ومن أجل هذا الهدف ، أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى تحقيق مبدأ التكافل والإيثار ، فقال: ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، فبيّن أن من أهم عوامل رسوخ الإيمان في القلب ، أن يحب الإنسان للآخرين حصول الخير الذي يحبه لنفسه ، من حلول النعم وزوال النقم ، وبذلك يكمل الإيمان في القلب. وإذا تأملنا الحديث ، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس ، يتطلب منها سموا في التعامل ، ورفعة في الأخلاق مع الغير ، انطلاقا من رغبتها في أن تُعامل بالمثل ، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس ، ويتغاضى عن هفواتهم ، ويعفو عمن أساء إليه ، وليس ذلك فحسب ، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم ، ويعود المريض منهم ، ويواسي المحتاج ، ويكفل اليتيم ، ويعيل الأرملة ، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين ، ببشاشةِ وجه ، وسعة قلب ، وسلامة صدر. وكما يحب للناس السعادة في دنياهم ، فإنه يحب لهم أن يكونوا من السعداء يوم القيامة ، لهذا فهو يسعى دائما إلى هداية البشرية ، وإرشادهم إلى طريق الهدى ، واضعا نصب عينيه قول الله تعالى: { ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين} ( فصلت: 33).
الحمد لله. يرد نفي الإيمان في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ويراد به تارةً: نفي أصل الإيمان ، فيكون الشخص كافراً. ويراد به تارة أخرى: نفي كمال الإيمان ، فيكون الشخص معه أصل الإيمان ، فهو ليس كافراً ، غير أنه ناقص الإيمان. والحديث المسؤول عنه هو من النوع الثاني. قال النووي رحمه الله: "قال العلماء رحمهم الله: معناه: لا يؤمن الإيمان التام ، وإلا فأصل الإيمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة" انتهى. "شرح مسلم" (2/16). لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه. وقال القرطبي: "معناه: أنه لا يتم إيمانُ أحد الإيمان التام الكامل ، حتى يضم إلى إسلامه سلامة الناس منه ، وإرادة الخير لهم ، والنصح لجميعهم فيما يحاوله معهم" انتهى. "المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم" (1/224). وقال أيضا: "أي: لا يكمل إيمانه ؛ إذ من يغش المسلم ولا ينصحه مرتكب كبيرة ، ولا يكون كافراً بذلك ؛ كما قد بَيَّنَّاه غير مرة. وعلى هذا: فمعنى الحديث: أن الموصوف بالإيمان الكامل: من كان في معاملته للناس ناصحاً لهم ، مريداً لهم ما يريده لنفسه ، وكارهاً لهم ما يكرهه لنفسه" انتهى. "المفهم" (1/227). ويدل على أن المراد من النفي في هذا الحديث نفي كمال الإيمان ، أنه قد جاء الحديث عند ابن حبان بلفظ: (لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1780).
وإذا تأملنا الحديث ، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس ، يتطلب منها سموا في التعامل ، ورفعة في الأخلاق مع الغير ، انطلاقا من رغبتها في أن تُعامل بالمثل ، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس ، ويتغاضى عن هفواتهم ، ويعفو عمن أساء إليه ، وليس ذلك فحسب ، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم ، ويعود المريض منهم ، ويواسي المحتاج ، ويكفل اليتيم ، ويعيل الأرملة ، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين ، ببشاشةِ وجه ، وسعة قلب ، وسلامة صدر. وكما يحب للناس السعادة في دنياهم ، فإنه يحب لهم أن يكونوا من السعداء يوم القيامة ، لهذا فهو يسعى دائما إلى هداية البشرية ، وإرشادهم إلى طريق الهدى ، واضعا نصب عينيه قول الله تعالى: { ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين} ( فصلت: 33). ورقة عمل لايؤمن احدكم حتي يحب لأخيه للأطفال. ويتسع معنى الحديث ، ليشمل محبة الخير لغير المسلمين ، فيحب لهم أن يمنّ الله عليهم بنعمة الإيمان ، وأن ينقذهم الله من ظلمات الشرك والعصيان ، ويدل على هذا المعنى ما جاء في رواية الترمذي لهذا الحديث ، قال صلى الله عليه وسلم: ( وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما). ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أسوة في حب الخير للغير ، فهو عليه الصلاة والسلام لم يكن يدّخر جهدا في نصح الآخرين ، وإرشادهم إلى ما فيه صلاح الدنيا والآخرة ، روى الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر رضي الله عنه: ( يا أبا ذر إني أراك ضعيفا ، وإني أحب لك ما أحب لنفسي ، لا تأمرنّ على اثنين ، ولا تولين مال يتيم).
