يسأل بعض النساء عن حكم الإفرازات البيضاء التي تخرج من الفرج، وهل تنقض الوضوء أو لا؟ نقول وبالله التوفيق: الإفرازات المهبلية - وهي ما يسميها الفقهاء: رطوبة فرج المرأة -: سائل أبيض متردد بين المذي والعرق، ينزل عند كثير من النساء لسبب أو لغير سبب، والكلام على هذه الإفرازات يحتاج تفصيل أمرين: الأول: هل هذه الإفرازات طاهرة أو نجسة ؟ اختلف العلماء في رطوبات فرج المرأة - الإفرازات - فذهب أبو حنيفة، والحنابِلة، إلى طهارتها، وهو الرَّاجح من قولَي أهل العلم، وذهب المالكيَّة - وهي رواية عن أحمد - إلى نجاستها. قال ابن قدامة في "المغني": وفي رطوبة فرج المرأة احتمالان: أحدهما: أنه نجس؛ لأنه في الفرج لا يخلق منه الولد، أشبه المذي. والثاني: طهارته؛ لأن عائشة كانت تفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو من جماع؛ فإنه ما احتلم نبي قط، وهو يلاقي رطوبة الفرج، ولأننا لو حكمنا بنجاسة فرج المرأة، لحكمنا بنجاسة منيها؛ لأنه يخرج من فرجها، فيتنجس برطوبته[1]. وقال الشيخ ابن عثيمين: (ورطوبة فرج المرأة)، أي: طاهرٌ، واختُلف في هذه المسألة. فقال بعض العلماء: إنها نجسة وتنجس الثياب إذا أصابتها، وعللوا: بأن جميع ما خرج من السبيل، فالأصل فيه النجاسة، إلا ما قام الدليل على طهارته، وفي هذا القول من الحرج والمشقة ما لا يعلمه إلا الله – تعالى - خصوصًا من ابتليت به من النساء؛ لأن هذه الرطوبة ليست عامة لكل امرأة، فبعض النساء عندها رطوبة بالغة تخرج وتسيل، وبعض النساء تكون عندها في أيام الحمل، ولاسيما في الشهور الأخيرة منه، وبعض النساء لا تكون عندها أبدًا.
2- أما إذا خرجت من باطن الفرج: فهي طاهرة أيضا، ولكنها تنقض الوضوء، فيجب على المرأة أن تتوضأ كلما نزلت عليها هذه الإفرازات الخارجة من الباطن، ولا يجب عليها غسلها عن ثيابها، إلا إذا تأكدت أن هذه الإفرازات قد نزلت عليها من عمق الرحم، كالسائل الذي ينزل عند الولادة: فهذا نجس يجب غسله من الثياب. 3- أما إذا شكت المرأة ولم تعرف إن كانت هذه الإفرازات خرجت من ظاهر الفرج أم من باطنه: ففي هذه الحالة حكمها الطهارة، ولا تفسد الوضوء؛ لأن اليقين لا يزول بالشك)[6]. وأنا أميل لتلك التفرقة، ليحصل بها التخفيف على النساء، ولأن الأغلب الأعم فيها يكون من ظاهر الفرج والباطن غالبًا يكون بشهوة الجماع والمباشرة. وقد تخفف الشيخ ابن عثيمين في حالة أن المرأة كانت الإفرازات دائمة الخروج منها فلا يلزمها أن تتوضأ لكل صلاة، إلا إذا انتقض وضوؤها بناقض آخر. قال رحمه الله في فتاوى نور على الدرب: هذه الإفرازات التي تخرج من المرأة وهي إفرازات طبيعية لكن بعض النساء تكون باستمرار وبعض النساء لا تستمر، فإذا استمر هذه الإفرازات مع المرأة فهي أولا طاهرة... ثانيا هي أيضا لا يجب الوضوء لها إذا توضأ الإنسان لأول مرة من حدث بقي على طهارته ولا حاجة إلى إعادة الوضوء عند كل صلاة إن توضأت فهو أفضل وإلا فليس عليها بواجب[7].
قال رحمه الله في فتاوى نور على الدرب. هي نزول الافرازات المهبلية العادية وذالك ان لم يكن متكرر وان كان خروجها بدون شهوة حيث انها تنقض الوضوء وفي ذالك الحالة فقط لا يجب عليها الغسل بالكامل حيث يجب عليها غسل المحل فقط وايضا تغير الملابس وذالك ان كانت قد ابتلت من تلك الافرازات او غسلها وايضا تصلي. البول والغائط والمذي والودي كل ذلك ينقض الوضوء وهكذا الدم مثل.
