الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:06 م صيانة أعمدة الإنارة بحي الهرم واصل حي الهرم بمتابعة من المهندس حسن موافي رئيس الحي أعمال الرصف الجارية وتركيب بلاط الإنترلوك وبلدورات جديدة بالجزيرة الوسطى بشارع المجزر الآلي في إطار مجهودات إعادة الوجه الجمالي والحضاري للطريق وتسيير الحركة المرورية. وفي السياق ذاته قامت الإدارة العامة للإنارة بأعمال الصيانة اللازمة لكشافات الأعمدة بشارع المجزر وإنارتها بالكامل وتم لحام أبواب المجزر المسروقة واستخدام البرج في تركيب أسلاك جديدة للكشافات. بناءً على توجيهات وتعليمات اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة بشأن متابعة المشروعات والأعمال الجارية وسرعة الانتهاء منها بنطاق الأحياء والمراكز والمدن. محافظة الجيزة كما قامت فرق الإنارة بحفر إمكان وضع قواعد أعمدة الإنارة وتجهيزها وذلك بالطريق الأبراج الجديد بالجزيرة الوسطي، كما تم صيانة 25 عمود إنارة وكشاف ليد داخل المدينة. الهرم الدائري الجنوبي وسط توترات مع. وفي إطار تنفيذ تعليمات اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة برفع كفاءة النظافة والتجميل واستمرار حملات النظافة بالمركز والقرى. محافظة الجيزة وحرص محافظ الجيزة على متابعة أعمال توسعة وتطوير ورصف شارع عثمان محرم بطول ٣ كم، وذلك بدءًا من شارع الهرم وحتى الطريق الدائري لتسهيل حركة المواطنين باعتباره أحد الشرايين المرورية الهامة المؤدية لشوارع الهرم ويخدم حركة سير المركبات بشوارع ترسا والعروبة وخاتم المرسلين، مما سيساهم بشكل ملحوظ في تيسير الحركة المرورية بالمنطقة وخاصة مع أعمال غلق شارع الأهرام لتنفيذ الخط الرابع لمشروع مترو الأنفاق.
belbalady: تفاصيل الحالة المرورية في شوارع القاهرة والجيزة.. وتحويله هامة للموجودين في أكتوبر #صدى_البلد #رمضان_نورنا كشف عاصم الشندويلي، مراسل قناة صدى البلد، عن تفاصيل الحالة المرورية في شوارع القاهرة والجيزة، موضحًا أن هناك حالة من السيولة المرورية على كوبري 6 أكتوبر في الاتجاه القادم من القاهرة والزمالك إلى العجوزة، وكذلك الاتجاه القادم من الدقي والجيزة والزمالك والعجوزة ومتجه إلى وسط. وتابع خلال مداخلة مع الإعلامية لميس سلامة ببرنامج «صباح البلد»، المذاع على قناة صدى البلد، أن القادم من كوبري الجيزة وشارع فيصل وشارع الهرم ومتجه إلى الدقي وطلعة الدائري أمام جامعة القاهرة سيجد حالة من السيولة المرورية. ولفت عاصم الشندويلي، مراسل قناة صدى البلد إلى أن هناك سيولة مرورية في كل الشوارع المحيطة بميدان جامعة القاهرة في كل الاتجاهات. وأردف عاصم الشندويلي، مراسل قناة صدى البلد أن القادم من شارع الهرم وشارع فيصل ومتجه إلى كوبري عباس والبحر الأعظم وشارع مراد يجد هناك حالة من المرورية التامة. الهرم الدائري الجنوبي بعنيزة ويحدد البدائل. واستطرد أن هناك حالة من السيولة المرورية في الاتجاه القادم من مدخل أكتوبر إلى مناطق السادس أو إلى مخارج أكتوبر أو القادم من طريق الواحات إلى ميدان الحصري.
