غيّب الموت، اليوم الأحد، الفنانة المصرية الكبيرة سهير البابلي بعد صراع طويل مع المرض، عن عمر ناهز 84 عاما. ودخلت الممثلة الشهيرة قسم العناية المركزة بإحدى مستشفيات القاهرة منذ أيام، عقب تعرضها لأزمة صحية نتيجة إصابتها بغيبوبة سكر. وقبل ساعات كشف الدكتور رضا طعيمة، زوج ابنة البابلي، تطورات الحالة الصحية للفنانة قائلا إن "الحالة الصحية للفنانة الكبيرة ساءت أكثر ولم تتحسن" وأضاف: "ربنا يتولاها، ولا نكف عن الدعاء"، بحسب ما أورد موقع "اليوم السابع" المصرية. سهير البابلي عن مدرسة المشاغبين: نجاحها مزعج بالنسبة لي.. وأبطالها كانوا بيعصبوني على المسرح - بوابة الشروق. ومن أبرز أعمال الفنانة سهير البابلي مسرحية "مدرسة المشاغبين"، ومسلسل بكيزة وزغلول، وفيلم "ليلة عسل" إلى جانب الفنان الراحل عزت العلايلي. يشار إلى أن الفنانة سهير البابلي، اعتزلت الفن في التسعينات، قبل أن تعود إلى الشاشة سنة 2006 من خلال مسلسل قلب حبيبة.
تطبيق مسرحية مدرسة المشاغبين من اروع مسرحيات الزعيم عادل إمام وشاركة بطولتها عدد من نجوم الكوميديا المصريين مثل سعيد صالح ويونس شلبي وطبعا الرائعة سهير البابلي.
وجسدت النجمة سهير البابلي دور أبله عفت في مسرحية مدرسة المشاغبين التي عرضت عام 1973 وهي مسرحية كوميدية من بطولة الفنانين المصريين: عادل إمام، وسعيد صالح، ويونس شلبي، وأحمد زكي، وحسن مصطفى، وسهير البابلي، وهادي الجيار.
خلل العرض ومن جانبه،يرى الناقد الفني المصري، محمد عبد الخالق، أن "البابلي" قدمت العديد من الأعمال المسرحية الناجحة وحققت جماهيرية كبيرة أثناء فترة عرضها مثل "عطية الإرهابية"، "عالرصيف"، "العالمة باشا"، "نص أنا ونص أنت". ويشير في تصريحاته الخاصة لموقع "سكاي نيوز عربية" إلى أنها أبدعت أيضا في المسرح التراجيدي ببداياتها الفنية وقدمت عشرات العروض من الأدب العالمي باللغة العربية الفصحي. وأوضح الناقد الفني المصري أنّ عدم معرفة الجمهور سوى بـ"مدرسة المشاغبين" و"ريا وسكينة" من أعمالها المسرحية يعود لخلل في العرض التلفزيوني، وليس ظلمًا لموهبتها الفنية أو عدم استغلالها بالشكل الصحيح، على حد تعبيره. سهير البابلي معلمة مدرسة المشاغبين..هل مازالت على قيد الحياة؟ - شبابيك. وفسَّر ذلك بقوله: "هناك كنوز كثيرة من الأعمال الفنية المصرية لم نشاهدها وحُرمنا منها فالجمهور هو الذي ظُلم من عدم رؤيته لها". وأكَّد أنّ نجاح "مدرسة المشاغبين" و"ريا وسكينة" جماهيريًّا يعود لموهبة وثقافة "البابلي" التي تميّزت بكاريزما خاصة وشخصية مختلفة بين بنات جيلها. واستطرد قائلًا: "البابلي نجحت أيضًا في تقديم أعمال درامية وسينمائية طوال مشوارها الفني فهي لم تحقق نجاحا بالمسرح فقط؛ فلا أحد يستطيع أن ينسى "بكيزة وزغلول"، "ألف ليلة وليلة"، مسلسل "قانون سوسكا"، الذي لُقبَّت بعده باسم "سوسكا".
