لفقه الإمام أبي حنيفة النعمان في الزواج فهم خاص في شأن تزويج المرأة، ولكنه برأيي أكثر إنصافاً لها وأكثر إنسانية بحيث يجيز لها الحق بتزويج نفسها وإنشاء العقد بلا ولي من أب أو وصي، وهو اعتراف وانتصار للمرأة يثبت كامل أهليتها، فكيف يكون لها الأهلية لإنشاء كافة العقود أمام القضاء وذمة مالية مستقلة تبيع وتشتري ولا يكون لها الأهلية لإنشاء عقد نكاحها؟ «زوجتُكَ موكلتي»! هذه عبارة مفصلية وبها دقة فقهية رائعة لو تمعناها! فلمَ الوكالة؟ الوكالة لا تكون إلا عن حق ثبت للأصيل! والأصيل هنا المرأة! وعندما أثبتنا أنها تملك هذا الأصل ومنه ستملك أن توكل عليه... وعندما فتح هذا النقاش بين العلماء لمدى شرعية الخروج عن مذهب لمذهب أجابوا بأنه يجوز، فالشريعة فيها من المرونة والسعة ما يكفينا، لأن دين الله قائم على مبدأ التيسير على الناس وتسهيل حياتهم، ولم يسجل التاريخ الإسلامي أن مذهباً من المذاهب الفقهية الأربعة قد ألزم الناس بأن يأخذوا منه فقط ولا يخرجوا عنه! مسائل في تزويج المرأة نفسها على مذهب الإمام أبي حنيفة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فكل المدارس الفقهية هي مدارس ومنابر للاجتهاد تترك للإنسان المراوحة بين فتوى وفتوى طالما هي في إطار القضاء والشريعة الإسلامية. النظام القانوني في الأحوال الشخصية هو مطلب جوهري في المرحلة القادمة حتى نتساوى جميعاً أمام القضاء في الأحكام والحقوق، وحتى لا يكون الحكم قائماً على اجتهاد شخصي... فوجود نص قانوني صادر من سلطة تشريعية يلزم جميع القضاة بأن يسيروا في هذا الفلك بخط ثابت، وأن لا تتصدر قضية مثل عضل المرأة المشهد الحقوقي لدولة تتجه بأقدام ثابتة نحو الريادة بين الدول المتقدمة برؤية حضارية عالمية هي 2030... العضل من أخطر الانتهاكات التي تمارس ضد المرأة اليوم والضحايا كثيرات، والطامة الكبرى أننا لا نحاسب العاضل على عضله..!
كما في المستدرك وصحيح ابن حبان عن عائشة رضي الله عنها، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل... كما في صحيح ابن حبان عن عائشة رضي الله عنها، ويفسخ النكاح لأن عمر رضي الله عنه رد نكاح امرأة نكحت بغير ولي؛ كما في سنن البيهقي.
السؤال: سمعنا عن أبي حنيفة أنه يقول: إن الرجل إذا صادق المرأة، وقال: هذه زوجتي عن طريق الصداقة؛ جاز له الزواج؟ الجواب: لا هذا غلط ما له أصل، هذا من عمل الشيعة، يقولون: نكاح متعة، يتفقون مع المرأة على أيام معدودة، هذا يقال له: نكاح متعة، هذا من عمل الرافضة. السؤال: سمعتها عن طريق الطنطاوي؟ الجواب: لا هذا غلط، إن كان الطنطاوي قاله فهو غلطان، لا بدّ من نكاح شرعي شاهدين، لكن أبو حنيفة يتساهل بالولي، إذا زوجت نفسها بشاهدين وبرضاها عنده يجوز، لكنه قول ضعيف قول باطل، مذهب أبي حنفية في هذا ضعيف، والصواب الذي عليه جمهور أهل العلم لا بدّ من الولي. السؤال: يعني أن هذا ما يجوز، إذا تصادق معها وقالت أن هذا زوجي، وقال أن هذه زوجتي، ما يقوم مقام الولي؟ الجواب: لا ما يجوز إلا بولي، إما أبوها أو ابنها ثم الأقرب فالأقرب مع الشاهدين ومع زوال الموانع.
