وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أي: إذا نهي هؤلاء المنافقون عن الإفساد في الأرض, وهو العمل بالكفر والمعاصي, ومنه إظهار سرائر المؤمنين لعدوهم وموالاتهم للكافرين { قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} فجمعوا بين العمل بالفساد في الأرض, وإظهارهم أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح, قلبا للحقائق, وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقا، وهذا أعظم جناية ممن يعمل بالمعصية, مع اعتقاد أنها معصية فهذا أقرب للسلامة, وأرجى لرجوعه.
وقيل: كانت الأرض قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فيها الفساد ، ويفعل فيها بالمعاصي ، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ارتفع الفساد وصلحت الأرض. فإذا عملوا بالمعاصي فقد أفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ، كما قال في آية أخرى: ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها. قوله: في الأرض الأرض مؤنثة ، وهي اسم جنس ، وكان حق الواحدة منها أن يقال أرضة ، ولكنهم لم يقولوا. والجمع أرضات; لأنهم قد يجمعون المؤنث الذي ليست فيه هاء التأنيث بالتاء كقولهم: عرسات. ثم قالوا أرضون فجمعوا بالواو والنون ، والمؤنث لا يجمع بالواو والنون إلا أن يكون منقوصا كثبة وظبة ، ولكنهم جعلوا الواو والنون عوضا من حذفهم الألف والتاء وتركوا فتحة الراء على حالها ، وربما سكنت. وقد تجمع على أروض. وزعم أبو الخطاب أنهم يقولون: أرض وآراض ، كما قالوا: أهل وآهال. وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون - بساط أحمدي. والأراضي أيضا على غير قياس ، كأنهم جمعوا آرضا. وكل ما سفل فهو أرض. وأرض أريضة ، أي زكية بينة الأراضة. وقد أرضت بالضم ، أي زكت. قال أبو عمرو: نزلنا أرضا أريضة ، أي معجبة للعين ، ويقال: لا أرض لك ، كما يقال: لا أم لك. والأرض: أسفل قوائم الدابة ، قال حميد يصف فرسا: ولم يقلب أرضها البيطار ولا لحبليه بها حبار أي أثر والأرض: النفضة والرعدة.
قوله تعالى: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض الآيتين. واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما. أخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قال: الفساد هو الكفر والعمل بالمعصية وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون قال: إذا ركبوا معصية فقيل لهم: [ ص: 163] لا تفعلوا كذا. قالوا: إنما نحن على الهدى. وأخرج ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: إنما نحن مصلحون أي: إنما نريد الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب. وأخرج وكيع، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله الأسدي قال: قرأ سلمان هذه الآية: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون قال: لم يجئ أهل هذه الآية بعد.
قد ينسى بعض الناس أن الإسلام الذي يحرِّم الانقلاب والتآمر والدعوة إلى خلع يد الطاعة في النظام الدنيوي ويجرِّمه، هو من باب أولى يعدُّ الدعوة إلى خلع يد الطاعة والتشكيك في النظام الروحاني الذي هو نظام جماعة المؤمنين أكثر حرمة وأشد جرما. بل إن تحريم الخروج على الحاكم وولي الأمر الدنيوي في الحقيقة إنما هو تابع للأصل الذي هو تحريم الخروج على نظام جماعة المؤمنين والخلافة، ولكن هؤلاء كالمعتاد يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض. تفسير: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون). وإذا كان الإسلام يحرِّم الإنقلاب والتآمر والخيانة دون شروط على النظم الدنيوية التي لا تحظى بأي نوع من العصمة أو الرعاية الربانية، بل بلا شك لا تسلم ولا تخلو من الخلل والظلم والفساد، فهو من باب أولى أيضا لا يقبل بمبررات ترتكز على دعوى أن نظام جماعة المؤمنين الرباني يحتوي خللا ما لا بد من إصلاحه، أو أن فسادا تسرب إليه، أو أنه يسلك مسلكا يبتعد فيه عن العدل والإنصاف والصدق والأمانة. وهذه الدعوى قد سجَّلها القرآن الكريم، إذ يقول تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} (البقرة 12-13) فلو افترضنا جدلا أن هنالك خللا حقيقيا، فهذا ليس مبررا مقبولا على كل حال.
