التلقيح الخلطي عن طريق الحيوانات ( Zoophilous flowers) وتعرف بالزهور حيوانية التلقيح يعد هذا النوع هو أحد أنواع التلقيح الذى يتم تلقيح الزهور والنباتات عن طريق الحيوانات سواء كان بشر ،طيور ، خفافيش أو غير ذلك ويحدث التلقيح نتيجة تشبث حبوب اللقاح بجسم الحيوان وعندما يتنقل عبر الزهور الآخرى تسقط الحيوانات المنوية ويتم تلقيح الزهور. التلقيح عن طريق الحشرات تعرف الزهور التي تتلقح بهذا النوع باسم زهور حشرية التلقيح ( Entomophilic Flowers) هذا النوع من التلقيح يتم عن طريق الحشرات فعادة ماتنجذب الحشرات للزهور الجذابة بلونها ، وريحتها ،الجاذبة للنظر ، كما أن الرائحة العطرية التي تفرزها الأزهار تجذب الحشرات إليها مثل الفراشات ، النحل وعندما تقف الحشرة علي أحد هذه الزهور تكون جالسة فوق المئبر والميسم وذلك لتميزهم بالعرض الذى يسمح لها الجلوس عليهم ، ثم تتشبث حبوب اللقاح بالحسرة وتبقي معها حتي تصل الحشرة الي زهرة آخرى فتسقط منها حبوب اللقاح ويتم تلقيح الزهرة. تلقيح الزهور عن طريق الرياح تعرف الزهور التي تتلقح بهذا النوع بالزهور الملقحة بالرياح ( Anemophilous Flowers) يكون الإعتماد الأساسي لتلقيح الزهور هى الرياح وذلك يتم في الزهور صغيرة الحجم والغير واضحة مثل الزهور الحيوانية ،وتحمل الرياح معها حبوب اللقاح حتي تضعها علي الزهور ويتم تلقيحها.
تصنيفات النباتات الزهرية طائفة ثنائيات الفلقة تمتلك نباتات طائفة ثنائية الفلقة (بالإنجليزية: Dicotyledons Magnoliopsida) عادةً أوراقاً لها بذور ذات فلقتين، بالإضافة إلى نسيجٍ قلبي في جذع النباتات، كما أنّها تشمل عدداً أكبر من الفصائل من الطائفة الأخرى للنباتات الزهرية، ومن بين فصائلها العديدة، والأكثر وضوحاً، والتي يسهل التعرف عليها الصفصاف، والقُرنفل، ورجل الغراب، والخردل، والورود، والبقدونس، والبازلاء، والخلنج، وزهرة جنطيانا، والجريس، والعائلة النجمية. الفئة الزنبقانية تمتلك نباتات فئة الزنبقانية (بالإنجليزية: Monocotyledons Liliopsida) أوراقاً لها بذور ذات فلقةٍ واحدة، وغالباً ما تفتقر إلى النسيج القلبي في جذوعها، ومن الفصائل الأكثر شيوعاً لها العشب، والنخيل، واللوف وهو نبات متسلق من الفصيلة القرعية، والزنبق، والبردي، وفصيلة السحلبيّة. النباتات الزهرية تعتبر النباتات الزهرية إحدى المجموعات الرئيسية لنباتات البذور الحية، ويمكن القول بأنّها المجموعة النباتية الرئيسية الأكثر تنوعاً على كوكب الأرض، حيث تحتوي على حوالي 260.
يعرف التلقيح بعملية انتقال حبوب اللقاح من العضو الذكرى للزهرة (المئبر) الي عضو الإناث في الزهرة (الميسم) ويوجد نوعين من التلقيح وهما تلقيح خلطي ، وتلقيح ذاتي. تعريف التلقيح الخلطي هي عملية تلقيح الأزهار المختلفة وتحدث بطرق مختلفة منها وقوف الحشرات علي الأزهار واخد حبوب اللقاح ووضعها علي زهرة آخرى تعرف هذه العملية بالتلقيح الخلطي ، ويحتاج دائماً التلقيح الخلطة الي وسائل تساعده علي نقل حبوب اللقاح مثل المياه ، الرياح ، الحشرات ،الحيوانات ويوجد ايضا نوع آخر من التلقيح وهو التلقيح الذاتي الذى يتم نقل حبوب اللقاح من المئبر الخاص بالزهرة الي ميسم تلك الزهرة. توجد العديد من الطرق التي يتم من خلالها التلقيح الخلطة للنباتات منها التلقيح عن طريق الماء ،التلقيح عن طريق الرياح ،التلقيح عن طريق الحيوانات ، التلقيح عن طريق الحشرات ، التلقيح عن طريق الطيور. أنواع التلقيح الخلطي التلقيح الخلطي عن طريق الماء وتعرف بالزهور مائية التلقيح ( Hydrophilous Flowers) يتم تلقيحها عن طريق المياه فهذه الزور نتيجة لكونها ضئيلة الحجم وعدم وضوحها فلا يتم تلقيحها بالطرق الآخرى فهذه الزهور بخلاف حجمها الصغير الا أنها غير جاذبة للحشرات فليس لها رائحة ، ولا تحتوى علي الوان جذابه.
ومن الفروض المختلف فيها أيضاً: المضمضة والاستنشاق وذهب إلى وجوبهما الإمام أحمد مستدلاً بحديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه الذي رواه أبو داود وفيه:" وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " والجمهور على السنية للحديث السابق وهو حديث رفاعة ابن رافع رضي الله عنه إذ لم يرد فيه ذكر للمضمضة ولا الاستنشاق. فروض الوضوء وسننه. ومنها أيضاً الترتيب بين أعضاء الوضوء فلا يقدم عضو على عضو وممن قال بوجوب الترتيب الشافعي وأحمد مستدلين على ذلك بأن الترتيب هو ظاهر الآية وهو ظاهر حديث عثمان المتفق عليه وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله ما تقدم من ذنبه". وممن قال بعدم وجوب الترتيب أبو حنيفة ومالك رحمهما الله مستدلين بحديث المقدام ابن معدي كرب رضي الله عنه قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثاً وغسل وجهه ثلاثاً ثم غسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً ثم مضمض واستنشق ثلاثاً ثلاثاً ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما ". رواه أبو داود وأحمد وزاد وغسل رجليه ثلاثاً. ففي الحديث تأخير المضمضة والاستنشاق على غسل الوجه واليدين ، والحديث سنده صالح كما قال الشوكاني في نيل الأوطار.
هذا هو الوضوء المفترض، غسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق مرةً مرة، غسل اليدين مع المرفقين مرة، مسح الرأس مع الأذنين مرة، غسل الرجلين مع الكعبين مرة، هذا المفترض، فإن كرره مرتين؛ فهو أفضل، وسنة، وإن كرره ثلاثًا؛ فهو أكمل وأكمل، كما بينه النبي -عليه الصلاة والسلام- في عمله، وفعله -عليه الصلاة والسلام-، ويتمضمض ويستنشق مرةً واحدة، وهذا فرض، وإن كرر المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات، فهذا أكمل وأفضل.