وقتْل المفعول به خيرٌ له من وطئه ، فإنه إذا وطأه الرجل قتله قتلا لا تُرجي الحياة معه ، بخلاف قتله فإنه مظلوم شهيد ، وربما ينتفع به في آخرته. وقال: وأطبق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتله ، لم يختلف منهم فيه رجلان ، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله ، فظنَّ بعض الناس ذلك اختلافاً منهم في قتله ، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة ، وهي بينهم مسألة إجماع.
"أخرجه أبو داود ، سكت عنه وكل ما سكت عنه فهو صالح" وأما سؤالك "ما حكم نية اللواط مرة أخرى؟"، يحتمل قولين بيانهم ما يأتي: القول الأول إن كان القصد من سؤالك هل يؤثم على مجرد هذه النية ، فالأمر يختلف باختلاف هذه النية؛ فإن كانت مجرد خاطر ووَهْم تدفعه فلا إثم عليك. القول الثاني إن كانت النية قد بلغت مرتبة العزيمة والتصميم والعياذ بالله، فهو إثم ومعصية نسأل الله العافية وهذا دليل على سوء العاقبة، وعلامة على عدم صدق التوبة؛ لأن الصِّدق في التوبة يقتضي أن تعزم على عدم العودة إليها وأن تنفر منها خاصة هذه الفاحشة التي ينفر منها الطبع السوّي. واعلم أن هذه الفاحشة هي من الكبائر العظيمة التي تأنفها الفطرة البشرية السوية، لذلك عاقب الله أصحابها وعذبهم عذاباً لم يُعذبه أحداً من العالمين؛ فجمع عليهم الصّيحة، والخسف، وأمطر عليهم حجارة من نار وطين فلم يُبقِ منهم حسّ ولا خبر، فالزنا على تحريمه وعظيم جرمه إلا أن الرجل يميل إلى المرأة بطبعه، أما ميل الرجل إلى الرجل فهذا معاكس لفطرة البشر.
ثانيا: فيما يتعلق بالبيدوفيليا أو الولع الجنسي بالأطفال pedophilia فإنها ليست مجرد اضطراب نفسي خارج عن إرادة الإنسان ، بل هي معصية إدمانية ، وكبيرة من الكبائر العظيمة ، المتعلقة بإرادة الإنسان وشهوته ، فمدمن الخمر محاسب على إدمانه ، لأنه هو الذي ابتدأه ، ثم لم يسع للتوبة منه ، وعلاجه ، ومدمن المخدرات محاسب كذلك ، لأنه هو الذي تسبب ابتداء في هذا الإدمان ، وهو الذي تسبب انتهاء في استمراره. وهذا نفس ما يقال في الولع الجنسي بالأطفال ، أو ما يعرف بالبيدوفيليا ، فالمرء لا يولد بهذا المرض القلبي والاضطراب النفسي ، ولا يوجد ما يدفعه ، جينيا ، أو هرمونيا ، رغما عنه ؛ بل هو سلوك إدماني مرضي ، يتبع فيه المرء شهوته وهواه في فعل ما حرمه الله. توبة الحلقة 22.. صبا مبارك توافق على الزواج من شقيق عمرو سعد - نبأ العرب. وقد جاء شرع الله تعالى بالحلول الجذرية لعلاج هذا الداء العضال ، بل وعلاج ما هو أشد منه ، كفعل قوم لوط المعروف في أيامنا بالشذوذ الجنسي. وأصل هذه الحلول هو تقوى الله ، والعمل بطاعته سبحانه ، مع الإكثار من التوبة والاستغفار من هذا الفعل الجالب للعار والشنار. ولو كان هذا الفعل – اللواط - مجرد مرض نفسي يقع بغير إرادة الإنسان لما حاسب الله فاعله ، ولما جعل له عقوبة شديدة في الدنيا ، وفي دار القرار.
يقول الله تعالى: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق أثاما* يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما* ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا). ويقول الله سبحانه وتعالى: ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) وغير ذلك، والأحاديث في هذا كثيرة. وأما الحد فلا يجب في اللواط، وإن قال البعض بوجوبه كما في الزنا؛ لاعتباره من الزنا ؛ فإن العلماء كلهم أجمعوا على أن الستر مطلوب ، وأن من لم يصل أمره إلى الحاكم فعليه أن يستر نفسه، بل الأولى لمن رآه يزني أن يستره ولا يشهد عليه. التوبة من اللواط | مركز الإشعاع الإسلامي. فالمسلم يستر نفسه ويحسن الظن بربه، والتوبة الصادقة كافية لمحو الذنوب وتطهير التائب برحمة الله تعالى. فأنت أيها التائب لم تعد من الخبيثين، ولا يجب أن تنسى الذنب، فربما دفعك تذكره إلى دوام الخضوع والتذلل لله، وطلب العفو منه جل في علاه، والتذلل له هو عين العز، فتذكر ذنبك دائما ولكن لا تقنط من رحمة الله، فإنه لا يقنط من رحمة ربه إلا القوم الضالون، ولا تيأس من روح الله ، فإنه لاييأس من روح الله إلا الكافرون.