العاشرة مساء| سهير البابلى: مدرسة المشاغبين لإضحاك الجيل و "سعيد صالح" الأفضل - YouTube
وشدد على أنَّ موهبة الفنانة الراحلة هي "موهبة فطرية"، اهتمت بها وصقلتها بالدراسة واستفادات من خبرات فطاحل السينما والمسرح في بداية حياتها. وفي سياق متصل أشار إلى أن الأعمال الفنية التي شاركت بها الراحلة وكانت علامات مضيئة وفارقة بمشوارها الفني في السينما كان "السيد قشطة"، "دقة زار"، "استقالة عالمة ذرة"، وقدَّمت في الدراما "بكيزة وزغلول" و"توالت الأحداث عاصفة"، وبالمسرح "ريا وسكينة"، "مدرسة المشاغبين". البرامج الفنيّة بينما ترى الناقدة الفنية المصرية، ماجدة موريس، أنّ خَلَل العرض، أو اختفاء "البابلي"، أو عدم الاحتفاء بالفن والفنانين ساهم بشكل كبير في عدم إظهار موهبتها. مصر.. وفاة الفنانة سهير البابلي أستاذة "مدرسة المشاغبين". وأردفت في تصريحاتها الخاصّة لموقع "سكاي نيوز عربية"، أنَّ البرامج الفنيّة التي كانت تُعرض قديمًا ساهمت في تذكير الجمهور دائمًا بالأعمال الفنيّة المصرية، وهو ما لم يعد موجودًا في الوقت الحالي. وأضافت "موريس" أنَّ "عدم وجود اختيار جيّد للأعمال الفنيّة، وتكرار نفس الأعمال في كل مناسبة، نتج عنه اختفاء عمالقة الفن وتاريخهم الفني". ولفتت إلى أنَّ "البابلي" لم يتم استغلال موهبتها الفنية بالشكل الصحيح، ولم يتم توظيف تاريخها بالشكل اللائق الذي يستحقه أيضًا، معللة ذلك بـ"أسباب راجعة للتليفزيون المصري وعدم وجود رعاية للفن في مصر بشكل شامل".
11-12-2018 SMS ~ [ +] يرحل الجميع ويبقى شعاع المحبة قـائـمـة الأوسـمـة اذن من طين واذن من عجين مقال جميل جدا❤ لا أجد قاعدة أفضل من " اذن من طين واذن من عجين " لحفظ العلاقات الاجتماعية بين اﻷهل واﻷقارب بالدرجة اﻷولى، واﻷصدقاء المقربون بالدرجة الثانية. أما التحسس، والضغط على الجروح، والمعاتبة، والتركيز على اﻷخطاء، فإنها ستحيل أرحامنا للقطيعة والجفاء، وستحولنا لكتل من اﻷلم الملتهبة. اذن من طين واذن من عجين. حينما يقلل أخوك من قدرك.. اذن من طين واذن عجين. حينما تنتقدك أختك.. اذن من طين واذن من عجين. إذا أساء لك عمك أو خالك أو ابن عمك.. قصة مثل اذن من طين واذن من عجين - إيجى 24 نيوز. أو أي من أقاربك.. اذن من طين واذن عجين. لو قال أحدهم في حقك كلاما لا يليق.. اذن من طين واذن عجين. لو فعل أحدهم ما يجرح.. ما أجمل أن تموت أخطاء اﻷقارب في عينك وتمحى من قلبك.. ليس شرطا أن تفعل ذلك من أجلهم بل قد يكون من أجلك أنت.. وإني أكثر ما أكره في علاقتي مع اﻷهل واﻷصدقاء التحسس والتكلف في العلاقة، وهذا اﻷمر مخصص للأقارب من لهم حق صلة الرحم، أما غيرهم فيكفينا ما قاله الطنطاوي رحمه الله: لا أذكر قط أنني عاتبت أحداً، أترك الناس على سجيتهم، من أحسن أحسنت إليه، ومن أساء عذرته، وإن كررها رحلت عنه بكرامة.
