مشاركة من F الشخصية القوية تشعّ إشعاعاً لا يخطئه أحد في كل مكان.
إنه صاحب فكر ورؤية ورسالة لم تحاصره الإجراءات البيروقراطية ولم يقيده المركز الوظيفي ولا المناصب العليا، على الرغم مما تجلبه من مكانة وبريق وما تحيطه من هالة تثقل صاحبها بسلوكيات وتصرفات حتى لا يكاد يتحرك! استجوابات غازي القصيبي - مكتبة نور. الدكتور القصيبي طليق حر بمساحة فكره وثقافته ولأنه يرى أن سلطة المركز الوظيفي لخدمة الناس وعمل المعروف وليس التعالي والسيطرة ووضع الحواجز تكبرا وغطرسة واستجلابا لاحترام مزيف واستدعاء للتزلف والمجاملة. لم يهدأ ولو للحظة تفكيرا وعملا لأنه ينذر نفسه للعمل العام وتحقيق رسالته في التنمية الوطنية. إنه قيادي بنظرة مستقبلية ولكن موصولة بالواقع، معاصرة ولكن في إطار القيم الاجتماعية، نموذجية لكن قابلة للتطبيق. تفكيره شمولي ولكن يعرف أدق التفاصيل يربط بين المتغيرات المتناثرة المبعثرة فيحيلها صورة ذات معنى واضحة المعالم يفهمها الجميع، ومن ثم ينظر إلى الظواهر المعقدة والمستجدات المتداخلة والمتشابكة فيعمل على تحليلها وتفكيكها إلى جزيئاتها الدقيقة ليسهل فهمها ويعرف أسبابها ليكون التعامل معها على دراية وبينة وفي إطار موضوعي ونهج عقلاني، وأهم من ذلك قدرة فائقة على التعبير ووصف التجربة الإنسانية وإيصال الفكرة والإقناع بأسلوب سلس قريب للنفس واضح المعاني عميق الفكرة.
"الذين يعرفون فرحة الوصول إلى أعلى السلَم هم الذين بدأوا من أسفله" "هناك فرق شاسع بين من يطيعك حباً ومن يطيعك خوفاً" "لا يوجد أنبل من مهنة التدريس ولا يوجد أفسد من بعض المدرسين" "كيف تستطيع أمّة أن تصنع مستقبلها وهي في قبضة ماضيها ، يعصرها عصراً حتى يستنفذ كل ذرة من طاقاتها ؟" "محاولة تطبيق افكار جديدة بواسطة رجال يعتنقون افكارا قديمة هي مضيعة للجهد والوقت" "الويل, كل الويل, لمن جاء يوم القيامة يحمل وطناً كاملاً سرقه بدبابة, ذات ليلة ليلاء! " ثورة في السنة النبوية "هل نحب, حين نحب, "مظهراً" يراه الجميع أم "مخبراً" لا يراه أحد؟" "سنوات المراهقه في حياة كل انسان (وانسانه) هي سنوات ضائعه لا معنى لها مسروقة من الطفولة والرجولة معا. " Ghazi Abdul Rahman Algosaibi, "يا رجــل! أنا اسرق هذه اللحظات من الزمن. أغافل القدر. بلاد العرب أوطاني. أخادعه, أتظاهر انني في حالة عادية من الحالات البشرية. في حالة أكل او نوم أو عمل أو كتابة أو قراءة. في اللحظة التي يكتشف القدر فيها أني في حالة سعادة, في حالة حب, في اللحظة ذاتها, سوف يسرقك القدر مني أو يسرقني منك. في اللحظة التي أقول لك فيها " حبيبـــي" سوف ينتهي كل شيء. في الثانية التي اقولك لك فيها " أحبــك" سوف يزول" "و أعجبُ كيف يُغريني طريقي، وموتِي فيهِ أقربُ من نجاحي. "
"أنا لا أخاف هذه الوجه المبتسم.. لا أخاف هذه المرأة الواثقة.. المعتدة الشامخة الذكية المتألقة.. لا أخاف هذه المرأة التي تخوض غابة الحياة.. بعقل يتوقد.. وحسن يحاول التخفّي لا اخاف تلك النجمة التي تتطلّع إليها كل العيون.. عندما تبزغ وتترك الحسرة في كل العيون.. عندما تغيب. ولكنني.. أخاف الوجه الآخر.. الوجه الدامع أخاف الطفلة التي ترتعد في الظلام.. وتترك المصابيح مضاءة طيلة الليل.. ولا تنام إلاّ مع الفجر.. من أقوال غازي القصيبي. وتلثغ عندما تتكلم.. وتبحث في وجهي عن ملامح أبيها.. أنا لا أصلح أبا لطفلة خائفة.. أنا مجرّد شاعر عاشق" ― Ghazi Abdul Rahman Algosaibi, مائة ورقة ياسمين
(سبع مرات). لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. (10مرات). اللهم إني أسألك علما نافعا، وعملا متقبلا ورزقا طيبا(بعد السلام من صلاة الفجر). اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل (بعد صلاة الفجر). قد يهمك: فوائد صلاة الفجر للنساء وسلامة الجسم وفضلها في فصل الشتاء الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق للنساء قد ورد في العديد من الأحاديث النبوية والآيات القرآنية الشريفة عن ثواب صلاة الفجر، وكذلك الجلوس للذكر بعدها وكان من صلى الفجر في جماعة وجلس يذكر الله العلي حتى تطلع الشمس كان له أجر الحج والعمرة. كما ورد في حديث النبي-صلى الله عليه وسلم-(من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة)، حيث يمكن أن يضاعف المسلم أجره بدقائق مباركة. والذكر هنا لا يتعارض مع المشاركة في جمع العلم أو أداء الطواف ما دام في نفس المسجد الذي صلى فيه المسلم صلاة الفجر. وأوضح العالمان ابن باز وابن عثيمين أن معنى الحديث يتلخص في أن الرجال الذين جلسوا في مكان الصلاة بعد صلاة الفجر جماعة في المسجد كانوا رجالاً، وكذلك الحال بالنسبة للمرأة في المنزل وقضاء الوقت في ذكر الله والصلاة على النبي، والتمجيد والاستغفار والتوسل الصادق لمحبة الله، أو تلاوة القرآن الكريم حتى تشرق الشمس وترتفع قيد الرمح.
