فالنصيحة أكررها: الحرص على طلب العلم، والتفقه في الدين، من طريق المكاتبة، من طريق الهاتف -التلفون- من طريق سماع هذا البرنامج في كل مكان، من طريق حضور حلقات العلم في المساجد، إلى غير ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم.
فضائل الوضوء في الإسلام. إنّ منزلة الوضوء في الإسلام هي منزلةٌ عالية ورفيعة؛ فهي نصفُ الإيمان كما في صحيح مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الطهور شطر الإيمان " والوضوء عبادةٌ مستقلةٌ وقربةٌ كاملة حتى ولو لم تعقبه صلاة. نصيحة لمن لا يشعر بحلاوة الإيمان. فإن الأمر ليس مجرد غسلٍ للأطراف وإزالةٍ للأقذار والشوائب والنجاسات، لا بل إنه أعلى وأجل؛ فالوضوء عبادة و الوضوء محوٌ للذنوب وكفارةٌ للخطايا ورفعةٌ للدرجات وسببٌ لدخول الجنة وحرزٌ من الشيطان وحفظٌ من الشرور ومنافع للقلوب والأبدان. و الوضوء هو شطرٌ الإيمان أيضاً ومن فضائل الوضوء الصحيح في الإسلام هو مايلي: 1- الوضوء هوسبب لحب الله تعالى: فالوضوء هو من سبل الطهارة الشريفة، ولذلك فهي من الامور الجالبة لمحبة الله تعالى، فقال تعالى: " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ "البقرة:222. وقال الشيخ السعدي في قول الله تعالى: "إنّ الله يُحب التوابين" أي المتنزهين عن الآثام وهذا وهذا يشمل التطهر الحسي من الأنجاس والأحداث، ففيه تكمن مشروعية الطهارة مُطلقاً؛ لأن الله يحب المتصف بها، ولهذا كانت الطهارة مطلقاً، شرطاً لصحة الصلاة والطواف وغير ذلك.
المراجع
الإيمان بالرسل وهو الإقرار والإيمان بأن الله عزو وجل قد أرسل رسلاً وأنبياء لا يعلم أحد عددهم إلا الله سبحانه وتعالى وأنه يجب الإقرار بما سمى الله في كتابه من الرسل والأنبياء فلقد ذكر الله عزو وجل في كتابه الكريم خمسة وعشرين من أسماء الرسل وهم آدم، نوح، إدريس، صالح، إبراهيم، هود، لوط، يونس، إسماعيل، إسحاق، يعقوب، يوسف، أيوب، شعيب، موسى، هارون، اليسع، ذو الكفل، داوود، زكريا، يحيى، عيسى، إلياس، محمد فجميع هؤلاء الرسل والأنبياء يجب تصدقيهم والإقرار برسالاتهم التي أرسلها الله بهم. شاهد أيضًا: الايه التي حث الرسول على قرائتها وتشتمل على اركان الايمان الإيمان باليوم الآخر يجب الإيمان بجميع ما أخبرنا الله به ورسوله عن اليوم الأخر والبعث بعد الموت والتصديق بفتنه القبر وعذاب القبر ونعيمه والحساب والصراط والحشر والصحف والشفاعة والنار والجنة وجميع ما أعده الله لليوم الآخر. الإيمان بالقدر خيره وشره إن الله عزو وجل هو خالق كل ما في الوجود حتى الخير والشر فإن أعمال الخير التي يفعلها العباد هي من تقدير ومحبه الله عز وجل وما يعمله العبد من شر فهي علامة على عدم محبة ورضاء الله للعبد وأنه يجب الإيمان بالقدر لأنه أحد أركان الإيمان الستة.
[٧] كما أنّ الإيمان بهم يحمل المسلم على مجاهدة نفسه في طاعة الله، وحَمْل النَّفس على مخالفة الهوى؛ لإيمانه بأنّ الملائكة تراقب أعماله، وتسجّل حسناته وسيئاته، كما يحمل الإيمان بهم النَّفس على زيادة العمل؛ اقتداءً بهم في طاعتهم المُطلقة لله. [٧] الإيمان بالكتب السماويّة مفهوم الإيمان بالكتب السماوية الكتب السماويّة؛ هي: كلام الله، ووَحْيه الذي أنزله على أنبيائه ورُسله -عليهم السلام-. الحرص على الصلاه من علامات الايمان بالقدر. [٨] ويتضمّن الإيمان بالكتب السماويّة اليقين بأنّها منزلةٌ حقّاً من عند الله -تعالى-، والتصديق بجميع الكتب السماويّة تصديقاً خاصّاً لِما ذكره الله وسمّاه من تلك الكُتب؛ كالقرآن الذي أُنزل على محمّدٍ -عليه الصلاة والسلام-، والإنجيل الذي أُنزل على عيسى -عليه السلام-، والزّبور الذي أُنزل على داود -عليه السلام-. [٩] مع ما يستلزمه ذلك من التصديق بكلّ ما جاء في تلك الكتب من أخبارٍ، إلّا ما ثبت تحريفه، والتسليم لكلّ ما تضمّنته من شرائع وأحكام، والعمل بها، مع الإيمان بأنّ القرآن الكريم آخر تلك الكتب السماويّة وخاتمها، وهو الكتاب الذي نسخ الكتب السابقة وهيمن عليها، قال -تعالى-: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ).
