تاريخ النشر: الثلاثاء 27 محرم 1439 هـ - 17-10-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 362017 7087 0 120 السؤال في قوله تعالى: (عينا يشرب بها المقربون) لماذا قال: بها، ولم يقل: منها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الباء تأتي لمعان عدة، منها التبعيض مثل: من، وعليه، فهي هنا بمعنى من، أي يشرب منها المقربون. وقيل: إنَّ يشرب هنا بمعنى يروى، أو يتلذذ، أو ينتفع. وفي الآية توجيهات أخرى، منها: أن الفعل يشرب عدي بالباء، كما يتعدى بنفسه، وقيل إن الباء زائدة. ففي تفسير الطبري: ويعني بقوله: {يشرب بها عباد الله}، يروى بها، وينتفع. وقيل: يشرب بها، ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفراء أن بعضهم أنشده: شربن بماء البحر ثم ترفعت... متى لجج خضر لهن نئيج........ اهـ. وفي تفسير النسفي: {يشرب بها عباد الله}، أي منها، أو الباء زائدة، أو هو محمول على المعنى، أي يلتذ بها، أو يروى بها. وإنما قال أولا بحرف من، وثانيا بحرف الباء؛ لأن الكأس مبتدأ شربهم، وأول غايته. اهـ. وفي شرح الأشموني لألفية ابن مالك عند الكلام على معاني الباء: العاشر: التبعيض، نحو: {عينا يشرب بها عباد الله}. اهـ. وفي مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام عند الكلام على معاني الباء: الْحَادِي عشر التَّبْعِيض: أثبت ذَلِك الْأَصْمَعِي والفارسي والقتبي وَابْن مَالك، قيل والكوفيون، وَجعلُوا مِنْهُ {عينا يشرب بهَا عباد الله}.
وقوله: ( عينا يشرب بها عباد الله) يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة ، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ( مزاجها) [ ص: 94] ويعني بقوله: ( يشرب بها عباد الله) يروى بها وينتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفراء أن بعضهم أنشده: شربن بماء البحر ثم ترقعت متى لجج خضر لهن نئيج وعني بقوله: " متى لجج " من ، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن ، ويتكلم كلاما حسنا. وقوله: ( يفجرونها تفجيرا) يقول تعالى ذكره: يفجرون تلك العين التي يشربون بها كيف شاءوا وحيث شاءوا من منازلهم وقصورهم تفجيرا ، ويعني بالتفجير: الإسالة والإجراء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( يفجرونها تفجيرا) قال: يعدلونها حيث شاءوا. حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( يفجرونها تفجيرا) قال: يقودونها حيث شاءوا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( يفجرونها تفجيرا) [ ص: 95] قال: مستقيد ماؤها لهم يفجرونها حيث شاءوا.
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) ( عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا) أي: هذا الذي مزج لهؤلاء الأبرار من الكافور هو عين يشرب بها المقربون من عباد الله صرفا بلا مزج ويروون بها; ولهذا ضمن يشرب " يروى " حتى عداه بالباء ، ونصب) عينا) على التمييز. قال بعضهم: هذا الشراب في طيبه كالكافور. وقال بعضهم: هو من عين كافور. وقال بعضهم: يجوز أن يكون منصوبا ب) يشرب) حكى هذه الأقوال الثلاثة ابن جرير. وقوله: ( يفجرونها تفجيرا) أي: يتصرفون فيها حيث شاؤوا وأين شاؤوا ، من قصورهم ودورهم ومجالسهم ومحالهم. والتفجير هو الإنباع ، كما قال تعالى: ( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا) [ الإسراء: 90]. وقال: ( وفجرنا خلالهما نهرا) [ الكهف: 33]. وقال مجاهد: ( يفجرونها تفجيرا) يقودونها حيث شاؤوا ، وكذا قال عكرمة وقتادة. وقال الثوري: يصرفونها حيث شاؤوا.
كافورا قال ابن عباس: هو اسم عين ماء في الجنة ، يقال له عين الكافور. أي يمازجه ماء هذه العين التي تسمى كافورا. وقال سعيد عن قتادة: تمزج لهم بالكافور وتختم بالمسك. وقاله مجاهد. وقال عكرمة: مزاجها طعمها. وقيل: إنما الكافور في ريحها لا في طعمها. وقيل: أراد كالكافور في بياضه وطيب رائحته وبرده; لأن الكافور لا يشرب; كقوله تعالى: حتى إذا جعله نارا أي كنار. وقال ابن كيسان: طيب بالمسك والكافور والزنجبيل. وقال مقاتل: ليس بكافور الدنيا. ولكن سمى الله ما عنده بما عندكم حتى تهتدي لها القلوب. وقوله: كان مزاجها ( كان) زائدة أي من كأس مزاجها كافور. عينا يشرب بها عباد الله قال الفراء: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة; ف " عينا " بدل من كافور على هذا. وقيل: بدل من كأس على الموضع. وقيل: هي حال من المضمر في مزاجها. وقيل: نصب على المدح; كما يذكر الرجل فتقول: العاقل اللبيب; أي ذكرتم العاقل اللبيب فهو نصب بإضمار أعني. وقيل يشربون عينا. وقال الزجاج المعنى من عين. ويقال: كافور وقافور. والكافور أيضا: وعاء طلع النخل وكذلك الكفرى; قاله الأصمعي. وأما قول الراعي: تكسو المفارق واللبات ذا أرج من قصب معتلف الكافور دراج فإن الظبي الذي يكون منه المسك إنما يرعى سنبل الطيب فجعله كافورا.
