زائر موضوع: رد:]لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها الإثنين يونيو 01, 2009 3:30 am اختيار راائع بنت النيل لكني لم اتمتع كثيرا حين قرأت لصغر حجم الخط اتمنى ان تعدليه وتكبري الخط اكثر فليس لدي نظارات يا قمر بأنتظار تكبير الخط???? زائر موضوع: رد:]لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها الإثنين يونيو 01, 2009 8:24 am والنفس تعلم أنى لا أصادقها ولست ارشدُ إلا حين اعصيها جزيتى الجنه غاليتى بجد ابيات اكثر من راااااااائعه واساله جل وعلا ان يجمعنا فى جنته واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها والجــار احمد والرحمن ناشيها قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل والخمر يجري رحيقاً في مجاريها???? زائر موضوع: رد:]لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها الإثنين يونيو 01, 2009 8:14 pm امة الرؤوف كتب: والنفس تعلم أنى لا أصادقها ولست ارشدُ إلا حين اعصيها جزيتى الجنه غاليتى بجد ابيات اكثر من راااااااائعه واساله جل وعلا ان يجمعنا فى جنته واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها والجــار احمد والرحمن ناشيها قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل والخمر يجري رحيقاً في مجاريها بارك الله فيكي حبيبتي أنها كلمات من أروع ما قراءة لــــ علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و نفعنا الله بما قال????
#4 الله يرحم والديك #5 بارك الله فيك اخي مشكور #6 الله يجازيك خير أخي.
معلومات عن إبراهيم الصولي إبراهيم الصولي العصر العباسي poet-ibrahim-alsoli@ متابعة 235 قصيدة 1 الاقتباسات 55 متابعين إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول، أبو اسحاق. كاتب العراق في عصره. أصله من خراسان، وكان جده محمد من رجال الدولة العباسية ودعاتها. ونشأ إبراهيم في بغداد فتأدب وقربه الخلفاء... المزيد عن إبراهيم الصولي
فلما سمع الرجل هذا الكلام من أمير المؤمنين(ع) بكى بكاء مرا وعلم ان الإمام اراد بذلك ان يكشف الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل, فقال الرجل لللامام (ع): يا أمير المؤمنين إننى قد تصدقت بدارى على الفقراء و المساكين وأبناء السبيل!! فانشد الامام قائلا: ثم كتب الشعر
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت. إلا التي كان قبل الموت بانيها. النفس تبكي على الدنيا وقد علمت.
لذا، إذا كنت من الأشخاص التي لا تريد لليوم أن ينتهي، ستجد دوماً شيئاً مسلياً تقوم به في كروز جدة ، تحت سماء رقمية مذهلة. يمتلئ الممشى الداخلي في كروز جدة بالأصوات والألوان، وكذلك بالروائح الشهية اللذيذة. المقاهي في جدة بعد. دلّل حواسك وستجد مجموعة من المطاعم المتخصصة الأنيقة، والتي تقوم بتقديم طبق تيبانياكي الأصلي والأطباق اليابانية الشهية، وشرائح اللحم المذهلة على الطريقة الأمريكية وغيرها الكثير. محلات ألبسة وإكسسوار حصريّة ترتقي سفينة إم إس سي بيليسيما في كروز جدة بتجربة التسوّق على متن السفينة إلى مستوى مرتفع، ويشكّل الممشى الداخلي مركز تلك التجربة. هنا حيث تتواجد متاجر السفينة الفخمة، ستجد الكثير من العلامات التجارية المفضلة لديك، سواء للملابس أو المجوهرات أو التقنيات أو غيرها، تتميز جميعها بأسعار تنافسية. متجر شوكولاتة جان فيليب موري يقدم صانع الحلويات الفرنسي جان فيليب موري في الكروز الذي يبحر من جدة بلمسته القيّمة ألواح الشوكولاتة المذهلة، حيث يتيح لك المطبخ المفتوح مشاهدة خبراء صناعة الشوكولاتة أثناء العمل، حيث يعدّون أصناف متنوعة شهية من الحلويات. صور من داخل كروز جدة كروز جدة تجربة شهيّة لتناول الطعام هناك تشكيلة كبيرة متنوعة من المأكولات في سفينة إم إس سي بيليسيما.
