صفات حامل إسم.. "رِيفا": إنسانة تعتمد على التفكير المنطقي وتحب التميز في أسلوب تفكيرها وحياتها بشكل عام.. إن فهم ومعرفة السمات الشخصية للآخرين يعيننا على التعامل معهم ، صفات حامل الإسم يمكن ملاحظتها بما يتميّز به كل شخص يحمل نفس الإسم الصفات والسمات القاسم المشترك بينهما نتيجة تكرار سماعه لإسمه والايحاءات التي تستقر في الوجدان و الأذهان وتظهر على سلوك ويتميز بها شخصية حامله.
Chocolates Rocío، وهي شركة تابعة للأطفال كان لدى AMLO مع زوجته الأولى، أعلنت على الشبكات الاجتماعية أنه في غضون أيام قليلة سيكون مقرها في فيلاهيرموسا CIUDAD DE MÉXICO, 03JULIO2018. - Andrés Manuel López Obrador, candidato ganador a las elecciones presidenciales por la coalición "Juntos Haremos Historia", a la salida de su casa de campaña para su reunión en el salón de la Luz. FOTO: GALO CAÑAS / سينمو متجر الشوكولاتة الذي يملكه خوسيه رامون لوبيز بلتران وإخوته مع افتتاح فرع في إقليم تاباسكو. الشوكولاتة روسيو، التي سميت على اسم الزوجة الأولى الراحلة للرئيس الحالي للمكسيك، أعلنت على Instagram برسالة قصيرة: «نحن على استعداد تقريبًا لاستقبالك في متجرنا الجديد في فيلاهيرموسا، تاباسكو! » ، هذا بعد أن كشفوا في الأيام السابقة أن العمل سيتوسع ودعوا متابعيهم لتخمين مكان وجوده. معنى اسم ريفاء - مفهرس. Chocolates Rocío inició operaciones en 2019, con una sucursal en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Foto: Instagram/@chocolatesrocio بدأت شركة الشوكولاتة عملياتها في عام 2019، بعد عام من وصول أندريس مانويل لوبيز أوبرادور إلى السلطة وأعلن ابنه خوسيه رامون أنه لن يشغل أي منصب عام خلال فترة والده.
حتى عرفت طريقه، فخططت للقائه والتعرف على أحواله، ويضيف الراجحي قائلاُ: التقيت هذا المدرس الفاضل، ووجدته بحال صعبة بلا عمل ويستعد للرحيل. فلم يكن إلا أن قلت له بعد التعارف يا أستاذي الفاضل لك في ذمتي دين كبير جدا منذ سنوات، فقال وبشدة لي دين على أحد؟ وهنا سألته هل تذكر طالباً أعطيته ريالاً لأنه أجاب كذا وكذا بعد تذكر وتأمل، قال المدرس ضاحكاً.. نعم نعم، وهل أنت تبحث عني لترد لي ريالاً. يقول الراجحي.. قلت له نعم، وبعد نقاش أركبته السيارة معي وذهبنا ثم وقفنا أمام فيلا جميلة، ونزلنا ودخلنا فقلت له يا أستاذي الفاضل هذا هو سداد دينك مع تلك السيارة وراتب تطلبه مدى الحياة. ذهل المدرس وقال لكن هذا كثير جداً. لكن قلت له صدقني إن فرحتي بريالك وقتها أكبر بكثير من فرحتك بالفيلا و السيارة، ما زلت لا أنسى تلك الفرحة. ويقول الملياردير السعودي "سليمان الراجحي: "أدخل فرحة وفرج كربة وانتظر الجزاء من الكريم". معنى إسم ريفا. ثوب عمره 30 سنة حافظ ثالث أغنى رجل في العالم العربي، حسب تصنيف «فوربس» آنذاك، على تواضعه وحبه للعمل، فكان يتابع رغم كبر سنه أعماله بشغف. ويراقب كل شيء بنفسه، ويتمنى لو أن الأسبوع تسعة أيام ليقضيها في العمل، فهو أول من يأتي إلى مكان العمل وآخر من يخرج منه.