قال أبو جعفر: وأيُّ الأمرين كان منهم في ذلك، أعني في دعواهم أنهم مُصْلحون، فهم لا شك أنهم كانوا يحسبون أنهم فيما أتوا من ذلك مصلحون. فسواءٌ بين اليهود والمسلمين كانت دعواهم الإصلاحَ، أو في أديانهم، وفيما ركبوا من معصية الله، وكذِبهم المؤمنينَ فيما أظهروا لهم من القول وهم لغير ما أظهرُوا مُستبْطِنون؛ لأنهم كانوا في جميع ذلك من أمرهم عند أنفسهم محسنين، وهم عند الله مُسيئون، ولأمر الله مخالفون. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض. لأن الله جل ثناؤه قد كان فرض عليهم عداوةَ اليهودِ وحربَهم مع المسلمين، وألزمهم التصديق برسول الله ﷺ وبما جاء به من عند الله، كالذي ألزم من ذلك المؤمنين. فكان لقاؤهم اليهودَ - على وجه الولاية منهم لهم، وشكُّهم في نبوَّة رسول الله ﷺ وفيما جاء به أنه من عند الله - أعظمَ الفساد، وإن كان ذلك كان عندهم إصلاحًا وهُدًى: في أديانهم أو فيما بين المؤمنين واليهود، فقال جل ثناؤه فيهم: ﴿ألا إنهم هم المفسدون﴾ دون الذين ينهونهم من المؤمنين عن الإفساد في الأرض، ﴿ولكن لا يشعرون﴾
آ. (11) قوله تعالى: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض: الآية. "إذا" ظرف زمن مستقبل ويلزمها معنى الشرط غالبا، ولا تكون إلا في الأمر المحقق أو المرجح وقوعه، فلذلك لم تجزم إلا في شعر لمخالفتها أدوات الشرط، فإنها للأمر المحتمل، ومن الجزم قوله: 182 - ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا إذا خمدت نيرانهم تقد [ ص: 133] وقال آخر: 183 - واستغن ما أغناك ربك بالغنى وإذا تصبك خصاصة فتجمل وقول الآخر: 184 - إذا قصرت أسيافنا كان وصلها خطانا إلى أعدائنا فنضارب فقوله: "فنضارب" مجزوم لعطفه على محل قوله "كان وصلها".
ترجمه ابن سعد 6: 273 ، والبخاري في الكبير 4/1/ 93 ، وابن أبي حاتم 3/2/44. المنهال بن عمرو الأسدي: ثقة ، رجحنا توثيقه في المسند: 714 ، وقد جزم البخاري في الكبير 4/2/ 12 أن شعبة روى عنه ، ورواية شعبة عنه ثابتة في المسند: 3133. عباد بن عبد الله: هو الأسدي الكوفي ، قال البخاري: "فيه نظر" ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وضعفه ابن المديني ، وذكر ابن أبي حاتم 3/1/82 أنه "سمع عليًّا". وقد بينت في شرح المسند: 883 أن حديثه حسن. وسلمان: هو سلمان الخير الفارسي الصحابي ، رضي الله عنه. وهذا الخبر نقله ابن كثير 1: 91 ، والسيوطي 1: 30 ، ونسبه أيضًا لوكيع وابن أبي حاتم ، وذكره الشوكاني 1: 31 ونسبه لابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم ، ولم أجد نسبته لابن إسحاق عند غيره. (76) الخبر 338- أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: ثقة ، وثقه النسائي والبزار وغيرهما ، روى عنه البخاري ومسلم في الصحيحين ، وهو من الشيوخ القلائل الذين روى عنهم البخاري وهم أحياء ، فإنه مات سنة 260 أو 261 ، والبخاري مات سنة 256. عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي: ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال أبو حاتم: "واهى الحديث". وإسناده عندي حسن ، وقد مضى قبله بإسناد آخر حسن.