مثل شعبي تجده على لسان الكثير من اخواننا في الأقطار العربية ، ومعناه: ان الانسان قد صمّ اذنيه واحدة بالطين والثانية بالعجين ، وبذلك فهو لايسمع أو يتعمد عدم الاستماع بسبب عدم القناعة أو الاستهجان أو التعالي أو اللامبالاة ، او كما يقال لدينا ( يغلس). وسبق وان كتبت مقالا بعنوان ( التغليسة) تجدونه على محرك البحث العالمي ( جوجل). ولهذا القول استخدام هنا ولفظ هناك كما ذكرنا ، " ففي الجزيرة العربية: ( حط في هذ طينة وفي هذ عجينة) ، و( في اذن طينة وفي الأخرى عجينة) و( حط على ذي طينه ، وعلى ذي عجينة) ، وفي اليمن ، (اذن من طين واذن من عجين) وفي معناه يقال ايضا: ( بيدخلها من اذن ويخرجها من الثانية) و( دخلها من اذن واخرجها من الثانية)، و( دس في اذنه عطبة) ، وفي العراق: (اذن طين واذن عجين)، و(اذن سطح واذن مزريب) ، وفي فلسطين: (حاطط في اذن طينه وفي الثانية عجينه)، و( حط بذان طينه وبذان عجينه). (1) لقد عرجنا كثيرا على أهمية الركون للقرار العراقي الخالص ، بعيدا عن التدخلات والتأثيرات الأجنبية ، وقلنا ( ماحك جلدك مثل ظفرك) ، وان العراقيين وحدهم من يهمهم استقرار وتقدم وسلامة بلادهم ، والأيام حبلى بالأحداث التي تؤكد ماذهبنا اليه ، فتقديم المذهب على حساب الدين فتنة ، والركون للجزء على حساب الكل نقمة ، والتناغم مع الطائفية بصور وأشكال مختلفة خسة مابعدها خسة ، لأنها تظهر ( الباغي) بأقبح صور النفاق والجبن والرذيلة ، ولم يبقَ منصف وحريص على العراق لم يحذر من ذلك عبر وسائل الاعلام و برامج التواصل والمنتديات والتجمعات ، لكن مازال بعض الولاة المتنفذين.. (اذن طين واذن عجين)!!.
أما الحائط، فهو الآخر حقل إشاري محشو بالمعنى ولا يقل في فداحته الدلالية عن إشارة الطين والعجين، فالمرأة العربية مثلاً، وربما غير العربية تحتاج إلى ظل رجل وليس إلى ظل حائط، ثم، إذا كنت رجلاً خائفاً ومتوجساً ومطارداً من أعداء مباشرين، أو ربما كانوا وهميين، فعليك أن.. تمشي الحيط الحيط ويارب السترة، منزوعاً بذلك من أية كرامة شخصية أو أي قرار تتخذه أنت في حق نفسك، وفي حق الآخرين. يجري استخدام الطين والعجين والحائط وإغلاق الفم وإغلاق العين في الحالة السياسية العربية بكل امتياز علني يبدو ظهوره على هذا النحو المباشر مدعاة الى اليأس والاحباط، والعربي في ذاته شبعان، أصلاً، منهما. الإنسان العربي، إذا اخضعته إلى تحليل اجتماعي نفسي ثقافي، هو أقرب إلى اليأس، وبالتالي، إلى السخرية. فإذا كانت خريطة هذا الإنسان تتألف من حيطان وطين وعجين وثقافة فوقية تلغيه من الخارج وتجعله ظلاً وشبه إنسان، فما الذي لديه بعد ذلك ليكون إنساناً وليس شبه إنسان؟ الإجابة عن هذا السؤال تبدأ من واقع الأرض التي هي الأكثر حاجة إلى الإصغاء والسمع والاستماع، وليس أكثر منها تلك الأرض إلا هي التي لا يراها ولا يسمعها ولا يتكلم معها أحد؟ فمن هي المدينة تلك التي في حجم هذه الإجابة؟ أليست القدس مثلاً أقرب الإجابات عن هذا السؤال؟ [email protected]