حقوق المرأه الأسلام هو النصير الأول للمرأة وقد نادي كثيرا بحقوق المرأه، والمرأة هي النصف المكمل للمجتمع، والمرأة هي المدرسة الأولي التي تتكون فيها شخصية الأنسان، والمرأة هي التي استطاعت أن تثبت للمجتمع قدراتها وتحملها علي مشاركة الرجل في العمل، وهي أيضا نصف المجتمع ولا يمكن الأستغناء عن المرأة وقد حققت انجازات في إثبات وجودها في الدور السياسي والأجتماعي والأقتصادي وإثبات دورها تحت قبة البرلمان، وحصول المرأة علي العديد من القيادات القيادية كوزيرة وكافة المناصب العليا. حقوق المرأة في الأسلام لم يساوي الأسلام المرأة بالرجل ولكن اعطاها حقوق كثيره لأن كلمة مساواة لم تكن منصفة للمرأة، وإنما كان عادلا ومنصفا للمرأة والرجل أيضا ،كما أوصانا الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم، حيث قال رفقا بالقوارير. عبارات عن اليوم العالمي للمرأة اليوم العالمي للمرأة هو بمثابة إثبات وتذكير للعالم بحقوق المرأة، بأن لها حقوق كثيرة، وألا يكون هناك تهميش لتلك الحقوق وهناك عبارات جميلة في هذا اليوم منها: المرأة أبهج شيء في الحياة – المرأة تحفة الكون الرائعة – الصمت حلية بالنسبة للنساء – قلب الفتاة وردة لا يفتحها سوى الحب – المرأة نصف الحياة إن أخلصت لزوجها – عقل المرأة في جمالها وجمال الرجل في عقله المرأة يمكنها أن تخلص كل الإخلاص… أما الرجل فلا… – المرأة… منبع السعادة والأنس والسرور … – المرأة أشد ألغاز الحياة غموضًا… – المرأة زهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل
الزواج الفاشل لا يعني الإقلاع عن فكرة الزواج إلى الأبد ولا يعني أن الساحة سلبية بالمطلق، فمصطلح تعميم الحالات الشخصية السلبية خاطئ ولا ينم عن وعي تام أو حنكة بأمور الدنيا، فالحياة نسبية ولا تقبل القياس أبدًا. إنّ الإنسان الذي ينادي بالعزوبية الأبدية هو نقيض للفكرة ذاتها، كيف لا وهو ابن لزوج وزوجه، ونحن على يقين تام بأنّه يكن لهم كميّة كبيرة من الحب لا يكنّها لأي أحد. الزواج عصمة للجسد عن الذنوب وراحة للروح من الأرق، فمهما بلغ عدد الأصدقاء من حولك، لن تجد ونيسًا يحمل عنك نصف روحك كزوجة طيّبة ذات أصل وأخلاق ودين. يسخّر الله الطيبين للطيّبات وهذا وعده في كتابه، فكن ذلك الطيب لتنعم بالمقابل بالطرف الطيّب الآخر. قد يهمّك أيضًا: اليوم العالمي للسعادة 2021 إلى هنا نصل إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه اليوم العالمي للعزاب ونقلنا لكم فيه سبب وموعد اعتماد هذا اليوم كعيد للعزّاب، ثم انتقلنا لأبرز كلمات يتم تناقلها في هذا الموعد الغريب لننتقل بعد ذلك إلى اليوم العالمي للعزوبية على تويتر العرب وأبرز التغريدات، ثمّ بالتخفيضات التي تتم في هذا اليوم في عالم التسوّق، لنختتم أخيرًا برسائل من فريق محتويات في اليوم العالمي للعزاب.
دور المرأة لم يعُد مُقتصرًا على العمل في منزلها، بل تعدّاه إلى تولّي الكثير من المناصب. كُلّما ارتقى علم المرأة ارتقى تفكيرها، وصارت أكثر خبرةً في التّعامل ما يطرأ عليها من مواقف في حياتها. الحُب يزيد من رغبة المرأة في الإبداع لأنها تُحاول بكل ما أوتيت من قُوّةٍ أن تُظهر الجانب الإنسانيّ والإبداعيّ لها، حتى تجعل من أحبّت دائم التطلّع لما تُنجزه من مُستجدّات. الغرور هو أكثر ما يعمل على إيقاف نتاج المرأة الإبداعيّ؛ لأنه يجعلها تستشعر بأنه ليس هناك منافس لها، وهذا يحرمها من التطلّع إلى ما هو أفضل. أقرّت بعض الدُّول أن يكون اليوم العالمي للمرأة إجازةً رسميّةً من جميع الجهات الحكوميّة والخاصّة، وكأنّه عيدٌ قوميّ تعترف من خلاله الدّولة بأهميّة المرأة في المجتمع. المرأة مهما تقلّدت من مناصب رفيعة في المجتمع لا بُد وأن تُراعي حقّ أسرتها، وتجعل هذا الحقّ في أوّل أولوياتها، وإلا فسدت حياتها. لم يُرزق الرجُل بنعمةٍ أفضل من نعمة المرأة الصّالحة لأنها تكون خير عونٍ له في أُمُور الدُّنيا والآخرة. الرّجل بدون المرأة كالتّائه الّذي لا يقوى على صُعُوبات الحياة، فهي كالظّهر الذي يستند عليه الرّجل، ومن خلاله يكتسب قوّته.