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. سفير مصر بكندا يستعرض رؤية الرئاسة المصرية لمؤتمر قمة المناخ والان إلى التفاصيل: استعرض السفير أحمد أبو زيد سفير مصر لدى كندا، الاتصالات التي تقوم بها الرئاسة المصرية لمؤتمر قمة لمناخ المزمع عقدها بشرم الشيخ في نوفمبر المقبل مع جميع الأطراف والشركاء الدوليين، والقطاع الخاص والمجتمع المدني، لضمان تحقيق النتائج المرجوة والمستهدفة للمؤتمر. جاء ذلك خلال مشاركة السفير المصري اليوم الثلاثاء في حلقة نقاش بمناسبة إطلاق النسخة الثانية من "حوار المناخ"، الذي تستضيفه منظمات المجتمع المدني الكندية العاملة في العمل المناخي الدولي، بمشاركة كبرى منظمات المجتمع المدني الكندية. سفير مصر بكندا يستعرض الرؤية المصرية لمؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي .. مباشر نت. وأكد السفير أبو زيد - في كلمته - سعي الرئاسة المصرية للحفاظ على الزخم الذي تولد في مؤتمر العام الماضي في جلاسجو فيما يخص تحديث الدول لتعهداتها الوطنية في مجال تخفيض الانبعاثات، والدعوة لتوافر التمويل الدولي اللازم لمساعدة الدول النامية على الوفاء بإسهاماتها، مع العمل على تحقيق التوازن المطلوب بين جهود التخفيف وجهود التكيف، خاصة في ظل ما أكدته جميع الدراسات العلمية من حاجة الدول النامية لتمويل يصل إلى 5، 6 تريليون دولار بحلول عام 2030 من أجل تنفيذ إسهاماتها المحددة وطنيًا.
وأشار السفير المصري أيضاً إلى أهمية التحول العادل الذي يعتمد على تحقيق التنمية في الأبعاد الاجتماعية والاقتصادية بالتوازي مع مكافحة التغير المناخي، وهو ما يعد مطلباً للدول الأفريقية والنامية. وزير الدفاع الأمريكي يهدد روسيا برد حاسم حال استخدامها أسلحة دمار شامل في أوكرانيا | الأخبار | الموجز. سفير مصر بكندا يحضر جلسة نقاشية واستعرض السفير أحمد أبو زيد أهم الجولات التي قام بها الرئيس المعين للمؤتمر، وزير الخارجية سامح شكري، ولقاءاته مع ممثلي الدول الفاعلة في مجال مكافحة التغير المناخي، بما في ذلك رئاسة مجموعتي العشرين والـ77 والرئاسة البريطانية الحالية لمؤتمر COP26، بالإضافة إلى انخراط مصر مع مختلف المجموعات الجغرافية وأصحاب المصلحة في هذا الصدد. وأكد على أهمية تنسيق الجهود مع مختلف الدول من أجل الخروج بمبادرات جديدة في مجالات الاقتصاد الأخضر والطاقة المتجددة والهيدروجين الأخضر، منوهاً بطرح مصر مبادرة جديدة مؤخراً حول المرأة والبيئة والتغير المناخي، وسعيها لطرح عدد من المبادرات الأخرى خلال الفترة المقبلة. سفير مصر بكندا يحضر جلسة نقاشية ولاقت كلمة السفير المصري تفاعلاً كبيراً من المشاركين في الفعالية، والذين أعربوا عن ثقتهم افي قدرة الرئاسة المصرية للمؤتمر على الاضطلاع بدور الميسر والمنسق الأمين، والإسهام في خروجه بنتائج ملموسة تراعي شواغل وأهداف مختلف الأطراف بشكل يضمن دفع العمل المناخي الدولي قدماً.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق اخبار مصر - الشباب والرياضة والإنتاج الحربى تطلقان المرحلة الأولى من مشروع "دراجتك دخلك "بمشاركة مصر الخير - شبكة سبق التالى اخبار مصر - وزير الطيران يشهد توقيع مذكرة تفاهم بين سلطتى الطيران المدنى المصرى والإماراتى - شبكة سبق