تحدث أحمد الشناوي المحلل التحكيمي عن أداء أحمد الغندور حكم مباراة الزمالك وإيسترن كومباني التي جمعت بين الفريقين مساء الأحد في بطولة الدوري المصري. الزمالك انتصر على إيسترن كومباني بهدفين لهدف، في إطار الجولة 17 من عمر بطولة الدوري الممتاز. وقال الشناوي في تصريحات عبر قناة "أون تايم سبورتس1": "في لعبة عمر السعيد توجد ركلة جزاء مستحقة ومعها بطاقة صفراء ضد لاعب إيسترن". طالع | موعد مباراة الزمالك القادمة أمام إنبي في الدوري وأضاف: "لو كان المدافع نجح في لعب الكرة ولم يلمس لاعب الزمالك كانت لن توجد مخالفة، لكن هنا هي ركلة جزاء واضحة". وتابع: "ركلة الجزاء لم تؤثر على المباراة، وهذا من حظ الحكم". رانجنيك: أتفهم احتجاجات جماهير مانشستر يونايتد.. وأشعر بخيبة أمل - بطولات. وكان لاعبي والجهاز الفني للزمالك طالبوا الحكم باحتساب ركلة جزاء بعد عرقلة لـ عمر السعيد من مدافع إيسترن كومباني داخل منطقة الجزاء في الدقيقة 18، لكن أحمد الغندور لم يحتسب شيئا. عرقلة عمر السعيد ومطالبة لاعبي الزمالك بركلة الجزاء وأتم: "لا توجد ركلة جزاء لصالح إيسترن في لمس الكرة ليد الونش، لأن يديه لم تكبر جسمه".
وسُئل المدرب الألماني هل الدافع مشكلة، وأجاب: "لا ينبغي أن تكون مشكلة في ناد مثل مانشستر يونايتد، يجب أن يتمتع اللاعبون في يونايتد دائمًا بمستوى من الحافز الداخلي".
وأتم: "إلى متى سنظل مُقيدين من الحكام؟ يجب أن تعطوا الضعيف حقه، في الكرة الأخيرة الحكم المساعد أشار بتسلل ولم يستكمل الهجمة ثم يعود إلى الفار كما حدث في كرات أخرى".
واسترسل: "نحن مانشستر يونايتد، ولدينا الكثير من اللاعبين الدوليين، هذا الأمر لا يُمكن أن يكون حجة لأي لاعب، إذا تم الإعلان عن المدرب التالي في غضون 10 ، 14 ، 21 يومًا ، فلن يؤثر ذلك على مباراة مثل اليوم". وحول رأيه في الفريق وما إذا كان سيقول ذلك للمدرب القادم: "لقد قلت هذا الفعل، ليس للمدرب القادم، ولكن داخل النادي". وأتم تصريحاته قائلًا: "لقد أخبرتهم كيف أرى الفريق الحالي وما يجب أن يحدث في رأيي، لا يمكنني الإجابة على البقية الآن لأن ذلك يعتمد على المدير الجديد، إذا كان مهتمًا ومستعدًا للتحدث عن ذلك ومهتمًا برأيي، فسوف أحتاج إلى الانتظار لأرى ما سيحدث".
قال: فكبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: "الحمد لله الذي أجاب دعوتي فيه" [2]. وأقبل العاص بن سعيد يحث للقتال، فالتقى هو وعلي، فقتله علي. فكان عمر بن الخطاب يقول لابنه سعيد بن العاص: إني لأراك معرضاً، تظن أني قتلت أباك؟ في أصل ابن أبي حية: والله ما قتلت أباك، ولا أعتذر من قتل مشرك، ولقد قتلت خالي بيدي، العاص بن هشام ابن المغيرة، فقال سعيد: لو قتلته لكان على الباطل، وأنت على الحق. قال: قريش أعظم الناس أحلاماً، وأعظمها أمانة، لا يبغيهم أحد الغوائل إلا كبه الله لفيه [3]. [1] (2/315) برقم (1768) (1769). مراقد آل البيت ومشاهد الصحابة في حضن الإهمال (6). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (6 /82): رواه البزار بإسنادين أحدهما متصل، والآخر مرسل، ورجالهما ثقات. اهـ، قلت: وفي سنده الأعمش، وهو مدلس، وقد عنعن. [2] المغازي (1 /91-92)، وقد سبق تخريجه ص64. [3] مغازي الواقدي (1 /92). مرحباً بالضيف
↑ "تعريف ومعنى طويل القامة عريض المنكبين في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2020. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى المنكب في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2020. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى فراسة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2020. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى هامة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2020. بتصرّف.