فضل الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق وردت عدة أحاديث في فضل الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق، وسيتمُّ فيما يأتي ذكرها: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ صلى الفجرَ ثم جلس في مُصلَّاه صلتْ عليه الملائكةُ وصلاتُهم عليه: اللهم اغفرْ له اللهم ارحمْه ومَنْ ينتظرِ الصلاةَ صلتْ عليه الملائكةُ وصلاتُهم عليه: اللهم اغفرْ له اللهم ارحمْه". قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلَّى الفجرَ في جماعةٍ، ثم جلس يذكرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم صلَّى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حجةٍ وعمرةٍ تامةً، تامةً، تامةً".
الدعاء المستجاب بعد صلاة الفجر من الأدعية المفضلة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو: «اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عليك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تجعل النور في بصري، والبصيرة في ديني، اليقين في قلبي، والإخلاص في عملي، والسلامة في نفسي، والسعة في رزقي، والشكر لك أبدا ما أبقيتني». ماذا يفعل الرسول بعد صلاة الفجر؟ الذكر بعد صلاة الفجر حتى الشروق واستحباب الذكر بعد صلاة الفجر من عادة النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يبقى في مكان صلاته بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس، نتيجة لذلك كرس الصحابة وأتباعهم هذا الوقت للذكر والدعاء. وفي باب الأذكار دعاء بعد صلاة الفجر وقراءة القرآن وأي أذكار مشروعة أخرى. وسواء كان الجالس وحده أو مع جماعة، فإنهم يذكرون الله تعالى.
مسار الصفحة الحالية: ٢٠٤٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَحْرِقَ ثِيَابَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ».
ولاشك أن خِطاب الرّجال يَدْخُل فيه النّساء على سبيل التَّغليب؛ لأنَّ العرب تغلّب المذكَّر على المؤنَّث، فتقول: ادخلوا، واخرجوا، ونقصد بذلك مُخاطبة جَميع الموجودين من الذّكور والإناث، ولا يقولون مثلا: ادخلوا وادخُلْن، واخرجوا واخرُجْن. وأيضًا فإنَّ الأصْلَ المطَّرد والقاعدة العامَّة، هيَ اشتِراكُ الرّجال والنّساء في جَميع الأحكام الشَّرعيّة بِجامع التَّكليف إلا ما خصه الدليل، ومنِ ادَّعى أنَّ حُكْمًا ما خاصٌّ بالرّجال دون النّساء طولِبَ بالبُرْهان. قال القاضي أبو بكر بْنُ العربي المالكي في "المَحصول في أصول الفقه ": "النّساء يَندرِجْنَ تَحت خطاب الرّجال بِحُكم العُموم خِلافًا لِمَن قال: إنَّهن لا يدخُلْنَ تَحتَه إلا بدليل؛ لأنَّه إذا ثَبَتَ القَول بِالعموم وثَبَتَ صلاحُ اللَّفظ للذّكور والإناث لم يَكُنْ لامتناع تناوُل اللَّفظ لهم وجهٌ"، وهو قولُ الحنفيّة وخالف الحنابلة والشافعية. وعليه؛ فالمرأةُ إذا فعلتْ ذلِك في بيتِها فإنَّنا نَرجو الله جلَّ وعلا أن تكون أصابت السنة، ولما كانت صلاة المرأة في بيتِها خيرٌ لها من صلاتِها في المسجد، فيكون من باب الأَوْلى والأَحْرى، فقدْ روى أبو داودَ والتّرمذيّ وابن خزيمة في "صحيحه" أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلَّم قال: " صلاةُ المرأةِ في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حجْرَتِها وصلاتُها في مخْدَعِها أفضلُ من صلاتِها في بيتِها " (وصحَّحه الشَّيخُ الألباني ّ)،، والله أعلم.