[١٦] [١٤] استغناء العبد بالله -تعالى- وحده؛ فلا يلجأ إلّا لله -عزّ وجلّ-، ولا يسأل حاجته إلّا الله -تعالى-؛ فهو وحده القادر على تحقيق مراد عباده، وتسخير الخير لهم. [١٤] حسن الخاتمة؛ فمن فضل الله -تعالى- وكرمه أن يموت العبد وهو على حالٍ يحبّه الله -تعالى- ويرضاه، وهي من عاجل بشرى المؤمنين، حيث قال -تعالى-: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) ، [١٧] فيُبشّر العبد بما يُطمئِن قلبه، ويشرح صدره.
تعلم كيف تعرف بنفسك إن كان هاتفك مراقب وإن كانت زوجتك صديقك او زميلك... يتجسس عليك. - YouTube
اختبار حرف E العشوائي: يُطلب في هذا في الاختبار من الشخص تحديد اتجاه الحرف "E" سواءً كان للأعلى، أو الأسفل، أو لليسار، أو لليمين بعد النظر إلى مخطط. اختبار المجال البصري (بالإنجليزية: Visual field test) وهو طريقة لقياس نطاق رؤية الفرد، بشقيها الرؤية المركزية والجانبية، ويتم في هذا الاختبار الكشف عن البقع العمياء، أو العتمات، ومن الجدير بالذكر أنّ اختبار المجال البصري يُعدّ فحصاً ذاتياً، لذلك يجب أن يكون المريض قادراً على فهم تعليمات الاختبار، والتعاون الكامل، وإجراء الاختبار بالكامل من أجل الحصول على معلومات مفيدة عن النظر. [٤] قياس ضغط العين: (بالإنجليزية: Tonometry test) يقيس هذا الاختبار الضغط داخل العين ، ويستخدم هذا الاختبار للكشف عن الجلوكوما، وهو مرض في العين يمكن أن يسبب العمى عن طريق إتلاف العصب البصري في الجزء الخلفي من العين، ومن الطرق المستخدمة لقياس ضغط العين ما يلي: [٥] مقياس توتر العين بالتسطيح (بالإنجليزية: Applanation tonometry): يستخدم هذا النوع من قياس ضغط العين مسباراً صغيراً لتسوية جزء من القرنية بلطف، بالإضافة إلى مِجْهَرُ المِصْبَاحِ الشِّقِّيّ للنظر داخل العينين، ويتم قياس الضغط في العين بمقدار القوة اللازمة لتسطيح القرنية، ويُعدّ هذا النوع من قياس ضغط العين دقيقاً جداً.
وأنت تقول: إنَّ أخواتِك قاطعْنك نهائيًّا، وعلاقتك بوالدتك متوتِّرة؛ لأنَّها ترى أنَّك تكرهها وتكره أخواتك؛ لذلك عليك أن تتبع قوله تعالى: { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125]. نصيحتي لك - أخي الفاضل -: أنَّ أوَّل شيء عليك أن تفعله هو إعادة بناء العلاقة مع والدتك وأخواتك؛ لأنَّك - كما قلت - في بلد بعيدة عنهم، وكلَّما تأتي وترى ما لايسرّك وتتكلَّم، تدعو أمك عليك، وتقول لك: إنك تأتي بالمشاكل، وهذا يَجعلهن يضعن حاجزًا كبيرًا أمام كلِّ كلمة تقولها؛ لأنَّهن لا يريْنَك إلاَّ وأنت تحمل معك اعتراضًا أو نصيحة؛ لذلك حاول أن تكسب قلوبهنَّ وتستعيد حبَّهنَّ ومودَّتهنَّ لك؛ لأنَّ الحبَّ يصنع المعجزات.
وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: « فدين الله أحق أن يقضى » هذا دليل على تقديم الحقوق المتعلقة بالله تعالى مثل: الزكاة، والحقوق المالية المتعلقة بالله تبارك وتعالى، على حقوق الآدميين إذا تزاحمت حقوق الله مع حقوق الآدميين في تركة المتوفى، فتقدم الزكاة، وتقدم النذور على حقوق وديون الآدميين في التركة، وبعض أهل العلم قال: بالمساواة بين الحقوق. فالشاهد من هذا بارك الله فيكم: أن صوم النذر يُقضى عن الميت، وكذلك الصوم الذي يكون من رمضان أيضاً يُقضى عن الميت، إذا تمكن من القضاء، وتمكن من أدائه ثم مات فإنه يُقضى عنه. نسأل الله جل وعلا للجميع العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
فهل أترك أمي تهين زوجي، وتصفه بأوصاف لا تليق به من وراء ظهره، وتمكر له، وأنا شاهدة؟ فلو كان الأمر متعلقًا بي فقط، لَهَانَ رغم أنها تسبب لي الذل حتى مع من يستهزئ بالدين ويكفر، رغم ذلك لم أدافع عن نفسي؛ لأنها أمي وتضايقني بطرق شتى، ثم تتهمني بأنني أنا من يؤذيها. وهذا مثال بسيط عندما أكون عندها، أريد أن أساعدها في أمور البيت وأشغاله تقسم لي بالله أنها تريدني أن أرتاح، ولا تتركني أعمل وحتى إن أصررت تغضَب، ثم إذا جاء أحد من العائلة تشتكي له بأنها تعمل وحدها، وأني لا أساعدها، والأمثلة كثيرة تدل على الشخصية المعقدة جدًّا عند أمي. فكيف أتعامَل مَع والديَّ؟ مع أمي التي لا ترضى إلا بعد أن أدوس على زوجي، وأذلّه كما تفعل هي مع والدي. شرح حديث: لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟. ومع أبي الذي يدافع عنها حتى لو كانت ظالمة، لأنها تبكي له ليلَ نهارَ، ولأدنى شيءٍ، يغمى عليها وتذهَب للمستشفى. الكلام يطول، واللهِ، لا أدري: ماذا أكتب؟ وماذا أترك؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، اسمُك لفَت نظري منذ قرأته؛ فقد أوحى لي كم يعني لك الإسلام وكم تفخرين بكونك مسلمةً، تُعرَفين بذلك. أثق أيضًا أنه ليس مجرد اسم رمزيٍّ كتبتِه، بل أيضًا حريصة على التخلق به.
كما فهمت مما كتبته أنك وزوجَك حريصان على ما يرضي الله، وأن ذلك سبب لسخط والدك أحيانًا وتذمره. لننظر للأمر إذًا من هذه الزاوية. رضا الله هو الغاية التي تسعَين لها بالنهاية، مهما كانت السبيل لها، أليس كذلك؟ إذًا أنت هنا بين أمرين: • المسؤولية المتمثلة في كونك تحملين سمةَ الالتزام، وتعتبرين نموذجًا يرى من خلاله أهلك شخصية المسلمة الملتزمة؛ حيث بدا من استشارتك أنك أكثر حرصًا على الالتزام من أهلك. • امتحان وابتلاء، وحياة المسلم لا تخلو من بلاء، يختبره الله به: أيَصبِر فيظفَر أم يَسخط فيَخسر؟ تذكري أنه بِقَدْرِ الجهد والمشقة يكون الأجر؛ فلن تكون الأمور سهلةً، ولن تفرش الدروب بالورود لنصل لغايتنا التي نسعى إليها بإذن الله. لم أستطع فهم دور زوجك جيدًا من الاستشارة؛ حيث لم تتحدثي عنه؟ وأيضا لم أعرف عن طريقة زواجك به، وعن السبب بالتزامك قبل الزواج. على كيف امك الدين. لكن بكل الأحوال من نِعَم الله عليك توافق زوجك معك وفهمه لك. تحتاجين الآن أن تستعيدي تدريجيًّا علاقتك مع أهلك، وتحببين لهم الالتزام وأهله. يبدو من وصفك أن والدك شخص طيِّب سريع الانفعال لا يعرف الكثير عن الدين، ومحب لوالدتك أو متعاطفٌ معها، وهذا أمرٌ جيدٌ، تستطيعين من خلال فهمك لطبيعته التعامل معه؛ فكسبه ليس أمرًا صعبًا، فقط تحتاجين أن تفهَمِيه ولا تثيرين غضبه، احذري من ذلك كيْلا يدفعه الغضب لسب الدين أو أهله؛ فقد قال تعالى: { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام: 108]، فأبُوك لديه نظرةٌ خاطئةٌ عن التديُّن، ربما أنت مسؤولة أن تساعدي على تغييرها.