والمراد بذلك حصول اليقين بخروج شيء منه. وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال فإن حالة السائلة تنحصر في إحدى اثنتين: الأولى: نزول الإفرازات المهبلية العادية إذا لم يكن متكررًا وكان خروجها بدون شهوة، فإنها تنقض الوضوء في هذه الحالة فقط، ولا يجب عليها الغسل كاملا، وإنما يجب عليها غسل المحل فقط وتغيير الملابس إن كانت قد ابْتَلَّتْ من هذه الإفرازات أو غسلها، وتصلي بهذا الوضوء ما شاءت من الفرائض. الثانية: إذا أخذت حالة السائلة شكلًا متكررًا، فإنها تأخذ حكم سلس البول؛ بمعنى أنها تتوضأ لوقت كل صلاة، ولا يصح لها أن تصلي بالوضوء الواحد أكثر من فرض، أما بالنسبة للثوب الذي أصابته نجاسة فلا يجب غسله ما دام العذر قائمًا؛ لأن قليل النجاسة يعفى عنه وَأُلْحِقَ به الكثير للضرورة التي تقتضيها حالة السائلة، ولتتذكر قول الله تعالى: {يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا}[النساء: 28]. ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال. محتوي مدفوع إعلان
لكن.. إذا كانت هذه الرطوبة تنزل من المرأة باستمرار ، فإنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ، ولا يضرها نزول هذه الرطوبة بعد ذلك ، ولو كانت في الصلاة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "إذا كانت الرطوبة المذكورة مستمرة في غالب الأوقات فعلى كل واحدة ممن تجد هذه الرطوبة الوضوء لكل صلاة إذا دخل الوقت ، كالمستحاضة ، وكصاحب السلس في البول ، أما إذا كانت الرطوبة تعرض في بعض الأحيان –وليست مستمرة- فإن حكمها حكم البول متى وُجدت انتقضت الطهاة ولو في الصلاة" اهـ. مجموع فتاوى ابن باز (10/130). راجع السؤال رقم ( 37752). والله أعلم.
1- يستخدم في الحديث عن الخطط المستقبلية من أهم استخدامات المضارع المستمر هو التخطيط لحدث مستقبلي تم تجهيز خططه من قبل أن يقع مثل: ستذهب ماري إلى مدرسة جديدة الفصل الدراسي القادم. (Mary is going to a new school next term) 2- حدث يحصل الآن ولا يزال مستمر يستخدم في حالة وقوع حدث ما في الماضي ولا يزال مستمرًا في الوقوع مثل: الرجاء الهدوء، الأطفال نائمون. (Please be quiet. أمثلة على نصب الفعل المضارع. The children are sleeping) صيغة النفي للمضارع المستمر في اللغة الإنجليزية يسهل النفي في زمن المضارع المستمر حيث يتم وضع فعل من أفعال (يكون) (to be) وهي (is, are, am)، ويتم إضافة not ونكمل الجملة بشكلها الطبيعي، مثال على ذلك: The baby isn't crying now (الطفل لا يبكي الآن).. They aren't answering the phone (هم لم يجيبوا على الهاتف).. The children aren't asking questions (الأطفال لم يجيبوا على الأسئلة). صيغة السؤال للمضارع المستمر في اللغة الإنجليزية تنقسم صيغة السؤال في زمن المضارع المستمر إلى قسمين: صيغة السؤال (هل) وتكون الإجابة دائمًا نعم أو لا، وصيغة السؤال بأداة استفهام، وسوف نوضحها لكم بالتفصيل في الأسطر القادمة استكمالًا لموضوع مقالنا أمثلة على المضارع البسيط والمستمر.
