. قال: وقال أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأخرجه أيضا ، عن محمد بن كثير ، عن أخيه سليمان من حديث مسروق ، عن أم رومان أم عائشة أنها قالت: لما رميت عائشة خرت مغشيا عليها. وعن موسى بن إسماعيل من حديث أبي وائل قال: حدثني مسروق بن الأجدع ، قال: حدثتني أم رومان وهي أم عائشة ، قالت: بينا أنا قاعدة أنا ، وعائشة إذ ولجت امرأة من الأنصار ، فقالت: فعل الله بفلان وفعل ، فقالت أم رومان: وما ذاك ؟ قالت: ابني فيمن حدث الحديث ، قالت: وما ذاك ؟ قالت: كذا وكذا.
في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانه؛ فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانه؛ فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا ، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة، والتي تشكل الحصن الحصين للحفاظ على سلامة المجتمع، وتحميه من التفسخ والتآكل والزوال. وفي أثناء هذه السورة وردت قصة الإفك، تلك القصة التي أقضَّت مضاجع المجتمع الإسلامي وقت حدوثها؛ وقد أخبرنا سبحانه عن هذا الحدث الأليم، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} [النور:11]. و(الإفك): هو الكذب والبهتان. إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب. وهذه الآية وبعض آيات بعدها، كلها نزلت في شأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب البحت والفرية، فغار الله عز وجل لها ولنبيه صلوات الله وسلامه عليه، فأنزل الله تعالى براءتها، صيانة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبلغ الخبر عائشة بعد ذلك بمدة، فحزنت حزنا شديدا، فأنزل الله تعالى براءتها في هذه الآيات، ووعظ الله المؤمنين، وأعظم ذلك، ووصاهم بالوصايا النافعة. فقوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ} أي: الكذب الشنيع، وهو رمي أم المؤمنين { عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} أي: جماعة منتسبون إليكم يا معشر المؤمنين، منهم المؤمن الصادق [في إيمانه ولكنه اغتر بترويج المنافقين] ومنهم المنافق.
قال الصدوق قدس سره في كتاب من لا يحضره الفقيه 2/399: قال أمير المؤمنين في وصيته لابنه محمد بن الحنفية: يا بني لا تقل ما لا تعلم، بل لا تقل كل ما تعلم.
[١٥] جملة {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ}: استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. [١٥] لا تحسبوه: ناهية جازمة، تحسبوه فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متّصل في محل نصب مفعول به أوّل. [١٥] شرًّا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. [١٦] لكم: جار ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة من شرًّا. [١٦] بل: حرف إضراب. [١٦] هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. [١٥] خيرٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [١٥] لكم: جار ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة من خير. [١٦] لكلّ: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. [١٦] امرئٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. [١٥] منهم: جار ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة من امرئ. [١٦] ما: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخّر. [١٥] اكتسبَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على كلمة امرئٍ، والتقدير: اكتسبه. [١٥] من الإثمِ: من حرف جر، الإثم اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من المفعول به المحذوف.
والإجابة على هذا التساؤلات لا يعلمها يقينًا إلا الله سبحانه وتعالى، لكن ونحن نقرأ القرآن وندرس سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نحاول أن نفهم لنطبق ولنعمل بآيات القرآن الكريم ، وباختصار شديد الحكمة من هذه الحادثة تدريب المؤمنين عمليًا على موضوع خطير يكفي لهدم الأمة، وتفريق وحدتها ونشر الفاحشة فيها. إنها الكلمة والكذب والبهتان والاتهام بالباطل بدون دليل قاطع، وخاصة في الأعراض وهي تلك القضية التي تناولتها الآيات، ونقف على هذه الحكمة من قوله تعالى: { وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، أي كان من المفترض أن لا تتكلموا بما ليس لكم عليه دليل قاطع، ثم جاء الأمر وهو الدرس من الحادثة: لا تعودا لمثل هذا الصنيع أبدًا إن كنتم فعلاً مؤمنين بالله.. تأملات في آيات الإفك (1) - موقع الشيخ علي آل محسن. ثم يوضح الله سبحانه في قوله: { وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}، أي ويبين الله لكم الآيات المشتملة على أحكامه ومواعظه، وهو عليم بحالكم وما يفيدكم وما يضركم، وهو سبحانه حكيم فيما صنع لتربية الأمة وتدريبها على خطورة هذا الأمر.
ووصف العصبة بكونهم ( منكم) يدل على أنهم من المسلمين ، وفي ذلك تعريض بهم بأنهم حادوا عن خلق الإسلام حيث تصدوا لأذى المسلمين. وقوله: لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لإزالة ما حصل في نفوس المؤمنين من الأسف من اجتراء عصبة على هذا البهتان الذي اشتملت عليه القصة فضمير ( تحسبوه) عائد إلى الإفك. [ ص: 172] والشر المحسوب: أنه أحدث في نفر معصية الكذب والقذف والمؤمنون يودون أن تكون جماعتهم خالصة من النقائص ( فإنهم أهل المدينة الفاضلة). فلما حدث فيهم الاضطراب حسبوه شرا نزل بهم. ومعنى نفي أن يكون ذلك شرا لهم; لأنه يضيرهم بأكثر من ذلك الأسف الزائل وهو دون الشر; لأنه آيل إلى توبة المؤمنين منهم فيتمحض إثمه للمنافقين وهم جماعة أخرى لا يضر ضلالهم المسلمين. وقال أبو بكر ابن العربي: حقيقة الخير ما زاد نفعه على ضره وحقيقة الشر ما زاد ضره على نفعه ، وإن خيرا لا شر فيه هو الجنة ، وشرا لا خير فيه هو جهنم. فنبه الله عائشة ومن ماثلها ممن ناله هم من هذا الحديث أنه ما أصابهم منه شر بل هو خير على ما وضع الله الشر والخير عليه في هذه الدنيا من المقابلة بين الضر والنفع ، ورجحان النفع في جانب الخير ورجحان الضر في جانب الشر اهـ.
في حالة وجود مشكلة في الكاميرا يجب التأكد من إعطاء كافة الصلاحيات للمتصفح لفتح الكاميرا. لمزيد من التفاصيل: اضغط هنا محتوي مدفوع إعلان
مجموعة الفيس بوك: مجموعة الفيسبوك لمناهج سلطنة عُمان _أفدني. القناة العامة لمنهاج عمان على التلغرام: قناة التلجرام العامة للمنهاج العُماني_أفدني. القناة الخاصة للصف السادس: قناة الصف السادس الأساسي. ولاتنسوا صفحتنا الرئيسية: المناهج التعليمية في سلطنة عمان_أفدني نتمنى لجميع طلابنا التوفيق والنجاح في جميع مراحلهم الدراسية…🌼
منتديات ياكويت.
7 بالمائة.
عرض المواضيع من... استخدام هذا التحكم للحد من عرض هذه المواضيع على أحدث اطار زمني محدد. ترتيب المواضيع حسب: السماح لك بإختيار البيانات بواسطة قائمة الموضوع التي ستحفظ. ترتيب المواضيع... تصاعدي تنازلي ملاحظة: عندما يكون الترتيب بواسطة التاريخ، "ترتيب تنازلي" سيتم عرض الأحداث الجديدة أولا.