وعَلى التَّقْدِيرَيْنِ فَكَأْسٌ مُرادٌ بِهِ الجِنْسُ وتَنْوِينُهُ لِتَعْظِيمِهِ في نَوْعِهِ. والمِزاجُ: بِكَسْرِ المِيمِ ما يُمْزَجُ بِهِ غَيْرُهُ، أيْ يُخْلَطُ وكانُوا يَمْزِجُونَ الخَمْرَ بِالماءِ إذا كانَتِ الخَمْرُ مُعَتَّقَةً شَدِيدَةً لِيُخَفِّفُوا مِن حِدَّتِها وقَدْ ورَدَ ذِكْرُ مَزْجِ الخَمْرِ في أشْعارِ العَرَبِ كَثِيرًا. وضَمِيرُ مِزاجِها عائِدٌ إلى كَأْسٍ. فَإذا أُرِيدَ بِالكَأْسِ إناءُ الخَمْرِ فالإضافَةُ لِأدْنى مُلابَسَةٍ، أيْ مِزاجُ ما فِيها، وإذا أُرِيدَتِ الخَمْرُ فالإضافَةُ مِن إضافَةِ المَصْدَرِ إلى مَفْعُولِهِ. والكافُورُ: زَيِتٌ يُسْتَخْرَجُ مِن شَجَرَةٍ تُشْبِهُ الدِفْلى تَنْبُتُ في بِلادِ الصِّينِ وجاوَةَ يَتَكَوَّنُ فِيها إذا طالَتْ مُدَّتُها نَحْوًا مِن مِائَتَيْ سَنَةٍ فَيُغَلّى حَطَبُها ويُسْتَخْرَجُ مِنهُ زَيْتٌ يُسَمّى الكافُورُ. وهو ثِخِنٌ قَدْ يَتَصَلَّبُ فَيَصِيرُ كالزَّبَدِ وإذا يَقَعُ حَطَبُ شَجَرَةِ الكافُورِ في الماءِ صارَ نَبِيذًا يَتَخَمَّرُ فَيَصِيرُ مُسْكِرًا. والكافُورُ أبْيَضُ اللَّوْنِ ذَكِيُّ الرّائِحَةِ مُنْعِشٌ. فَقِيلَ إنَّ المِزاجَ هَنا مُرادٌ بِهِ الماءُ والإخْبارُ عَنْهُ بِأنَّهُ كافُورٌ مِن قَبِيلِ التَّشْبِيهِ البَلِيغِ، أيْ في اللَّوْنِ أوْ ذَكاءِ الرّائِحَةِ، ولَعَلَّ الَّذِي دَعا بَعْضَ المُفَسِّرِينَ إلى هَذا أنَّ (p-٣٨١)المُتَعارَفَ بَيْنَ النّاسِ في طِيبِ الخَمْرِ أنْ يُوضَعَ المِسْكُ في جَوانِبِ الباطِيَةِ قالَ النّابِغَةُ: ؎وتُسْقى إذا ما شِئْتَ غَيْرَ مُصَـرَّدِ بِزَوْراءَ في حافاتِها المِسْكُ كارِعُ ويُخْتَمُ عَلى آنِيَةِ الخَمْرِ بِخاتَمٍ مِن مِسْكٍ كَما في قَوْلِهِ تَعالى في صِفَةِ أهْلِ الجَنَّةِ (﴿يُسْقَوْنَ مِن رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتامُهُ مِسْكٌ﴾ [المطففين: ٢٥]).