الأسوار اليوم تخفي أرقاماً مخيفة عن العضل لأسباب قبلية ومالية واجتماعية وأخرى مخجلة، مسكوت عن آلاف القصص ومئات الدعاوى، والسواد الأعظم من المحامين والقضاة يتحرجون من الحديث عنها. «تسرق مني ألفاً أو ألفين، ولكن من يعطيك الحق بأن تسرق مني حياتي وعمراً يمضي ولا يعود» جريمة إنسانية متكاملة بلا محاسبة لهذا العاضل وبلا تقنين لضوابط هذه الأحكام... هناك اليوم حراك ومبادرة اجتماعية محمودة أطلقها المحامي عبدالرحمن اللاحم اسمها #لا تعضلها، وهي مبادرة تهدف لتشجيع المحامين للتصدي للعضل بأن يتكفلوا بالدفاع عن المعضولات مجاناً، حيث كانت قضية «عروس عنيزة» التي عضلها أخوها سنوات ناقوس خطر دق حتى جاء من ينصفها أمام القضاء... ولو نُصبت بالمحاكم كاميرات مراقبة لرصد ما يحدث داخلها لوجدنا أن العدالة الناجزة في أمور الأحوال الشخصية وخصوصاً بما يخص المرأة ما زالت بعيدة المنال. تسوق وتسافر وتعمل وتشتري وتبيع وتعول أبناء وتربي أجيالاً وتفتح بيوتاً، وتوكل، وتقف أمام محاكم، وتترافع وتسجن، وتبرأ وتعمل سفيرة وبمرتبة وزير، وتقف بمجلس الشورى تتحدث باسمنا وتمثلنا بمؤسسات دولية ومؤتمرات عالمية، ولكنها تعجز من أن تزوج نفسها؟ بأي منطق تنطقون؟ حددوا المقاصد الشرعية وأعيدوا الهيكلة الفقهية التي يستند عليها القضاء... فالبيوت تئن.. وانتهى.
بداية المجتهد ونهاية المقتصد. فالأحاديث التي وردت باشتراط الولي للنكاح قد اختلف أهل العلم في صحتها ، ومنها الحديث المذكور في السؤال ، فقد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان و ابن الجارود و الحاكم و الذهبي و ابن عدى و ابن الجوزي ، وضعفه غيرهم. وإليك بيان ما احتج به الأحناف لتقرير مذهبهم. فقد جاء في الاختيار لتعليل المختار: وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وَقَالَ تَعَالَى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] أَضَافَ النِّكَاحَ وَالْفِعْلَ إِلَيْهِنَّ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ عِبَارَتِهِنَّ وَنَفَاذِهَا؛ لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَيْهِنَّ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِقْلَالِ؛ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهَا غَيْرَهَا. وَهِيَ إِذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَقَدْ فَعَلَتْ فِي نَفْسِهَا بِالْمَعْرُوفِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي ذَلِكَ. وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ «أَنَّ فَتَاةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخٍ لَهُ؛ لِيَرْفَعَ خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا لَهُ كَارِهَةٌ!
دخول الباحث يكون باستخدام الرقم الجامعي لعضو هيئة التدريس وكلمة المرور الخاص بالمنظومة الجامعية فضلا سجل اسم المستخدم وكلمة المرور اسم المستخدم كلمة المرور صفة الدخول: باحث إدارة المنظومة والادارة المالية لجنة فنية إذا واجهتك مشكلة فى الدخول الرجاء التواصل مع عمادة البحث العلمي
محتويات وآخبار وفاعليات وصور وفيديوهات جامعة الطائف. حيث يوجد رابط لتسجيل الدخول الى البلاك بورد الخاص في كل جامعة حيث يمكن ان ندخل عن طريق الرابط فهو مهم في طور هذه الاحداث حيث يمكننا التواصل مع الجامعة وحل الواجبات والاختبارات. Feb 23 2021 بلاك بورد جامعه الطائف هي الموقع الرسمي لمنصة الطلاب السعوديين وتوفر البلاك بورد بجامعة الطائف خدمات الدروس للطلاب في منظومة التعليم عن بعد ومن ثم يستطيع الطالب الاستفادة من. Maharat | مهارات: الدخول إلى الموقع. نتحول برؤيةبمشاريع ومبادرات تطويرية. منظومة جامعة الطائف بلاك بورد موقع سلسلة سؤال و جواب و نقاشات في كافة المجالات مثل بحرف الرد على ما معنى حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. بلاك بورد جامعة.