عند دخول عمر بن الخطاب إلى الإسلام لم يخشى إعلان إسلامه، بل أعلنه أمام قريش وسادتها ولم يجرؤ أحد منه على التعرض له. قبل دخول عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الإسلام كان العديد من المؤمنين وخاصة الضعفاء منهم لا يستطيعون الجهر بإيمانهم، وذلك لتعرضهم للأذى من قبل قريش، ولكن بعد إسلامه رضي الله عنه استطاع المسلمين الجهر بالإسلام، والصلاة عند المسجد الحرام، فلقد كانت قريش تخاف التعرض لقوم بهم عمر بن الخطاب. هجرة عمر بن الخطاب كان دخول عمر بن الخطاب إلى الإسلام بمثابة إعطاء قوة لهم وتعزيز لثوابت وقوة دعوتهم، حيث استطاع الكثير من المؤمنين بعد إسلام عمر بن الخطاب الجهر بهجرتهم إلى المدينة المنورة، وكانت من شجاعة عمر أنه يوم هجرته وقف أمام قريش وخطب فيهم قائلاً "مَنْ أَرَادَ أَنْ تَثْكُلَهُ أُمُّهُ، وَيُوتِمَ وَلَدَهُ، وَيُرْمِلَ زَوْجَتَهُ، فَلْيَلْقَنِي وَرَاءَ هَذَا الْوَادِي". شجاعه علي بن ابي طالب بشر به. لكن لو يجرؤ أحد على فعلها خوفاً منه رضي الله عنه. الشيطان يخاف عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف "والذي نفسي بيدِه، ما لقيك الشيطانُ قطُّ سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فجِّك".. وهذا دليل على قوة نفس عمر، فلم تكن شجاعته قوة ظاهرية يخاف منها الناس، بل كانت القوة والشجاعة صفة متأصلة في نفسه، خلقها الله صادقة في روحه فخاف منه الشيطان ولم يكن يجرؤ على مسه، وكان إذا وجد عمر يسير في طريق سلك غيره كما جاء في الحديث الشريف.
السبت 09/أبريل/2022 - 02:22 م كانت السيدة نفيسة، رضي الله عنها، عابدة، صوامة، قوامة، قانتة، زاهدة، شجاعة في الحق، قيل إنها قادت ثورة المصريين في مواجهة جبروت أحمد بن طولون، فأجبرته على العودة إلى طريق العدل، الذي كان قد بدأ به فترة حكمه. شجاعه علي بن ابي طالب شعر. تكررت تلك الروايات في كتب التاريخ، ومن وجهة نظري أنها تفتقر إلى الدقة؛ ذلك أن آل البيت كانوا يساعدون المصريين قدر جهدهم، ويتوسطون لدى الحكام، في مختلف العصور، برد المظالم، وبحث الشكاوى، لكنهم كانوا يلتزمون الأدب واحترام الآخرين في كل ذلك، ولم يعهد فيهم تلك الحدة والجفاف في الخطاب والحوار مع الآخرين والحكام. وللعلم فقد انتقلت نفيسة العلم إلى جوار بارئها في ٢٠٨ هجرية، بينما ولد ابن طولون في بغداد في ٢٢٠ وجاء إلى مصر واليًا في ٢٥٤. 30 حجة وقد حجت، رضي الله عنها وأرضاها، 30 حجة أدت معظمها وهي سائرة على الأقدام، وكانت فيها تتعلق بأستار الكعبة وتقول: "إلهي وسيدي ومولاي متعني وفرحني برضاك عني، ولا تسبب لي سببًا يحجبك عني". وتقص زينب ابنة أخيها يحيى المتوج طرفًا من حياة عمتها فتقول: كانت عمتي تأكل في كل ثلاثة أيام أكلة واحدة، وكان للسيدة نفيسة رضي الله عنها من زوجها "إسحاق المؤتمن بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب"، ولدان هما "القاسم وأم كلثوم".
وكلما اقترب أحد منه ألوى عليه، فأنهل رمحه من صدره، حتى قدم على المسلمين، فأحاطوا به وناشدوه كشف اسمه، ورفع لثامه، وناشده ذلك خالد، وهو أمير القوم وقائدهم. فلم يحر جواباً. فلما أكثر خالد أجابه وهو ملثم فقال: أيها الأمير إني لم أعرض عنك إلا حيا منك، لأنك أمير جليل، وأنا من ذوات الخدور، وبنات الستور. وإنما حملني على ذلك إني مُحْرَقة الكبد، زائدة الكمد، فقال خالد: من أنت؟ قالت: أنا خولة بنت الأزور. كنت مع نساء قومي، فأتاني آت بأن أخي أسير، فركبت، وفعلت ما رأيت. وهنالك صاح خالد في جنده، فحملوا وحملت معهم خولة، وعظم على الروم ما نزل بهم، فانقلبوا على أعقابهم، وكانت تجول في كل مكان علّها أن تعرف أين ذهب القوم بأخيها، فلم تر له أثراً، ولا وقفت له على خبر، على أنها لم تزل على جهادها، حتى استنقذ لها أخوها". ومن مواقفها الرائعة، موقفها يوم أسر النساء في موقعة صحورا، فقد وقفت في النساء وكانت قد أسرت معهن، فأخذت تثير نخوتهن، وتضرم نار الحمية في قلوبهن، ولم يكن من السلاح شيء معهن، فقالت: خذن أعمدة الخيام وأوتاد الأطناب، ونحمل على هؤلاء اللئام، فلعل الله ينصرنا عليهم. شجاعه علي بن ابي طالب عليه السلام. فقالت عَفّرَا بنت عَفَار: والله ما دعوت إلى ما هو أحب إلينا مما ذكرت.
[2] رواه البخاري 2930، ومسلم 1776. [3] رواه أحمد (1/ 86 - 654)، إسناده صحيح ورجاله ثِقات: رجال الشيخين غير حارثة بن مُضَرِّب؛ (تعليق شعيب الأرناؤوط). مرحباً بالضيف