امثلة عن زمن المضارع المستمر pdf موضوع جديد نتحدث فيه عن امثلة عن زمن المضارع المستمر ( بالانجليزية: Present Continuous examples) في اللغة الانجليزية pdf، حيث نوفر لكم أكبر قدر ممكن من الأمثلة مع الترجمة إلى اللغة العربية، بالاضافة إلى ذلك، شرح مفصل عن تكوين الزمن والعبارات المستخدمة فيه، هذا ووفرنا الموضوع كملف pdf، يمكنك تحميله من خلال نقرة واحدة فقط، بالتوفيق للجميع. تحميل امثلة زمن المضارع المستمر pdf الكلمات التي تدل على المضارع المستمر Present Continuous adverbs Now: الآن stop: توقف listen: اسمع Be careful: احذر pay attention: انتبه be quiet: كن هادئا This week: هذا الأسبوع These days: هذه الأيام At the present: في الوقت الحاضر At the moment: في اللحظة الحالية Today: اليوم تعريف المضارع المستمر Present Continuous definition من التسمية مضارع مستمر بمعنى أن الحدث يحدث الأن مثل ( انا أقرأ الأن)، ( أنا اقود السيارة في هذه اللحظة). أو يمكن أن يكون الحدث في المستقبل القريب مثل ( انا ادرس لأصبح دكتور)، في النهاية أن الدراسة هي تحدث الأن. مثال على إعراب الفعل المضارع المنصوب - موقع مثال. تابع الأمثلة في السطور التالية لتتعرف أكثر على المضارع المستمر.
[٤] علامات بناء الفعل المضارع إن الفعل المضارع هو الفعل الوحيد من أنواع الأفعال الثلاثة الذي يكون مبنيًا أحيانًا، ويكون معربًا في أحيان أخرى، ويمكنك أن تجعله مبينًا إذا أضفت له: [٥] نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة: وفي هذه الحالة يكون مبينًا على الفتح، ومثال ذلك الفعلان (يسجن، ويكون)، وقد وردا في القرآن الكريم في قوله تعالى: {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} [٦] ؛ إذ اتصل الفعل (يسجن) وهو فعل مضارع بنون التوكيد الثقيلة، كما اتصل الفعل المضارع الثاني (يكون) بنون التوكيد الخفيفة؛ وباتصالهما بالنونين بُنيا على الفتح. نون النسوة: إذا اتصل الفعل المضارع بها فإنه يبنى على السكون؛ وذلك نحو الأفعال: (يغضضن، يبدين، يحفظن) وكل هذه الأفعال مضارعة وقد وردت جميعها في آية من آيات القرآن الكريم، قال الله جل وعلا: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [٧] ، ولعلك تلاحظ أن هذه الأفعال الثلاثة قد اتصلت جميعها بنون النسوة، ولذلك بنيت على السكون كما ترى على الحرف الأخير قبل نون النسوة من كل منها؛ حرف الضاد في (يَغْضُضْنَ)، والظاء في (وَيَحْفَظْنَ)، والياء في (يُبْدِينَ).
إعراب الفعل المضارع يكون الفعل المضارع معربًا إذا لم يتصل بنوني التوكيد الخفيفة والثقيلة أو نون النسوة، وحالات إعرابه ثلاث حالات، فما هي هذه الحالات دعنا نتعرف عليها سويًا: [٥] الرفع: يكون الفعل المضارع مرفوعًا إذا لم يسبق بناصب أو بجازم؛ مثل الأفعال: (يخلق، يشاء، يختار) وقد جمعت في قوله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ} [٨] ، وكما تلاحظ فإن هذه الأفعال الثلاثة لم تسبق بأي من أدوات نصب الفعل المضارع، ولا بأي من أدوات جزم الفعل المضارع، وعلى هذا فهي مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها. النصب: يكون الفعل المضارع منصوبًا إذا سبق بأداة من الأدوات التي تنصب الفعل المضارع، وهي عشر أدوات (أنْ، لن، كي، إذن، لام كي، لام الجحود، أو، حتى، الفاء والواو في الجواب) [٩] ، ولنوضح لك أكثر نأخذ مثالًا على إحدى الأدوات؛ قال تعالى: {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ} [١٠] ، فأداة النصب هنا هي (أنْ) والفعل المضارع هو (يأكل)، ولهذا فإنك ترى تنوين النصب على آخره. الجزم: يكون الفعل المضارع مجزومًا إذا سبق بأي من أدوات جزم الفعل المضارع وهي 19 أداة: ( لَمْ، لَمَّا، أَلَمْ، أَلَمَّا، لا الناهية، لام الأمر، إنْ، مهما، ما، إذما، متى، أين، أيان، أنَّى، أي، حيثما، كيفما، مَن، إذا)، فإذا دخلت إحداها عليه فإنه يجزم إما بالسكون، أو يجزم بحذف حرف النون، أو يجزم بحذف حرف العلة (الألف أو الياء أو الواو) [١١] ، وليصبح الأمر أوضح لك نأخذ قوله تعالى: {أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} [١٢] ، مثالًا؛ فالفعل المضارع (تُحِطْ) قد سبق بحرف جزم وهو (لم)؛ ولذلك فقد جزم بالسكون كما ترى.