منصة خبراء الجامعة تضم الجامعة العديد من الخبراء المتميزين من أعضاء هيئة التدريس الحاصلين على أعلى الدرجات العلمية في مختلف المجالات والتخصصات العلمية والذين يساهمون في تقديم الدراسات والاستشارات والخدمات العلمية والبحثية في المجالات (الطبية والهندسية والعلمية وتكنولوجيا المعلومات والاقتصاد والإدارة. وإدارة الأعمال والعلوم الإنسانية والتصميمات, فنون ، خدمة اجتماعية... وغيرها). المنظومة الجامعية بالطائف - هوامش. ومن هذا المنطلق يسمح لك مركز البحوث والاستشارات بالجامعة بالتواصل مباشرة مع خبراء الجامعة وبيوت الخبرة المتخصصة من خلال الجمع بين أعضاء هيئة التدريس والباحثين وطلاب الدراسات العليا من مختلف التخصصات و التي يديرها فرق عمل متخصص حاصلين على درجات علمية متقدمة في مختلف العلوم. يرجى الضغط هنا لتصفح منصة خبراء جامعة الطائف الدخول للمنصة
اختيار طلب قبول جديد وإدخال السجل المدني وجميع بيانات القبول المطلوبة. قم بإدخال رغباتك التخصصية وأطلع على نتائج الترشيح لتثبيت القبول بالجامعة. قم بتأكيد القبول لتحصل علي الرقم الجامعي الخاص بك. وقد حملت بوابة القبول مجموعة من الشروط يتم من خلالها اعتماد أو رفض طلبات الالتحاق بالجامعة إلكترونياً، ولقبول طلب التحاقك بجامعة الطائف يجب أن يتوفر بك الشروط الآتية أن تكون سعودي الجنسية أو من أم سعودية. أن تكون حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. أن لا يكون قد مر أكثر من 5 سنوات على حصولك على شهادة الثانوية العامة. أن لا يكون هناك قبول سابق لمرحلة البكالوريوس بالجامعة. منظومة جامعة الطائف بلاك بورد - الطير الأبابيل. لا تقل نسبة الموزونة عن 70% وفقاً للمقاعد الشاغرة. جامعة الطائف بلاك جامعة الطائف بلاك بورد هو نظام تعليمي إلكتروني حرصت الجامعة على إتاحته أمام جميع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ويعتمد على تهيئة بيئة افتراضية مدعمة بتقنيات التواصل والاتصال التكنولوجية المتطورة، لتوفير جميع الخدمات الإلكترونية الخاصة بالطلاب وهيئة التدريس من خلال منصات تعليمية مفتوحة بالإنترنت يمكن تخصيصها وتطويرها بأي وقت، فضلاً عن إمكانية الدخول عليه في أي وقت ومن أي مكان من خلال الأجهزة اللوحية أو الحواسيب أو الهواتف المزودة بنظام الأندرويد وموصولة بالإنترنت وبالتالي لا يهم إذا كنت داخل أو خارج الحرم الجامعي حيث يمكنك الإطلاع والمشاركة بجميع الخدمات الإلكترونية المتاحة.
شروط القبول بجامعة الطائف شروط القبول العامة لجامعة الطائف – يشترط حصول الطالب على شهادة الثانوية العامة ، أو ما يساويها من خارج المملكة السعوية أو خارجها. – لا يتم قبول الطلاب أكبر من ثلاثون عاما. – يشترط أن يكون الطالب من الجنسية السعودية ، أو ام لابن سعودي الجنسية ، أو من ام سعودية.