ومن مقتضيات هذا الحديث ، أن يبغض المسلم لأخيه ما يبغضه لنفسه ، وهذا يقوده إلى ترك جملة من الصفات الذميمة ، كالحسد والحقد ، والبغض للآخرين ، والأنانية و الجشع ، وغيرها من الصفات الذميمة ، التي يكره أن يعامله الناس بها. وختاما: فإن من ثمرات العمل بهذا الحديث العظيم أن ينشأ في الأمة مجتمع فاضل ، ينعم أفراده فيه بأواصر المحبة ، وترتبط لبناته حتى تغدو قوية متماسكة ، كالجسد الواحد القوي ، الذي لا تقهره الحوادث ، ولا تغلبه النوائب ، فتتحقق للأمة سعادتها ، وهذا هو غاية ما نتمنى أن نراه على أرض الواقع ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
الحافظ ابن حجر رحمه الله: "والمراد بالنفي: كمال الإيمان... وقد صرح ابن حبان - من رواية ابن أبي عدي عن حسين المعلم - بالمراد ولفظه: (لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان) ومعنى الحقيقة هنا الكمال ، ضرورة أنَّ مَن لم يتصف بهذه الصفة لا يكون كافراً" انتهى. "فتح الباري" (1/57). وقال ابن رجب رحمه الله: "(لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير) هذه الرواية تبين معنى الرواية المخرجة في الصحيحين ، وأن المراد بنفي الإيمان نفي بلوغ حقيقته ونهايته ، فإن الإيمان كثيرا ما يُنفَى لانتفاء بعض أركانه وواجباته ، كقوله صلى الله عليه وسلم: (لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ يَشْرَبُهَا مُؤْمِنٌ) ، وقوله: (لَا يُؤْمِنُ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ) " انتهى. ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب - إسألنا. "جامع العلوم والحكم" (120). ومعنى نفي كمال الإيمان هنا: أي: الكمال الواجب ، فمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه كان مقصراً يما يجب عليه من الإيمان ، مرتكباً شيئاً محرماً ، يستحق عليه العقاب. الحافظ ابن رجب رحمه الله: "لمَّا نفى النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان عمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، دل على أن ذلك من خصال الإيمان ، بل من واجباته ، فإن الإيمان لا يُنفَى إلا بانتفاء بعض واجباته ، كما قال صلى الله عليه وسلم: (لَا مُؤْمِنٌ) الحديث ، وإنما يحب الرجل لأخيه ما يحب لنفسه إذا سلم من الحسد والغل والغش والحقد ، وذلك واجب" انتهى.
تاريخ النشر: السبت 26 رجب 1430 هـ - 18-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124900 16268 0 226 السؤال حديث الرسول صلي الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. سمعت أن المقصود هو أن أحب لأخي المسلم ما أحبه لنفسي من أمر الآخرة من طاعة وعبادة وجنته. هل هذا صحيح أم أن المقصود من أمر الدنيا والآخرة معا؟ أحيانا الشخص يؤثر نفسه علي غيره في بعض أمور الدنيا. هل هذا من طبيعة البشر؟ وهل هو أمر مذموم؟ وهل من فعل ذلك يكون غير مؤمن؟ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ذكر النووي في شرح صحيح مسلم أن المراد بالحديث أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه من الطاعات والأشياء المباحة، واستدل لذلك بروايه النسائي: حتى يحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه. واعلم أن حب المسلم الهداية لأخيه وقيامه بالفرائض واجب، وأما حبه له تحصيل أمور الدنيا المباحة فهو مستحب، وقد ذكر ابن حجر في الفتح أن المطلوب هو أن يتمنى المسلم لأخيه أن يجد نظير ما يحصل لنفسه لا عينه، سواء كان في الأمور المحسوسة أو المعنوية. والله أعلم.
