نزل صالح بن جملا المطرقّة بمن معه من الدياحين وهاجد بن ضمنة وعلي ابن درويش بمن معهم من الصعبة على ماء ثرب, وكان خالد باشا محافظ المدينة قد أرسل عليهم عمالاً فزكاهم. إلا أن قبيلة حرب قامت بتحريض ابن رشيد ضدهم لغاراتٍ سابقة بينهم, ومنها أن الشطر أخذوا قافلة لابن رشيد بحماية حرب كانت قادمة من المدينة باتجاه حائل. الشطر من مطير السماء. علاوة على رغبة ابن رشيد في كسر شوكة القبائل والاستفادة مما يغنمه منها. وكرروا عليه طلبهم على ابن رشيد إلا أنه اعتذر بأن محافظة المدينة منعته من ذلك حيث قال: (قارعتني عنهم الدولة(1)). تكررت الأخبار عند مطير بذلك فأخذوا يتوافدون على ماء ثرب آمنين بعد هذه المقولة. ولما أيقن أنهم تكاملوا على مائهم سار عليهم من حائل واستدعى حلفاءه من حرب وشمر ومن تبعهم من غيرهم ثم هاجمهم واجتاح أغنامهم وبيوتهم وحللهم وغنم منهم قرابة 300 ذلول, ثم رجع إلى حائل وأرسل لخالد باشا هدية جسيمة, ثم اجتمع رؤساؤهم بعد الوقعة وركبوا لخالد باشا بالمدينة نظراً لحجم تلك الخسائر, واشتكوا له من تسلط ابن رشيد وطلبوا منه استرداد الأموال والمواشي, أو تعويضهم, نظرا لأنه قد أخذ زكاتهم, لكنه رفض بحجة أنهم ليسوا في حدوده ولوكانوا في الحناكية وماحولها على حد قوله لقام بمناصرتهم ضده.
خلف الفغم: شاعر وفارس ومن أبرز مشاهير الفغمة غنيم بن بطاح ، شاعر و فارس من العبيات ، اشتهر في إسقاطه لطائرة تابعة للقوات البريطانية. الشيخ هلال بن شرار ، مرافق صاحب السمو الأمير بندر بن عبدالعزيز آل سعود. محمد ضيف الله بن شرار ، مستشار بالديوان الأميري في الكويت. غادة مطلق عبدالرحمن المطيري ، بروفيسورة حاصلة على جائزة الإبداع العلمي من إحدى المنظمات العلمية لدعم البحث العلمي في الولايات المتحدة. اللواء الدكتور خلف بن ردن الديحاني المطيري ، وهو متخصص في جراحة المخ والأعصاب ويعمل مدير إدارة مستشفيات المنطقة الوسطى. اللواء متقاعد محمد بن عائش ، كان مدير شرطة منطقة الرياض في عام 1399. الشطر من مطير العز. الأستاذ الدكتور فيحان بن شالي السناح ، عميد كلية الشريعة في المدينة المنورة. هنا نصل إلى ختام مقال الشطيطي وش يرجع.. اصل قبيلة الشطيطي ونسب القبيلة ؛ والذي قدمنا من خلاله كافة المعلومات حول القبيلة.
Skip to content أولاً / عينات من قبيلة مطير مدعومة من قبل فريق عمل سلالات مطير والداعمين له: 1- عينات من علوى من مطير: رقم العينة الفخذ نوع الفحص تاريخ رفعها لمشجرة YFull M9657 اليحيا من الجبلان Big Y 500 11 مارس 2015 FGC: 6EJP2, FTDNA: 432829 الدوشان من الموهه 2. قبيلة الشطر من مطير (وشيخهم) - شبكة الشدادين. 1 FGC Y-Elite 06 يوليو 2016 YFULL # YF64238 الأعنة من الجبلان FGC Y-Elite 2. 1 17 يوليو 2017 جدول عينات علوى من مطير المدعومة من قبل فريق عمل سلالات مطير والداعمين له 2- عينات من بني عبد الله من مطير: رقم العينة الفخذ نوع الفحص تاريخ رفعها لمشجرة YFull M7685 الشطّر من الصعبة Big Y 500 15 فبراير 2015 M8109 المهالكة من الصعبة Big Y 500 16 ديسمبر 2014 317405 الموازين من ذوي عون Big Y 500 12 اكتوبر 2015 338421 الظوافرة من الهويملات Big Y 500 07 يناير 2016 M8081 العيابين من ميمون Big Y 500 26 أبريل 2016 M8109 المهالكة من الصعبة FGC Y-Elite 2. 1 28 يونيو 2016 452017 الشطايطة من ذوي عون Big Y 500 27 يوليو 2016 432828 السميحات من ميمون Big Y 500 27 يوليو 2016 YSEQ # 4464 الحلف من ذوي عون FGC Y-Elite 2. 1 17 يوليو 2019 YSEQ# 6053 الهدابين من ميمون FGC Y-Elite 2.