نظرة المجتمع للمرأة ورغم كل المعاناة والتضحية التي قدمتها الأم في حياتها، والمشاعر الفياضة التي أرهقت قلبها، إلّا أنّ النظرة الدونية لها من قبل بعض الرجال جعلت المرأة تشعر أن تعبها كله ذهب هباء، فلو أردت أن تنظر لأحد الرجال المناهضين للمرأة لوجدته يجلس في حلقات العلم يشرح أهمية ألّا تكون للمرأة أي أهمية في المجتمع، وأنّه يجب أن يكون الرجل على رأس كل المناصب العليا، وينسى أن من أوصله لهذه المرحلة لم يكن رجلاً مثله، وإنّما كانت أماً، وروحاً وحناناً. الموقف الذي اتخذّه البعض للمرأة جعلها تشعر أن معاناتها وتضحيتها كانت في محلها رغم كل ما كان، ورغم أّن الحياة بذلك لم تقف، ولا بدّ أن تقف المرأة المناهضة للعنصرية وقفا احتجاجية، تجمع العديد من النساء اللواتي عرفن قدرهن، وقدرتهن على ممارسة الأمور التي اعتاد عليها الرجال، بدون أي تذمر، وتطالب بحقها كإنسان له العديد من الحقوق التي هضمها المجتمع لمجرد أنها امرأة لا حول لها ولا قوة.
والرَّدّ المتوقَّع: ليْس لك دخل. وليْت الأمر توقَّف عند كشْف الوجْه! أصبحتْ أخواتي - ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله - عندما يصِلْن إلى البلد المسافر إليْه لا يلبسن العبايات، بل يفسخنها في أقرب فرصة. وعندما علمت عن ذلك أوَّل الأمر - وكان صدفة من إحْدى بنات أُختي الصِّغار - ذهبتُ سريعًا كالَّذي يتخبَّطه الشَّيطان من المسِّ إلى أمي وكلِّي غضب، وعروقي تكاد تنفجِر من الغيظ، كيف يَحصل هذا؟ فكان ردُّها سريعًا: سوف أدْعو عليك إن لَم تنته عمَّا قلت وتسكت. فلم أستطع السكوت؛ كيف يصير هذا وأنا حي؟! فتشاجرت معها. وأحسست بغربة في بيْتنا، وأحسسْتُ أنَّ أهلي يُذْهَب بهم إلى المَجْهول، إن تكلَّمت غضبت أمِّي وتكدَّرت، وأخواتي أصلاً لا يتحدَّثن معي؛ فهنَّ مَن مقاطعات لي نهائيًّا، فلا أستطيع توْصيل كلامي إلاَّ عن طريق والدتي، ووالداتي - كما قلتُ سابقًا - ترى أنَّني أكره أخواتي وأكرهُها هي أيضًا، فتحدث مشكلة كلَّما تناقشت معها عن هذه المواضيع، سواء صغيرة أو كبيرة. ثمَّ أحسُّ بالنَّدم؛ لأنَّني أحسُّ أنَّني شخص عاق، فما الحلُّ؟ أفيدوني وانصحوني؛ فأنا في حيرة من أمري، وكيف أتعامل مع هذه المشكلة الَّتي كدَّرت حياتي؟ مع العلم أنِّي الآن لستُ في ذلك البيت، فأنا تزوَّجت وخارج البيت، وأمي تتمنَّى ألاَّ آتي إلى منزِلِها، مع العلم أنَّني لستُ في المدينة الَّتي هم فيها الآن، وأجلس بالشهور أحيانًا حتَّى لا أتناقش معها، فكلّ مرَّة آتي أرى الجديد ممَّا يسوء أيَّ مسلم غيور على عرضه - ولا حول ولا قوَّة إلا بالله - فلا أستطيع أن أسكت، ثمَّ إذا تكلَّمت أوَّل كلِمة تُقابِلُني: ليس لك دخل، ليْتك لَم تأتِ، أنت لا تأْتِي إلاَّ والمشاكل معك، أعفنا من كلامك، وهلم جرًّا.