ضعي المكرونة في الماء المغلي واتركيها لمدة ربع ساعة ثم قومي بغسلها بالماء البارد. قومي بوضع المكرونة في مصفاة لكي يتم تصفيتها من الماء. المقادير اللازمة لتحضير صلصة الكشري مقدار نصف كيلو من الطماطم ويتم عصرها. أربعة فصوص من الثوم ويتم فرمهم. مقدار ملعقة صغيرة من الملح. مقدار من الكمون. مقدار ملعقة من الزيت. مقدار نصف ملعقة من الفلفل الأسود. خطوات تحضير الصلصة قومي بوضع الزيت في وعاء مناسب حتى يسخن ومن ثم ضعي الثوم حتى يصبح ذهبي اللون. ضعي عصير الطماطم والفلفل والكمون والملح إلى الثوم وقلبيهم. اتركي المكونات على النار حتى يتم تسبيك الصلصة. المقادير اللازمة لتحضير الدقة مقدار ربع كوب من الخل. مقدار ثلاثة فصوص من الثوم. مقدار نصف كوب من الماء. مقدار ملعقة صغيرة من الشطة. مقدار نصف ملعقة صغيرة من الكمون. مقدار نصف ملعقة صغيرة من الملح. طريقة الكشري سهله الفهم بالنسبه للمبرمجين. خطوات تحضير الدقة قومي بوضع الثوم في الزيت وضعيهم على النار. عندما يتلون الثوم باللون الذهبي قومي بإضافة الخل. قومي بوضع باقي المكونات مثل الماء والملح والكمون واتركيهم حتى يصلوا لمرحلة الغليان. تحضير الكشري بشكل نهائي قومي بتحضير طبق الغرف ومن المهم أن يكون عميقاً.
كشري سهل كشري سهل الجميع سمع حول (الكشري) المصري فهو دائم الذكر في الأفلام والمسلسلات المصرية، والكشري طبق شعبي وقديم، بسيط، مغذي، يعدّ من الأطباق النباتية، ويقدم بجانبه طبق من صوص البندورة والثوم، ومن الرائع إرفاقه بطبق من سلطة خضار. مكونات كشري سهل: ــ بصل للزينة ــ زيت للقلي ــ 2 بصلة، مشرحة ناعم 2. مكونات الصوص ــ 2 ملعقة كبيرة من زيت الزيتون ــ 1 بصلة صغيرة، مشرحة ناعم ــ 2 فص ثوم، مهروسة ــ 250 غ من رب البندورة ــ 1 ملعقة صغيرة من البهارات ــ ملح + فلفل+ شرائح فليفلة حارة ــ 250 مل من الماء 3. هن | طريقة عمل الزبادي البيتي.. «أساسي على مائدة سحور رمضان». مكونات الكشري ــ 1 كوب من الارز ذو حبة متوسطة الحجم ــ ملح ــ 1 كوب من العدس الأخضر أو البني، اغسليه حتى يصبح الماء صافياً ــ 2 كوب من المعكرونة ذات القطع الصغيرة ــ 2 بصلة كبيرة، مفروم ناعم طريقة تحضير كشري سهل: 1. حضري البصل الذي ستزينين به الوجه، بتسخين كمية زيت كافية في مقلاة، ارمي البصل المقطع، وحركيه حتى يصبح لونه بنياً غامقاً، أخرجيه من الزيت وصفّيه فوق مناديل ورقية. ودعيه يبرد. 2. لتحضير الصوص ضعي الزيت والبصل في مقلاة فوق نار متوسطة، وحركيهم حتى يصبح البصل طرياً، ضعي الثوم واقليه ليتحول لونه للبني الشاحب، ثم أضيفي رب البندورة والبهارات والملح، الفلفل، وشرائح الفليفلة الحارة، اسكبي الماء واغليهم لــ 15 – 20 دقيقة، أو حتى تقل كمية الصوص الى النصف، أبعديهم عن النار.