ما خفي اعظم جنرال كولومبي يعترف بمسؤوليته عن مجزرة اعترف جنرال كولومبي متقاعد بمسؤوليته عن مقتل أكثر من 100 مدني بأيدي جنود تحت إمرته قدموا الضحايا على أنهم سقطوا أثناء القتال. مجزرة التضامن.. ما خفي اعظم مصر.. فصل مسؤول حكومي من منصبه بسبب فضيحة في برنامج تشرف عليه الرئاسة قضت المحكمة التأديبية بمجلس الدولة في مصر بفصل مدير عام إدارة التأهيل بوزارة التضامن الاجتماعي، من الخدمة، وخصم أجر شهر من راتب أربعة من مساعديه بعد استلائهم على أموال. المقاهي في جدة بمناسبة انتهاء. ⏪ أفضل أنواع المقــٓويـات الطبيعية💫 للعلاقة الزوجـَية السٓعيدة 😍 ✓كـٓريــمـات ✓حـبـوب ✓بـخٓـاخ √قـطـرات.. و عـلكـة للـنساء ✓أجـهـزة تـٓكبـير والعديد من المنتجات تجدوها في حسابي💫 راسٰـلـنـــي ،،،، 🔛. 📞 جنرال كولومبي يعترف بمسؤوليته عن مجزرة اعترف جنرال كولومبي متقاعد بمسؤوليته عن مقتل أكثر من 100 مدني بأيدي جنود تحت إمرته قدموا الضحايا على أنهم سقطوا أثناء القتال. تفاصيل طرح شركات الجيش المصري في البورصة بقرار من السيسي قال رئيس صندوق مصر السيادي، أيمن سليمان، إنه من المقرر أن يعقد اجتماع بعد عيد الفطر لشرح خطة عمل صندوق مصر السيادي والمشروعات الجديدة التي يعمل عليها الصندوق خلال الفترة المقبلة.
فحي التضامن من الأماكن القليلة التي يكون فيها الجناة والضحايا جيراناً، إذ إنه موطن العقيد سيء السمعة علي خزام،1الذي ارتكب أعمالاً شنيعة على طول البلاد وعرضها، وفي الوقت ذاته هو موطن شخص مثل آصف الذي أمضي في زنازين المخابرات الجوية 12 عاماً. كيف صاغت هذه التعقيدات الصراع في الحي؟ ساهمت الانقسامات الاجتماعية بلا شك في زعزعة الثقة بين المجموعات المختلفة، فليس هناك ما يميز حالة التعايش المرتبك هذه، نظراً لوجود حالات مماثلة في جميع أنحاء العالم، ولكن النظام السوري لم يستطع أن يستثير العداء والتوترات ما بين التجمعات إلا في ظل تنامي الاستقطاب بعد العام 2011، حيث حدّد هذا الاستقطاب الحاد المتصاعد بين الجيران أنماط التعبئة المتمايزة لسكان الحي.
حي التضامن: سورية المصغرة يقع حي التضامن خارج البوابة الجنوبية لمدينة دمشق القديمة، على أطراف حي الميدان الدمشقي، وإلى الجنوب الغربي من حي باب شرقي الذي يعتبر قلب الحياة الليلية الصاخبة لمدينة دمشق. ويقابل مفردة «التضامن» في اللغة الإنجليزية كلمة «solidarity»، في إشارة إلى هؤلاء الذين تشردوا نتيجة غزو إسرائيل لمرتفعات الجولان عام 1967. فقد بدأ هؤلاء النازحون بالاستقرار في الأراضي الزراعية جنوب العاصمة دمشق، في المنطقة الواقعة ما بين حي الميدان الدمشقي ومنطقة السيدة زينب، حيث قاموا ببناء منازلهم بشكل عشوائي وبإمكانياتهم الخاصة بالإضافة إلى دعم حكومي محدود بشدّة. وفي وقت لاحق، تم الاعتراف بالحي بأثر رجعي باعتباره جزءاً من حي الميدان وبلدة يلدا، ويأخذ اسم حي «التضامن». الخارجية التركية: الهجمات الإرهابية على مرافق مدنية في السعودية تستهدف استقرار المنطقة. في تسعينيات القرن الماضي، تدفقت موجات اليد العاملة الريفية المهاجرة من كافة أرجاء سوريا باتجاه العاصمة دمشق، ثم تدفّقت موجات أخرى نتيجة الجفاف التي أثَّرَ بشكل حاد على القطاع الزراعي في البلاد في العام 2003، وأجبرَ العديد من المزارعين اليائسين على ترك أراضيهم في محاولة إيجاد سبل النجاة في دمشق. استوعبَ حي التضامن جزءاً كبيراً من الهجرات الداخلية المتعاقبة، التي أسست ديناميات عائلية سهلت استقرار القادمين الجدد، وأثّرت بشكل كبير على تشكيل التركيبة الاجتماعية والديمغرافية للحي، الذي أصبح منطقة عشوائية كبيرة ذات أعلى نسبة كثافة سكانية في دمشق.