بعد سنوات العمل الأولى -التي اختبر فيها كل أنواع المهن، وفي عام 1945 تحديدا- انتقل الراجحي إلى مدينة جدة للعمل ضمن أعمال شقيقه الأكبر صالح، وليكون مسؤولا عن النشاط التجاري الخاص بالصرافة في جدة ومكة المكرمة. أسس الأخوان لاحقا وكالة صرافة لكي يستخدمها حجاج بيت الله الحرام. وبعد سنوات انضم إليهما الأخوان عبد الله ومحمد الراجحي. أسس "مصرف الراجحي" ليكون أول بنك إسلامي في السعودية وأحد البنوك الإسلامية الكبرى في العالم، فامتلك العديد من الشركات المساهمة في التنمية الزراعية والصناعية ومختلف القطاعات الغذائية مثل الدواجن والأسماك، ولم ينحصر عمله في السعودية بل تجاوزها إلى دول عربية. معنى اسم ريفان. خلال أعماله المختلفة، كان الراجحي يجوب الآفاق بحكم عمله هاجسه وشغفه الدائم هو التجارب الناجحة، واكتساب الخبرات من مختلف البلدان وفي العديد من التخصصات. وخلال كل هذه الرحلات وأعمال الصرافة التي كان يقوم بها تعامل مع مختلف المصارف العالمية. أثار هذا التعامل قلق الراجحي بسبب الخوف من الوقوع في المحظورات الشرعية، خاصة بعدما اكتشف 1972 دخول بعض الفوائد الربوية القليلة في حساباته، مما أكد مخاوفه ودعاه لمضاعفة البحث والتفكير للوصول إلى مسلك ومفهوم جديد ومنهج مبتكر يؤسس لعمل مصرفي إسلامي.
الجمعة 25/مارس/2022 - 07:39 م صدر حديثًا كتاب «المرأة فى العقل العربى.. قراءة فى ثقافة النفى والتهميش والمصادرة» للشاعرين: عمرو الشيخ وأشرف البولاقى، والكتاب ليس ديوانًا مشتركًا للشعر، لكنه مجموعة من الرسائل المتبادلة «٥٠ رسالة» بين الشاعرين، بدأ نشرها على الصفحة الخاصة بكل منهما على «فيسبوك»، وهى تجربة نادرة حاليًا، حيث لم يعد تبادل الرسائل والأفكار التى تحتويها، بما فيها من موافقات أو اختلافات، محل اهتمام الكُتاب. وما تتسم به هذه الرسائل أنها ليست رسائل عفوية القصد والخاطر، مختلفة بذلك عمَّا اعتدنا قراءته من الرسائل الأدبية التى تنشر فى معظم الحالات بعد وفاة مرسليها، فهى ليست رسائل شخصية تروى ما لا نعرف عن كاتبيها، لكنها رسائل ومساجلات تم تبادلها حول موضوع محدد، وهو مناقشة وضع المرأة فى العقل العربى، فالموضوع محدد، لكن كل رسالة تقدم طرحًا كاشفًا، اختلافًا أو اتفاقًا، لنقطة ما وردت فى الرسالة السابقة، والشاعران يقدمان مداخلات فكرية وثقافية، مع استعراض للتاريخ الثقافى والمشاهدات الحالية للتعبير عن تصور كل منهما عن وضعية المرأة فى مجتمعنا العربى. بالفيديو - آلاء الهندي تحدث بلبلة بعد ظهورها الأخير. يبدأ الكتاب برسالة للشاعر أشرف البولاقى يطرح فيها سؤالًا «فوقى» من موقع الفاحص: «هل يمكن أن تكون المرأة ناقصة عقل ودين فعلًا؟».