-3-14- باب: فضل صلاة العصر. 529 – حدثنا الحميدي قال: حدثنا مروان بن معاوية قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير قال: كنا عند النبي ﷺ ، فنظر إلى القمر ليلة – يعني البدر – فقال: (إنكم سترون ربكم، كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على… متابعة قراءة باب: فضل صلاة العصر -3- 16 – باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية، ويتخذ مكانها مساجد. -لقول النبي ﷺ: (لعن الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). [ر: 1324]. وما يكره من الصلاة في القبور. ورأى عمر وأنس بن مالك يصلي عند قبر، فقال: القبر القبر، ولم يأمره بالإعادة. 417 – حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا… متابعة قراءة باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية، ويتخذ مكانها مساجد -3- 67 – باب: ما يقع من النجاسات في السمن والماء. الحرص على الصلاه من علامات الايمان بالله. -وقال الزهري: لا بأس بالماء، ما لم يغيره طعم أو ريح أو لون. وقال حماد: لا بأس بريش الميتة. وقال الزهري: في عظام الموتى، نحو الفيل وغيره: أدركت ناسا من سلف العلماء، يمتشطون بها، ويدهنون فيها، ولا يرون به بأسا. وقال ابن سيرين وإبراهيم:… متابعة قراءة باب: ما يقع من النجاسات في السمن والماء -3- 3 – باب: فضل الوضوء، والغر المحجلون من آثار الوضوء.
↑ سورة الزمر، آية: 9. ↑ سورة آل عمران، آية: 190-191. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6475، صحيح. ↑ سورة الأنعام، آية: 11. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1162، حسن صحيح. ↑ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر (1418هـ - 1998م)، الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في تو ضيح العقيدة (الطبعة السنة الحادية عشرة- العدد الرابع)، الرياض: مكتبة الرشد، صفحة 297. بتصرّف. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 197، جزء 49. بتصرّف. ^ أ ب محمد الحسن الددو، دروس للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي ، صفحة 21، جزء 5. بتصرّف. ما هي أركان الإيمان - Layalina. ↑ سورة طه، آية: 72. ↑ سورة طه، آية: 74-75. ↑ عبد العزيز بن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 200، جزء 4. بتصرّف.
24-03-2021, 06:15 AM المشاركه # 22 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 5, 658 بالتوفيق لملاك السهم 24-03-2021, 06:20 AM المشاركه # 23 11-04-2021, 12:58 PM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Feb 2011 المشاركات: 12, 529 قطاع الاتصالات قطاع حيوي ومرن عذيب للمتابعة انطلاقته الحقيقية 38. 80 تابع هدف الوتد الهابط وهدف موجة الذئب باذن الله
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>. ثالثاً - موجبات حذف مشاركة العضو ' class="style3"> style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";' class="style3"> والإنذار: المشاركات التي تتعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً المشاركات المسيئة بمجملها للآداب العامة وعرض الصور المثيرة للغرائز بطريقة غير color:#333333'>مباشرة سواء في التوقيع أو في الصورة الشخصية وسيتم تعديلها وحذفها دون الرجوع للعضو المشاركات التي تتضمن غزلاً مباشراً بأحد الأعضاء عدم وضع تواقيع تحتوي كلمات أو أشعار غزلية أو صور نساء بأي شكل كان color:red'>لمنافاتها dir=LTR style='font-size:14. لا يعلى عليه الحلقة. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'> للأدب والأخلاق والعادات الإسلامية القويمة. المشاركات التي تشتمل إساءة للأدب والأخلاق style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>العامة. الوصلات التي توصل بشكل غير مباشر إلى مواقع غير مقبولة شرعاً style='font-size:14.
وفاة الوليد بن المغيرة توفي الوليد بن المغيرة ولم يُسلم، وكان سبب وفاته أنَّ جُرحاً كان قد أصابه بأسفل كعب رجله قبل سنين فانتَقضَ عليه فقتله، وكان ذلك الجرح قد أصابه حين مرّ برجل من قبيلةِ خُزَاعة وهو يُرَيّش نَبلاً له، فَتعلَّق سهم من نَبلهِ بإزاره، فخَدشَ رِجله ذلك الخَدش الذي كان سبب موته. ويروى أنّه حين حَضرتهُ الوفاة دَعا بَنيهِ، فقال لهم:« أي بَنيّ، أوصيكم بثلاث فلا تُضيّعوا فِيهنّ، دَمي في خُزاعة فلا تُطِلنهُ، والله إني لأعلم أنّهم منه بَراء، ولكني أخشى أنْ تُسبُّوا به بعد اليوم، وَرِبَايَ في ثقيف، فلا تدعوه حتى تأخذوه، وصَداقِي (صَداق المرأة) عند أبي أُزَيهِر الدَّوسيّ، فلا يَفوتنَّكم فيه». لا يعلى عليه توكلت. وكان أبو أزَيهر قد زَوّجهُ بنتاً، ثمَّ أمسكها عنه، فلم يُدخِلهُ عليها حتى مات. وقد مات الوليد بن المغيرة بعد الهجرة بثلاثة أشهر عن خمس وتسعين سنة ودفن في الحُجُون بمكة.