من لم يملك زوجةً تُرشده إلى ما فيه الصّواب، وتُبعده عن ما يؤثّر على الأسرة بالسّلب، لم ينعم بنعمةٍ قطّ. إذا أحبّت المرأة لم ترَ في حياتها إلا من أحبّت، وتتّخذ كافّة الوسائل المُمكنة في إسعاد من تُحبّ. المرأة العاقلة هي التي تجد لكُل مُعضلةٍ أو مُشكلةٍ لها حلّ، ولا تترك شيءٌ يُعكّر صفو حياتها. الزّوجة الصّالحة هي الأخت حين يفقد المرء أخته، وهي الأمّ إن كان المرء في احتياج لأمّ، وهي الصّديقة إن فقد المرء الصّديق، فهي نعمة الحياة التي يهبها الله للإنسان. المرأة هي الجسر الذي يعبُر من خلاله الرّجُل الصّعُوبات التي تُواجهه في خضمّ حياته. أفضل اختيار لشريكة الحياة هو الاختيار القائم على الجوهر لا المظهر، فالمظهر مهما كان جميلًا فهو فانٍ لا محالة، والجوهر هو الذي يبقى أبد الدّهر. المرأة هي نصف المُجتمع، ولا تتحقّق نهضته إلا إذا نهضت المرأة، وارتقت بأولادها وبزوجها ومن حولها. المرأة العاقلة هي نعمةٌ لا يهبها الله إلا من صفت نيّته، وصلُحت سريرته، وراعى الله في كلّ ما يقوم به. سعادة الأُسرة وتعاستها بيد المرأة، فإن شاءت غمرت بيتها بالسّعادة، وإن شاءت جعلته كئيبًا حزينًا. قالوا: وراء كلّ رجلٍ عظيمٍ امرأة، وأقول: وراء كلّ أُسرةٍ سعيدة امرأة فُطرت على جلب السّعادة لمن حولها، وشفتاها يغمرهما السّرُور دومًا.
يغرق الرجل فى الحب بعينيه وتغرق المرأة فى الحب بأذنيها. تضيع المرأة من عمرها عشرين عاماً لتصنع من إبنها رجلا ثم تأتى إمرأة أخرى تجعله أحمق فى عشرين دقيقة. يتأكد الرجل من حب المرأة له إذا تزوجت بشخص غيره. يختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب. إذا أحبتك المرأة أعطتك الدنيا وإذا كرهتك أحرقت بك الدنيا. تتأنق المرأة من أجل إمرأة أخرى وتتزوج لأن غيرها سيسبقها إلى الزواج وتعنى بمنزلها لتبدو نظيفة أمام زائرتها ولولا ذلك لكان للمرأة شأن أخر. دمعة واحدة من إمرأة جميلة كافية لدحض جميع براهين الرجل. ليس كل إمرأة جميلة نقية طاهرة ولكن كل إمرأة نقية طاهرة جميلة. يحتاج الشيطان إلى عشر ساعات ليخدع رجل وتحتاج المرأة إلى ساعة واحدة لتخدع عشر رجال. لو علمت كل إمرأة ما تقوله عليها صديقتها لما وجدت صديقتان على وجه الأرض. المرأة تحيا لتسعد بالحب والرجل يحب ليسعد بالحياة.
البيت الثامن: كم أعشق هذه الليلة التي لا تنتهي وكأن نجومها ثابتة ولا تتزحزح بسبب أرقه وحزنه الدائم. البيت التاسع: صدمتك عيون الحور الجميلة ، فقتلت بنظرة واحدة منهم ، لكنهم لم يعيدوا الروح إلينا بالبقاء والتواصل. البيت العاشر: ما أروع هذه العيون الواسعة والجميلة التي تسيطر على العقول وتترك من يرها عاجزًا وعاجزًا ، حتى لو كانوا عاقلين ، مع أنهم أضعف ما خلقه الله على هذه الأرض. البيت الحادي عشر: بيت الريان الذي يسكن فيه الحبيب من أحبابي إلى قلبي من أجل ذلك الحبيب. البيت الثاني عشر: ما أحبه هو النسيم العذب الذي يأتي من جهة اليمن من جهة جبل الريان بالذات حيث يسكن الحبيب. معاني مفردات القصيدة في خليط بان أجراءات: المنع: مفصول أو مقطوع أو ذهب. حي: قل مرحباً ، وهو فعل حتمي. تفسير حلم الحور العين في المنام لابن سيرين. تعز: اصبر. المفضل: الحب هو فعل جامد يعني نعم للموافقة ، والفاعله هو "هذا". مالت سفينته: كانت مضطربة وكادت أن تغرق. لأنه: عبودية ، شوق ، سهل ، أم نقد. الأسماء: الخليط: الشريك والرفيق. القران: جمع "البوق" هو حبل يوثق به الجمل. سارما: هجر وقطوع. الأذان: جمع الضاعنة المرأة في الهودة أو الناقة التي تحمل النساء. الطرب: خفة أو رعشة تضرب الروح فتفرح أو تحزن.
