السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنتي عندها 3 اسابيع ولها ثقب في القلب…الله يخليكم اللي عندها خلفية عن الموضوع تفيدني وجزاكم الله خيرا….
الدكتور بلال عثمان طبيب الأسئلة المجابة 15052 | نسبة الرضا 97. 9% هل هناك خطورة على الطفلة في هذه الحالة ؟ لا ، فجرعة المادة الفعالة لم تتغير ، ولكن يفضل الالتزام بالتوصيات الطبية لاستخدام العلاج للتقليل من الآثار الجانبية وامتصاصه بصورة أفضل. ما هي خيارات علاج ثقب القلب ؟ يتم علاج ثقوب القلب بحسب المكان ، والحجم. لوسمحتي بنتي عندها ١٠ سنوات عندها ثقب في القلب كنت بسال.... فبعض الثقوب الصغيرة قد تغلق تلقائياً دون الحاجة للعلاج ، وقد يتم وصف علاج اندوميثاسين للمساعدة في اغلاقه ، كما يتم وصف علاجات بحسب الأعراض الموجودة لدى الطفل. في ثقوب أخرى تكون مصاحبة لأعراض مرضية مثل نقص الأوكسجين والزرقاق ، يتم اجراء عمليات جراحية لاغلاق الثقوب بطرق مختلفة. ما هي الأعراض الجانبية لعلاج كابوتين ؟ الحساسية والطفح الجلدي هبوط الضغط زيادة ضربات القلب الكحة ارتفاع الكالسيوم انتفاخ وتورم الشفاه بماذا ننصح ؟ ننصحك بالالتزام بالتعليمات الطبية الخاصة بالعلاجات. يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير, كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في اكثر من 16 مجال, بالاضافة الى مواضيع اخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب
وسبحان الله أول ما ينزل الجنين من بطن أمو تتسكر هاي الفتحتين على طول تلقائيا!! بس في حالات نادرة بتظل فتحة ما بتسكر أو ممكن الإثنتين… وفي هاي الحالة ممكن مع الكبر أنو يسكرو الفتحات تلقائيا من نفسهم.. وممكن مع الأدوية والعلاج.. وممكن مرات لو ما سكرو أنها تنعمل للطفل عملية قسطرة "تركيب شبكة"<<<وهاد الي صار للبنت اللي أعرفها.. طبعا بكل الأحوال هي بمتابعة طبيب مختص!!! يس ماشالله البنت هلأ عندها تقريبا سنتين و نص و ما شالله عليها و الحمدلله ما فيها شي… حتى انو فتحات القلب الحمدلله مو زي الصمام"بعيد الشر" يعني ما في خوف عليها لقدام من الحمل أو الولادة أو النشاطات اليومية… والله يشفيلك بنوتك ويخليلك اياها… وعلى كل الأحوال فإن الله الشافي المعافي!!! بنتي عندها ثقب في القلب هو. وبإذن الله ما تشوف شر… ويا ريت أكون أفدتك!!!!!!!!! لا تخافين ،،، إذا فيها فتحه بتسكر إن شاء الله نفس ما قالن لج الأخوات ما تشوف شر إن شاء الله و الله يشفيها لكم يا الله سلامتها بنتك ما اشوف شر والله يشفيها يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب
آفاق علمية Volume 8, Numéro 2, Pages 177-198 2016-12-30 التقليد في مسائل الاعتقاد بين الحظر والجواز الكاتب: عبد الحق سي ناصر. الملخص تناولت في هذا البحث مسألة حساسة تتعلق بالتقليد في مسائل الاعتقاد بين الحظر والجواز، والذي كان محل نزاع بين العلماء المتخصصين، وحاولت بسط كل رأي بأدلته، كما أشرت إلى فتوى الونشريسي من خلال المعيار المعرب وما ذهب إليه، وقد خلصت إلى جواز التقليد في المسائل العقدية، لأن النظر والاستدلال لا يتوصل إليه إلا الخاصة من الناس، وأن اعتقاد العامة من الناس لا يشترط فيه النظر والاستدلال، بل يكفي التقليد والاتباع. الكلمات المفتاحية المسائل العقدية، التقليد والنظر، الحظر والجواز.