فيما تباطأت حركة السيارات بمحور صلاح سالم للمتجه من نفق المرغني ومصر الجديدة، وكذلك الأمر أمام القادم من صلاح سالم لنفق الأزهر، وشهدت منطقة الأزهر والجمالية كثافات مرورية وظهر تباطؤ في حركة السيارات أعلى كوبري 15 مايو في الاتجاهين للقادم من وسط البلد اتجاه المهندسين. طريق الأوتوستراد للقادم من مناطق حلوان إلى المعادي والمقطم يشهد كثافات مرورية مرتفعة، وكذلك الأمر بالطريق المتجه إلى منطقة بين الجبلين وصولا لـ 15 مايو بسبب زيادة سيارات النقل الثقيل وكثافات مرورية للمتجه إلى شارعي عباس العقاد، وظهرت كثافات أعلى دائري المرج للمتجه من نفق السلام اتجاه الزراعي ومنه إلى الأقاليم، كما ظهرت كثافات بشارع صلاح سالم والطيران بالتزامن مع دخول الموظفين لمبنى الجهاز المركزي للمحاسبات والإحصاء. "بينها المحور ووسط البلد".. خريطة الكثافات والطرق البديلة بالقاهرة والجيزة. ويشهد كوبري أكتوبر كثافات مرورية للسيارات أمام القادم من الجيزة اتجاه مناطق وسط البلد وكثافات أخرى في الاتجاه العكسى بسبب تعطل بعض السيارات، وكذلك الأمر للمتجه من ميدان التحرير إلى مدينة نصر وبمحور النصر وصولا إلى المنصة، وظهرت كثافات متحركة بشارع عباس العقاد والطيران وميدان رابعة وصولا إلى الدائري. وتكدست الحركة المرورية بنفق الأزهر للقادم من صلاح سالم إلى ميدان الأوبرا والعكس، وكذلك الأمر ظهرت الكثافات أعلى كوبري أكتوبر للقادم من رمسيس وغمرة حتى مدينة نصر ومن مناطق الجيزة اتجاه القاهرة والعكس، كما ظهرت كثافات متحركة بالمسطح الأرضي وشارع رمسيس وصولا إلى غمرة والعباسية وبمطالع ومنازل كوبري أكتوبر وصولا إلى أحمد سعيد.
قال ابن كثير رحمه الله: " وَلِهَذِهِ الْآيَةِ ، وَمَا وَرَدَ فِي مَعْنَاهَا مِنَ السُّنَّةِ ، يُسْتَحَبُّ التَّجَمُّلُ عِنْدَ الصَّلَاةِ ، وَلَا سِيَّمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْعِيدِ ، وَالطِّيبُ لِأَنَّهُ مِنَ الزِّينَةِ ، وَالسِّوَاكُ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ ذَلِكَ " انتهى. كان النبي ينام على موقع. "تفسير ابن كثير" (3/ 406). وروى أبو داود (347) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ لَهَا ، وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ، وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ ؛ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا) وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود". رابعا: ينبغي الانتباه إلى أمر مهم هنا ، وهو مراعاة عرف الناس في مثل ذلك الأمر ، وهذا أمر يختلف باختلاف الزمان والمكان ، ويتفاوت بتفاوت الأشخاص وهيئاتهم ومروءاتهم ، فإذا كان الخروج إلى المسجد في الملابس المعتادة للنوم ، أمرا مقبولا من شخص معين ، في مكان وزمان معينين: فلا حرج فيه. وإن كان خروجه في مثل ذلك ، مما يعاب به في الناس ، أو يعد من خوارم المروءة ، أو من ملابس الشهرة ، ودواعي القيل والقال ، فليس له أن يفعله وإن كان في أصله مباحا مشروعا.
وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 103867) ، ورقم ( 21216). والله تعالى أعلم.
30/486- وعن عبدِاللَّه بنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نَامَ رسولُ اللَّه ﷺ عَلَى حَصيرٍ، فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ في جَنْبِهِ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لوِ اتَّخَذْنَا لكَ وِطَاءً، فقال: مَا لي وَللدُّنْيَا؟ مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. فراش النبي صلى الله عليه وسلم. 31/487- وعن أَبي هريرةَ قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: يَدْخُلُ الفُقَراءُ الجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِمئَةِ عَامٍ رواه الترمذي وقال: حديثٌ صحيحٌ. 32/488- وعن ابن عَبَّاسٍ وعِمْرَانَ بن الحُصَيْن ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهلِهَا الفُقَراءَ، وَاطَّلَعْتُ في النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّساءَ متفقٌ عَلَيْهِ من رواية ابن عباس، ورواه البخاري أيْضًا من روايةِ عِمْرَان بنِ الحُصَينِ. 33/489- وعن أُسامةَ بنِ زيدٍ رضيَ اللَّه عنهما، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: قُمْتُ عَلى بَاب الجَنَّةِ، فَكَانَ عَامَّة مَنْ دَخَلَهَا المَساكين، وأَصحَابُ الجَدِّ محبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصحَابَ النَّار قَد أُمِرَ بِهمْ إِلَى النَّارِ متفقٌ عَلَيْهِ.