البيت الأول: في مطلع تلك القصيدة يقول الشاعر محلا الحبيب وفارقني وإذا كان الأمر بيدي لمنعت فراقه وقطعت حبل الود بيني وبينه. البيت الثاني: يقول: "حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاً بِالدارِ داراً وَلا الجيرانِ جيرانا" أي يا راحل صوب رحال الأحبة اقرأها السلام فما نرتضي غيرها دياراً ولا غير أهلها جيران نساكنهم. البيت الثالث: انظر إلى حالي وأنا آسير على خطى الهوادج التي حملت أحبتي وقد استبد بي الحزن والخوف والحيرة حتى تزلزل كياني ثم يلتفت إلى حبيبته في البيت الرابع. البيت الرابع: ليتك تشعرين بالمعاناة وعذابي في غيابك وتعرفين كم أضرع إلى الله شاكياً بينه الفراق ويكمل استعطاف حبيبته وإثارة شفقتها في البيت الخامس. البيت الخامس: وكأني ربان سفينة أوشكت سفينته على الغرق فاجتهد في الدعاء والبكاء سراً وعلناً لعل الله يستجيب لدعائه ويرحم ضعفه. هل الحور العين هن نساء فقط - أجيب. البيت السادس: فيدعو قائلاً فلا حلت بركة الله ولا نزلت على هذه الدنيا إذا استمر فراقنا وتباعدنا. البيت السابع: لم يستطع الزمن أن يقطع حبل ودي معكم ولا أن ينسيني هذا العهد والوفاء والإخلاص لهم. البيت الثامن: وكم أعجب لهذا الليل الذي لا ينتهي وكأن نجومه ثابتة لا تتزحزح بسبب آرقه وحزنه المستمر.
إخوتي وأخواتي الكرام المطهَّرون، تعالوا نتدبَّر معًا المعنى السامي الطاهر العظيم للحور العين من القرءان الكريم الّذي هو الكتاب المكنون، والّذي " لا يمسَّهُ إلاّ المُطهَّرون ". (٢): سورة الدخان، من آية (٥١) إلى (٥٧): * سورة الدخان إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ﴿٥١﴾ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٥٢﴾ يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ ﴿٥٣﴾ كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ﴿٥٤﴾ يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ ﴿٥٥﴾ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿٥٦﴾ فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٥٧﴾. " الْمُتَّقِينَ ": هم من الذكور ومن الإناث. لقد بدأ الله تعالى حديثه عن المُتَّقين أنَّهم سوف يكونون في الجنَّة، ذكورًا كانوا أم إناثًا، بقوله في آية (٥١) و(٥٢): " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ..... فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ". ولقد أكمل تعالى بقوله عنهم في آية (٥٣): " يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ " (ذكورًا وإناثًا). ولقد أكمل أيضًا بقوله عنهم في آية (٥٤): " كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ".
[١٣] المراجع ↑ أحمد مختار عبد الحميد عمر (2008)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، بيروت: عالم الكتب، صفحة 578، جزء 1. بتصرّف. ↑ عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (1998)، الجنة والنار (الطبعة السابعة)، عمان - الأردن: دار النفائس، صفحة 246-247. بتصرّف. ↑ إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي، روح البيان ، بيروت: دار الفكر، صفحة 84. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية: 48-49. ↑ أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي (2005)، الجموع البهية للعقيدة السلفية التي ذكرها العلامة الشِّنقيطي في تفسيره أضواء البيان (الطبعة الأولى)، مصر: مكتبة ابن عباس، صفحة 675، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب سورة الواقعة، آية: 35. ↑ أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (1992)، فتح البيان في مقاصد القرآن ، بيروت: المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صفحة 368، جزء 13. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 73. ^ أ ب سورة الأعراف، آية: 43. ↑ رواه الطبري، في جامع البيان عن تأويل آي القرآن، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 20/267، إسناده صحيح. ↑ محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (2001)، جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري) (الطبعة الأولى)، بيروت: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، صفحة 266-268، جزء 20.