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) قال: يعدّلونها حيث شاءوا. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) قال: يقودونها حيث شاءوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) &; 24-95 &; قال: مستقيد ماؤها لهم يفجرونها حيث شاءوا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) قال: يصرفونها حيث شاءوا. زر الذهاب إلى الأعلى
وقوله تعالى "يفجرونها تفجيرا" أي يتصرفون فيها حيث شاءوا وأين شاءوا من قصورهم ودورهم ومجالسهم ومحالهم والتفجير هو الإنباع كما قال تعالى "وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا" وقال "وفجرنا خلالهما نهرا". وقال مجاهد "يفجرونها تفجيرا" يقودونها حيث شاءوا وكذا قال عكرمة وقتادة وقال الثوري يصرفونها حيث شاءوا. القرآن الكريم - الانسان 76: 6 Al-Insan 76: 6
عصا السيلفي الكثير من الناس لايستطيعون الاستغناء عن عصا السيلفي أو سيلفي ستيك خاصة لدى الناس الذين لا يحبون تفويت أي لحظة في الحياة ويقومون بتوثيقها، يمكنك الاّن شراء عصا سيلفي مصنوع من السيلكون أو الستانلنس. الباور بانك لا يمكن الإستغناء عنه حالياً فهو عبارة عن جهاز صغير يتكون من بطاريات قد ترتبط ببعضها حيث يتم شحنها عن طريق شاحن وتساعد في شحن بطاريات الهواتف المحمولة دون الاستعانة بالكهرباء وقبل شرائه لابد ألا يقل عن 1000 أمبير لضمان شحن جوالك أكثر من مرة شحنة كاملة. موقع بيع جوالات مستعملة. سماعات بلوتوث سماعات البلوتوثوت تتميز بتصميم الرائع والفريد وتنتنشر منها عدة أنواع مختلفة في التصميم والشكل واللون. كفر جوال حيث يعد كفر الجوال من عروض اكسسوارات جوالات المهمة حيث له هدفين: هدف جمالي وهدف أمان وهو لحماية الجوال من أي كسر أو خدش. افضل 3 موقع لبيع اكسسوارات جوال في السعودية 1- موقع أينما عروض اكسسوارات الجوالات يٌقدم موقع أينما الذي يُعتبر افضل موقع لبيع اكسسوارات جوال في السعودية باقة من أفضل المُنتجات على النحو التالي:- باور بانك محمول مع شاحن حائطي بميزة الشحن السريع 3. 0 من انكر اسود – 26800 ملي أمبير في الساعة تعتبر أولى المُنتجات التي يٌقدمها موقع اينما ضمن فئة اكسسوارات الجوال بالمملكة العربية السعودية باور بانك محمول مع شاحن حائطي بميزة الشحن السريع 3.
متجر ألف يعد هذا التطبيق من أهم التطبيقات المخصصة لشراء الهواتف المحمولة إلكترونيًا، حيث يتميز هذا المتجر بتقديم العديد من الامتيازات للعملاء، منها: إتاحة التوصيل المجاني عندما تصل قيمة المشتريات إلى 250 ريال سعودي. القدرة على استعادة المال. فيرجن ميجاستور يعد متجر فيرجن من أهم المتاجر المخصصة لبيع الهواتف المحمولة في المملكة العربية السعودية. أفضل مواقع لبيع قطع غيار الجوالات - منارة عدن التقنية. كما أن لديها العديد من الفروع. احرص على الشراء من هذا المتجر لأنه من أشهر المتاجر في السعودية لبيع الموبايلات، بالإضافة إلى الحرص الدائم على تقديم العديد من العروض. مكتبة جرير من مواقع بيع الجوالات في السعودية يسهل التعامل مع هذا المتجر " مكتبة جرير "، حيث يمكن التعامل معه من خلال زيارة حساباته عبر Facebook و Instagram و Snapchat و Twitter أيضًا، بالإضافة إلى توفير المتجر لطرق الدفع المختلفة، بالإضافة إلى توفير المتجر لأحدث الجوّالات المحمولة. نصائح يجب اتباعها عند شراء الهواتف المحمولة هناك بعض النصائح التي ستساعدك في حالة شراء الهواتف المحمولة عبر الإنترنت وهي كالآتي: كن حذرًا عند شراء الهواتف المحمولة من خلال حماية الحساب المصرفي، حيث يمكنك إنشاء فيزا فرعية من بطاقة الائتمان الأساسية لاستخدامها في عمليات الشراء عبر الإنترنت.
الموقع مخصص لبيع قطع الهواتف الذكية لماركات عالمية مثل: أبل، سامسونج، LG، هواوي، جوجل، ون بلس، وغيرها العديد من الشركات الاخرى. الجيد أنك ستجد أسماء الشركات على قائمة الموقع وتحت كل اسم شركة ستجد أسماء الهواتف الذكية التي يتوفر لديها قطع الغيار داخل الموقع، وهذا سيسهل عليك الكثير أثناء قيامك بالبحث داخل الموقع. ما أعجبني في الموقع هو أنه يوفر قطع غيار لأجهزة البلايستيشن والاكس بوكس ايضاً بكل اصداراتها. أيضاً يوجد قسم خاص في الموقع لبيع بوردات الهواتف الذكية (Board) للعديد من الشركات والهواتف، وهذا شيء ممتاز جداً لانه يوفر لك الوقت والجهد. موقع رائع يوفر كل قطع غيار الهواتف الذكية بدون استثناء. Injuredgadgets موقع أخر يبيع لك العديد من قطع غيار الموبايلات بالجملة. الموقع يوفر قطع غيار ذات جودة ممتازة، وذلك حسب كلام أصحاب الموقع. افضل موقع بيع جوالات. كما يوفر لك الكثير من قطع الغيار الخاصة بالعديد من شركات الهواتف الذكية المشهورة منها شركة أبل وسامسونج وإل جي وموتورولا، وغيرها العديد من الشركات المعروفة. تقسيم الموقع ممتاز و مشابه الى حد كبير لتقسيم موقع Mobilesentrix، حيث يمكنك من قائمة الموقع الوصول إلى أسماء الشركات ومن القائمة المنسدلة ستظهر لك أسماء الهواتف الذكية التي يوجد لديها قطع غيار متوفرة على الموقع.