- معنى التقليد في مسائل العقيدة: وحتى نحرج من هذا الإشكال لابد أن نعرف معنى التقليد في مسائل الاعتقاد:- 1. القول الأول: وهو لأهل الكلام، قال علماؤهم: التقليد هو اتباع الكتاب والسنة من غير نظر عقلي، ومعناه عندهم: قبول قول القائل بلا حجة، فإذا جاءت آية من القرآن أو سمعت حديثاً نبوياً فيه أمر من الأمور العقائدية وليس فيه ذكر الدليل العقلي إذا رأيت هذا الرأي واعتقدت هذه العقيدة بناء على نص من الكتاب والسنة، فأنت مقلد للكتاب والسنة دون دليل. فالتقليد عندهم قبول أدلة الكتاب والسنة، وهذا قول مجانب للصواب، ففي القرآن والسنة من الأدلة العقلية الشيء الكثير، وما يذكرونه هم من أدلة عقلية قد جاء القرآن بخلاصته على أحسن نظام، وهذا ظاهر لمن تتبعه، ثم إن النبي لم يأمر أحداً بالنظر العقلي، وإنما دعاهم إلى الإيمان فآمنوا وبين لهم أن هذا الإيمان: (1) تدل عليه الفطرة. (2) تدل عليه الأدلة الكونية الظاهرة في آيات الله ومخلوقاته. التقليد و الإعتماد على الحفظ من العوائق التي تمنع الإنسان من التفكير - حلول الكتاب. (3) تدل عليه ما في هذا الشرع من حكم وأحكام دالة على أنه من حكيم عليم. 2. القول الثاني: موافقة المقلد لغيره في مسائل العقيدة، مثلاً: طفل نشأ في بيت مسلم ولم ينظر في الأدلة، ومع ذلك هو يعتقد بوحدانية الله ـ، ويعتقد مسائل الإيمان بناء على تقليده لأهله، وهذا هو المراد بالتقليد، لا ما ذهب إليه أهل الكلام.
- صحة إيمان المقلد: والصحيح أن إيمان المقلد تقليداً جازماً صحيح، وأن التقليد يحصل العلم وليس محصلاً الظن فقط، وأما النظر والاستدلال الذي يذكرونه فهو ليس بواجب على المكلف إلا على من بلغته الدعوة ولم يحصل عنده الاعتقاد الجازم المبني على التقليد، وكان لا يمكنه معرفة الحق إلا بالنظر، فهذا يجب عليه أن ينظر. وإلا فغيره الواجب عليه الجزم. الفرق بين التكيفات التركيبية والسلوكية - دروب تايمز. فنقول: الصواب من هذه الأقوال أن الواجب على المكلف الجزم في مسائل الاعتقاد، يعني: عدم الشك، أما التقليد وعدمه فإن إيمان الجازم سواء قلد في مسائل الاعتقاد أو لم يقلد إيمانه صحيح. والنبي × والسلام قبل إيمان الأعراب من دون أن يتأكد هل نظروا في ذلك أم لا، وقد يكون إيمانهم تقليداً ولكن لما كانوا جازمين فيه قبل إيمانهم وجعلهم من المسلمين. يقول النووي /: (من أتى بالشهادتين فهو مؤمن حقاً وإن كان مقلداً على مذهب المحققين من الجماهير من السلف والخلف وقد تظاهرت بهذا الأحاديث الصحاح). وبعد أن عرفنا أن المهم هو الجزم سواء عن طريق التقليد أو عن طريق النظر، أقول: إن سبب مسألة وجوب النظر أن علماء الكلام يقولون: إن أول واجب على المكلف هو النظر العقلي، يعني أن الإنسان أول ما يبلغ إن كان نشأ في بيت مسلم أول واجب عليه أن ينظر النظر العقلي، أي: يتأمل في الأدلة الكلامية والمنطقية ليصل من خلالها إلى المطلوب الخبري العلمي، وهذا القول خطأ، بل الوارد في النصوص أن أول واجب على العباد هو توحيد الله ـ، فلما بعث رسول الله ^ معاذاً إلى اليمن قال: (إنك تأتي قوما أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله – وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله).
والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وقالت طائفة: لا يجب على أحد. وقال الجمهور: إنه يجب على بعض الناس دون بعض فمن حصلت له المعرفة لم يجب عليه، ومن لم تحصل له المعرفة ولا الإيمان إلا به وجب عليه، وذكر غير واحد أن هذا قول جمهور المسلمين، كما ذكر ذلك أبو محمد بن حزم في كتابه المعروف "بالفصل في الملل والنحل" فقال: في مسألة: هل يكون مؤمنا من اعتقد الإسلام دون استدلال أم لا يكون مؤمنا مسلما إلا من استدل؟ وفيه، قال: سائر أهل الإسلام كل من اعتقد بقلبه اعتقادا لا يشك فيه، وقال بلسانه: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأن كل ما جاء به حق، وبريء من كل دين سوى دين محمد، فإنه مسلم مؤمن ليس عليه غير ذلك. انتهى مختصرا من درء تعارض العقل والنقل (7-405-407). تاريخ الفتوى: 12-11-1427هـ. 6 1 40, 197