ومنهم: زرّاق وابنه مسيف, وسعيّد الجزّار. (8) المطرقة وابن ضمنة وابن درويش. (9) الذيب جبل قريب من ثرب يطل عليه من الجنوب (10) «تاريخ الدياحين», ص 257
العونة: بطونهم هم ذوي سويعد وأفخاذهم الجبارية ، المحانية ، البراكتة، القناينة ، الموازين ، الحرصان ، البدارين ، السلايمة ، العساسيف ، الحلف ن السبابجة، و ذوي أصيمع وأفخاذهم هم السقابين ، الكماهين ، الهدابين ، الشطايطة. العزايزة: بطونهم العريفات وافخاذهم هم المنادهة ، الطلاحبة ، الخرصة ، الصعران ، الرقبان ، الطرسة ، الرغيات ، الوصال ، الطحوشة ، الرهايف ، الجراوين ، والونسة الشبيكات وأفخاذهم هم الحسلان، الصواونة. اقرأ أيضاً: ابانمي وش يرجعون وأهم الشخصيات في العائلة من أعلام قبيلة مطير تمتلك قبيلة مطير التي تعود إليها الشطيطي العديد من الأعلام البارزة وهم: الشاعر سعود الشطيطي بن بخيت المطيري. الشهيد البطل العقيد محمد بوزيد الشطيطي. عبد الحميد بوزيد الشطيطي. فيصل بن سلطان الدويش. احتفال قبيلة "الشطر" من "مطير" بعيد الفطر المبارك تحت رعاية الشيخ/ فيحان بن قعدان بن دوريش 1435هـ - YouTube. الدكتور محمد آل ملحم ، وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء خلال حكم الملك خالد بن عبدالعزيز وفهد بن عبدالعزيز. تراحيب بن شري بن بصيص ، وكان أمير وفارس الصعران. ضيدان بن هزاع العارضي ، كان شيخ العوارض من بريه من مطير ، واشتهر بالعديد من البطولات ضد جيوش ابن رشيد. صاهود بن لامي ، كان شيخ الجبلان من مطير. حامد بن زهيميل الشلاحي ، كان حامل البيرق وهو شيخ من بني عبدالله.
احتفال قبيلة "الشطر" من "مطير" بعيد الفطر المبارك تحت رعاية الشيخ/ فيحان بن قعدان بن دوريش 1435هـ - YouTube
عَجَبِيْ لهُ مِنْ سَائِلٍ.. أنْ جاءَ يطلُبُ ما مَلَكْ..!! " إنيْ أحبُّكَ ".. قُلْتُها.. فبَنَتْ بقلبِي مَنْزِلَكْ! وزهدتُ دَهْري.. واعتزلْتُ الناسَ.. كي أتأمَّلَكْ!! قلبي اصطفاكَ على البرايا.. واصْطفاكَ.. وفَضَّلَكْ!! كُلُّ الحكايةِ أننّي.. أَيُّوْوووهْ..! كمْ أشتاقُ لَكْ! !
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) وقوله: ( فكان قاب قوسين أو أدنى) أي: فاقترب جبريل إلى محمد لما هبط عليه إلى الأرض حتى كان بينه وبين محمد - صلى الله عليه وسلم - قاب قوسين أي: بقدرهما إذا مدا. قاله مجاهد ، وقتادة. وقد قيل: إن المراد بذلك بعد ما بين وتر القوس إلى كبدها. وقوله: ( أو أدنى) قد تقدم أن هذه الصيغة تستعمل في اللغة لإثبات المخبر عنه ونفي ما زاد عليه ، كقوله: ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) [ البقرة: 74] ، أي: ما هي بألين من الحجارة ، بل هي مثلها أو تزيد عليها في الشدة والقسوة. وكذا قوله: ( يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية) [ النساء: 77] ، وقوله: ( وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) [ الصافات: 147] ، أي: ليسوا أقل منها بل هم مائة ألف حقيقة ، أو يزيدون عليها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 11. فهذا تحقيق للمخبر به لا شك ولا تردد ، فإن هذا ممتنع هاهنا ، وهكذا هذه الآية: ( فكان قاب قوسين أو أدنى). وهذا الذي قلناه من أن هذا المقترب الداني الذي صار بينه وبين محمد - صلى الله عليه وسلم - إنما هو جبريل عليه السلام ، هو قول أم المؤمنين عائشة ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي هريرة ، كما سنورد أحاديثهم قريبا إن شاء الله.
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) وقوله ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معناه: فأوحى الله إلى عبده محمد وحيه, وجعلوا قوله: ( مَا أَوْحَى) بمعنى المصدر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا معاذ بن هشام, قال: ثنا أبي, عن قتادة, عن عكرمة, عن ابن عباس, في قوله ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى) قال: عبده محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى إليه ربه. وقد يتوجه على هذا التأويل " مَا " للوجهين: أحدهما: أن تكون بمعنى " الذي" ، فيكون معنى الكلام فأوحى إلى عبده الذي أوحاه إليه ربه. والآخر: أن يكون بمعنى المصدر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا معاذ بن هشام قال: ثني أبي, عن قتادة ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى), قال الحسن: جبريل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 9. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى) قال: على لسان جبريل. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا حكام, عن أبى جعفر, عن الربيع, مثله. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى) قال: أوحى جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أوحى الله إليه.
↑ "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 20/3/2021. بتصرّف. ^ أ ب بليل عبدالكريم (12/12/2009)، "القلب في القرآن" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/3/2021. بتصرّف.
مقالات ذات صلة