نشر الباحثان اللذان كشفا عن مجزرة التضامن، التي لقيت تفاعلا واسعا، تفاصيل حول الفيديو الذي كشفاه مؤخرا لصحيفة الغارديان، وتضمن مشاهد دموية ومروعة لإبادة جماعية في حي التضامن في جنوب دمشق، ليلقيا الضوء على "حملات الإبادة التي قادتها مخابرات النظام السوري". المقاهي في جدة و«المرور» يضبطه. والباحثان هما البروفيسور أور أوميت أونغر من مركز الهولوكوست والإبادة الجماعية بجامعة أمستردام، وهو متخصص هولندي وباحث في هذا النوع من الإبادات، وأنصار شحود وهي متخصصة في دراسة العنف في سوريا. وتاليا النص كاملا للتقرير تحت عنوان "قرابين التضامن" من ترجمة صحيفة "جمهورية" ، الذي يركز على جرائم الاستخبارات السورية مع تفاصيل حول الفيديو المروع: في شهر نيسان (إبريل) من العام 2013، قام فرع المنطقة التابع لشعبة الاستخبارات العسكرية، والمعروف أيضاً بالفرع 227، بقتل أكثر من 280 مدنياً اقتيدوا إلى أحد أحياء دمشق المعزولة، وتم إعدامهم واحداً تلو الأخر في مقبرة جماعية كانت قد أُعدت مسبقاً. وأثناء توثيقهم للمجازر بتصويرها، لم يتوانَ الجناة عن أخذ لقطات تذكارية مروّعة. لم يكن من المفترض أن يتم تداول هذه المقاطع، ولكنّ مصدراً مقرباً منهم قام بتسريب هذه الفيديوهات لنا.
مع اقتراب العيد ووسط أجواء رمضانية سعيدة وتجمع العائلة حول مائدة الإفطار، كانت هناك عائلة قلوبهم تعتصر من الحزن علي فقيدهم الذي قتل علي يد 5 أشخاص في منطقة المطرية في مشاجرة استدرج فيها الطرف الثاني الشاب للانتقام منه. ووصف نصر والد المجني عليه ما حدث لنجله بالصدمة، وبدأ في سرد الواقعة وسط دموع تنهال من عينيه قائلا، إن يوم الواقعة الساعه 11 مساءا كان أصدقاء ابنه في أحد المقاهي بمنطقة المطرية يتسامرون ويضحكون وسط فرحة باقتراب العيد حدثت مشادة كلامية بينهم وبين أحد الشباب بالمقهي، بسبب إيقاف الموسيقي وتدخل صاحب المقهي لفض المشاجرة والصلح بينهم. كاشفا مجزرة التضامن: مرتكبوها فخورون بجرائمهم.. تفاصيل | مخابرات الأسد - مجزرة التضامن. وأشار، أن بعد ساعات من الصلح بين الطرفين حضر نجله إلي المقهي لرؤية أصدقائه، وتفأجي بطفلة متسولة تستدرجهم ببعض الكلمات البذيئة مثل "إنتوا مش رجالة"، وخلال ذلك أقدم المتهمين بالاعتداء علي أصدقاء المجني عليه واستدرجوه بعيدا، وقاموا بطعنة عدة طعنات بالقدم والفخذ أودت بحياته بعد ساعات من وصوله المستشفي. وأضاف صديق الضحية، أن كريم لم يحضر المشاجرة الأولي التى وقعت بينهم وبين المتهمين، موضحا أن كريم كان يلعب كرة القدم في نادي "إنبي"، وكان طيب السمعة قليل الحديث يدرس بالصف الثالث الصناعي قسم الميكانيكا وكان يحلم بدخول كلية الهندسة.
ومع أن الحي بغالبيته العظمى من العرب السنة، إلا أنه استوعبَ أيضاً العديد من الطوائف الدينية والعرقية الأخرى كـ: العلويين والدروز والإسماعيليين والتركمان والأكراد… إلخ. لكن التمايزات بين هذه التجمّعات تشكلت على أسس مناطقية أكثر من كونها انتماءات طائفية، أو بشكل أكثر تحديداً، على التراكب ما بين هذين العاملين. فعلى سبيل المثال: يُنسَب علويو شارع نسرين إلى قريتهم الأصلية عين فيت التي نزحوا منها في مرتفعات الجولان المحتلّ، كما ينتسب دروز شارع الجلاء إلى قراهم التي نزحوا منها في الجولان أيضاً. هكذا يصبح تحليل التمايزات السوسيو-مجالية (socio-spatial)، التي شكلتها هذه التجمعات المتجانسة والمتنافسة معاً، عاملاً مهماً لفهم آليات العنف الجماعي في حي التضامن. لطالما أشارت كبرى وسائل الإعلام الرسمية السورية إلى حي التضامن بوصفه «سوريا المصغرة»، لكن هذه الإشارة لم تكن متعلّقة بنشأة الحي أو تكوينه الاجتماعي، بل بوصفه الواجهة «العلمانية» المفترضة للنظام السوري، بالإضافة إلى كونها مادة خطابية عن التعايش السلمي في البلاد، إلا إن الحي شكّل في الواقع مساحةً متناقضة. فعلى الرغم من تواجد سوريين من خلفيات طائفية وعرقية وسياسية ومناطقية متنوعة يعيشون معاً بألفة فيه، إلا إنه كان في الوقت نفسه بيئةً متوترةً شديدة الاستقطاب.