الحمد لله. سنتكلم معك في نقاط أربعة ولن نزيد عليها ، فنرجو منك الانتباه والقراءة بتمهل وتمعن ، وهذه النقاط الأربع هي: قبح وشناعة فاحشة اللواط ، والآثار المترتبة عليها من حيث المخاطر الصحية ، وبيان سعة رحمة الله للتائبين ، وطرق العلاج لمن ابتلي بهذه الفاحشة. أما الأمر الأول: وهو قبح وشناعة فاحشة اللواط: فقد قال ابن القيم – عن قوم لوط -: قال أصحاب القول الأول - وهم جمهور الأمة ، وحكاه غير واحد إجماعاً للصحابة -: ليس في المعاصي مفسدة أعظم من مفسدة اللواط ، وهي تلي مفسدة الكفر ، وربما كانت أعظم من مفسدة القتل - كما سنبينه إن شاء الله تعالى -. قالوا: ولم يبتل الله تعالى بهذه الكبيرة قبل قوم لوطٍ أحداً من العالمين ، وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أمَّة غيرهم ، وجمع عليهم أنواعاً من العقوبات: من الإهلاك ، وقلب ديارهم عليهم ، والخسف بهم ، ورجمهم بالحجارة من السماء ، وطمس أعينهم ، وعذَّبهم ، وجعل عذابهم مستمراً ، فنكل بهم نكالاً لم ينكله بأمَّة سواهم ، وذلك لعظم مفسدة هذه الجريمة ، التي تكاد الأرض تميد من جوانبها إذا عُملت عليها ، وتهرب الملائكة إلى أقطار السموات والأرض إذا شهدوها خشية نزول العذاب على أهلها فيصيبهم معهم ، وتعج الأرض إلى ربها تبارك وتعالى ، وتكاد الجبال تزول عن أماكنها.
السوال: انا الان في 19 من عمري و بكامل قوايا العقلية و الجسدية، و انا لم اكن اعلم بعقوبة و عواقب اللواط و انا امارس منذ كنت طفلا هذه العادة بحيث انني لم اكن سعيدا مما افعله و كان دائما يصيبني اكتئاب بعد الممارسة، و الله العظيم لم اكن ادرك انها حرام.
+3 nawal. 12 MAYS 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة عضو مميز عدد الرسائل: 556 العمر: 26 العمل/الترفيه: fine السٌّمعَة: 0 نقاط: 75894 تاريخ التسجيل: 18/07/2008 بطاقة شخصية مرئي للجميع: 10 موضوع: كلمات اغنية (طمني عليك) محمد فؤاد 05. 11.
كلمات أغنية إنت طيب خلنا مني.. طمني عليك ما انام الليل من خوفي عليك انت طيب.. هذا هو الي يهم انت طيب.. وغير هذا ما يهم ما يهم.. انت طيب وش في صوتي.. ما في صوتي اي شي كنت ساكت.. نامت عيوني شوي كنت احلم بي معاك.. وانت تحكي واسمعك ما في قلبك كان ساعتها سواي غير ذاك الي قسم ودك معاي تشتكي لي من عناده.. وتجرح جروحي زياده ماكفاك.. كلمات اغنية (طمني عليك ) محمد فؤاد. ماكفاك.. حتى في حلمي معنيني معاك لو بساعد.. لوبساعد.. كنت اساعدني انا لو بيدي.. لو بيدي.. انت محبوبي انا ما خذاك.. ما خذاك.. A أرسلت هذه الأغنية من قبل نوران
قصة اغنية الفنان راشد الماجد طمني يا خالد عليك إن من أهم ما منح هذه الأغنية الميزة هو بقائها في القمة مهما صدر غيرها من الألبومات الغنائية سواء للفنان راشد الماجد أم غيرها من الفنانين اللامعين في سماء الفن الخليجي على وجه الخصوص، وقد كتب كلمات الأغنية الشاعر الرحال " حمد بن سهيل الكتبي" رحمه الله تعالى، والذي تتوافد الصيغ الوصفية الى قصائده وتبدو كأنها صيغ تنهمر من فضاء مزدحم بالكلمات، ومن سماء ملبدة بالمعاني، حيث يعمل الشاعر السعودي على انتقاء المعاني والكلمات وفرزها وتحييدها عن كل شائبة أو إفاضة أو لبس، ومن هنا تأتي الإجراءات التقنية في قصائد حمد الكتبي. أما في قصة أغنية طمني عليك يا خالد، فإن في كلماتها التي أداها الفنان الخليجي الكبير راشد الماجد، نجد أن الأسلوب الشعري لدى حمد الكتبي يتخفف من ثقل المعاني المتوارية لصالح الوصف الظاهري والعفوي، المتوافق مع خفّة الإيقاع اللحني وتسارعه، هذا الوصف الذي يعبر عن أن الحب الحالي هو الحب الأول والأخير، بأرق الكلمات ووصف الحالة في غياب المحبوب عن نظره، في لحظات تجلى فيها البيان وبرزت فيها البلاغة، ليصبح البوح بالمشاعر خاضعاً للملكة الشعرية. أغنية طمني عليك يا خالد مكتوبة أدى الفنان الخليجي الشهير راشد الماجد، والملقب بسندباد الأغنية الخليجية، أغنية طمني عليك يا خالد، لتتصدر قائمة البحث من شدة اعجاب الجمهور بها من داخل الوطن العربي وخارجه، ممن يعجبون بالنمط الغنائي المميز للفنان راشد، علماً بأن الأغنية من كلمات الشاعر حمد الكتيبي، ومن قام بتلحينها هو الموسيقار الكبير خالد الناصر، لينتج لدينا في النهاية ابداع غنائي يجذب اليه عدد كبير من مسامع الجمهور.