يتم وضع ملعقتين كبيرتين من الأرز على طبق التقديم، وفوقه المكرونة، ثم العدس، ثم البصل المقرمش، ثم يضاف الحمص، ثم تضاف دقة الكشري وصلصة الفلفل الحار. يمكنك أيضا وضع الصوص والدقة في اطباق منفصلة تقدم جانبا مع طبق الكشري، وبالهنا والشفا. طريقة تحضير الدقة الحارة 2 ملعقة طعام زيت. 2 ملعقة طعام معجون الطماطم. 1/4 ملعقة صغيرة فلفل أسود. 2 فصوص ثوم مفرومة ناعماً. طريقة الكشري سهله ولذيذه. مرق الدجاج. القليل من الشطة. ملعقة كبيرة من الخل الأبيض. كيفية التحضير: وضع معجون الطماطم والثوم المفروم ومكعب مرق والملح والفلفل الأسود والخل الأبيض في قدر. يضاف إلى ما سبق كوب من الماء مع الزيت والفلفل الحار، وينضج للحصول على صلصة سميكة. يتم تقديم دقة الكشري الساخنة جنبا إلى جنب معها. اقرأ المزيد: طريقة عمل شوربة العدس
إضافة الشعرية إلى الوعاء، وإضافة النكهات الملح والفلفل الأسود والكمون على حسب الرغبة، بعد ذلك يتم إضافة الثوم. غمر المكونات بالماء. ترك المزيج على النار حتى يغلي، بعد ذلك يتم تخفيف درجة الحرارة مع تغطية الوعاء، ويترك على النار لمدة 20 دقيقة حتى ينضج الكشري. وضع الكشري في أطباق التقديم، ويمكن إضافة الحمص والبصل المقلي على الطبق ويقدم الطبق ساخناً. طريقة تحضير الكشري مع الدقة كوب ونصف زيت نباتي. نصف كيلو أرز أبيض. نصف كيلو معكرونة. ربع كيلو عدس أسمر. نصف كيلو حمص منقوع قبل ساعتين من التحضير. كيلو بندورة. نصف كيلو بصل. شعرية. ثوم. هن | طريقة عمل قطايف عصافيري بالنوتيلا.. زي الجاهزة بالظبط. كمون ناعم. تقطيع البصل إلى شرائح، ثم يوضع في مقلاة تحتوي على زيت من أجل تحميره، ويقلب إلى أن يصبح لونه ذهبياً، مع ضرورة تحريكه بشكل مستمر حتى يصبح مقرمشاً. تصفية البصل من الزيت جيداً، ووضعه على منديل حتى يمتص الزيت منه. سلق المعكرونة، ثم يؤخذ جزء من الزيت الذي حُمر به البصل ونقلب به المعكرونة. سلق العدس و تقليبه بالزيت مع إضافة الملح والكمون. وضع الشعرية مع الزيت وتحريكها حتى يصبح لونه ذهبياً، ثم يضاف إليها عصير البندورة والثوم المفروم والملح، وتترك على النار حتى يصبح القوام كثيفاً، وبذلك تصبح صلصة الكشري جاهزة.
وضع العصير في وعاء بعد تصفية الخليط، ثم يضاف عليه الكمون والملح وعصير الليمون وفص الثوم المهروس جيداً، ثم يحرك ويقلب جيداً حتى تتجانس مكوناته. إضافة زيت الزيتون مع التقليب، ثم توضع الصلصة في الثلاجة. طريقة عمل صلصة الطماطم مع الفلفل الرومي رشة من الكمون. فصان من الثوم. ربع ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من الخل. حبتان كبيرتان من الطماطم رشة من الفلفل الأسود. حبة من الفلفل الرومي. ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. تقطيع الطماطم إلى أربعة أجزاء ونضعها في الخلاط مع الفلفل الرومي وفصيّ الثوم ورشة الملح والفلفل الأسود والكمون. تخلط المكونات ويضاف الخل تدريجياً. وضع الخليط في وعاء ويضاف إليه ملعقة زيت زيتون ويقلب. وضع الوعاء داخل الثلاجة لحين التقديم مع مراعاة تغطيته بشيء مناسب. طريقة عمل الكشري المصري بخطوات سهلة كوبان من الأرز المصري المغسول والمصفى. كوب ونصف من الحمص المسلوق. نصف كيلوغرام من المعكرونة صغيرة الحبة. حبة واحدة من البصل متوسطة الحجم. ستة أكواب من الماء. ملح. طريقة الكشري سهله وجميله. كمون مطحون. زيت. مكونات صلصة الكشري كوب ونصف عصير الطماطم. ملعقتين كبيرتين من صلصة الطماطم. ملعقة كبيرة من الخل الأبيض. فلفل أسود مطحون.