اختيارات القراء شاهد أبو زرعة المحرمي يخالف كل التوقعات ويرفع هذا العلم في أول اجتماع رسمي يرأسه أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 12 دقيقة | 704 قراءة
فالواقع تجاوز الكثير من المفاهيم الفقهية. لكن سيطرة العقل الدينى النفعى هى التى تفعل ما تريد من أحكام، وتضعف ما لا يوافق مصالحها كسلطة ذكورية التوجه. يرد بالكتاب الكثير من الآراء والاستخلاصات التى تدعو لدراسة وبحث كيفية الخروج من هذا السجن الثقافى الدينى الكبير الذى يكبل حرية المرأة وروح الرجل. - «يعانى العقل العربى من الهوس الدينى والهوس الجنسى، وكلاهما متحالف ضد المرأة» وهو «عقل فقهى مبنى على حفظ الأحكام الفقهية، وليس على قراءة وتحليل الواقع وتغليب المصالح». - يعجز المثقف العربى عن القيام بدوره، فليس له دوائر تأثير ومساحات متاحة لتشكيل الوعى بسبب الضغوط الاقتصادية والسياسية والاجتماعية وضغوط التراث والميراث الفقهى، لكن ما يدعو للدهشة أن يتعامل هذا المثقف مع المرأة بآلية الغزو والقنص والصياد والفريسة، مما يجعله لا يختلف كثيرًا عن الأصوليين. تساؤلات محمد عبده مذهله. - تخلط ثقافتنا بين الإسلام وتاريخ المسلمين، فأى حديث عن تجديد الخطاب الدينى هو دوران فى الدائرة المفرغة، بل يجب نسف هذا الخطاب وتغييره والبحث عن خطاب يرتكز على المبادئ الإنسانية العامة. - إن الحديث عن قضية المرأة لا يكون إلا بالحديث عن الحريات السياسية والدينية والاجتماعية والثقافية.
فلو أن هناك محاولات حقيقية وجادة لإنصاف المرأة لقامت المؤسسات الرسمية بسن تشريع يُجرم نشوز الرجل أو الزوج الذى لا يقوم بواجباته، والذى لا ينفق على أبنائه، والذى يمسك زوجته ضرارًا، والذى يعدد الزوجات بدعوة القدرة المادية والجنسية، لكن لا يتم النظر إلى الضرر والإيذاء النفسى الذى يعود على المرأة، وإبعاد الضرر مقدم على جلب المنفعة. هل يستطيع عالم الدين اليوم تجريم تعدد الزوجات فى ظل الظروف المجتمعية الحالية التى لا يعدد فيها الرجل إلا بحثًا عن ملذاته؟ ألا يكون هذا التجريم معينًا للرجل ضد نفسه وشهواته وإنصافًا للمرأة من الصورة الذهنية التى تترسخ عن نفسها بأنها متاع، وهو ما يرد على ملحوظة وردت برسالة «لكن تغيير وعى المرأة بالنظر إلى نفسها ليس بوصفها متاعًا، وأن لها حقوقًا طبيعية، وأنه قد تم كل شىء من قبل الدولة والمؤسسات، ولكن لا فائدة». - فكرة المهر فى الإسلام، الزواج علاقة تعاقدية، ماذا إن تنازلت المرأة عن المهر؟ والأساس أن يؤثث الرجل بيت الزوجية، لكن ما يحدث فى بلادنا أنه لا توجد امرأة فعليًا تأخذ مهرًا فى يدها، أو يضاف لحسابها فى البنك، بل إنها تشارك فى تأثيث بيت الزوجية بما يفوق قيمة المهر عشرات المرات، فمفهوم المهر غائب فعليًا، ومع ذلك نبقى تبعاته، التى تجعل المرأة متاعًا، ومع مشاركة المرأة فى الإنفاق على الأسرة تسقط القوامة، وتصبح المسألة أن الإنسان رجل أو امرأة، زوج أو زوجة يأخذ بالرأى العاقل، الراجح، الأحسن، الذى فيه صالح الأسرة، فلا يوجد تسلط منهجى، لكن تخضع الأمور لحساب العقل وما فيه الصالح.
- يحوى الكتاب من الأفكار والقضايا الجادة الكثير، وهو كتاب مهم يحتاج إلى قراءات عميقة، ويحتاج إلى تفاعل مجتمعى ومناقشات حول ما ورد به من تساؤلات وأطروحات، لا تخص النخبة الثقافية، لكنها تخص جموع النساء والرجال. أحييى هذا الكتاب القيم، والتجربة التى أتمنى أن تتكرر فى موضوعات كثيرة، وأن تعود الأطروحات الجادة الرصينة للنقاش، وأن نحول «فيسبوك» إلى منتدى عالمى وليس مجرد مقهى للعابرين.