رافقه علم وظواهر ضرورية ومعجزات داعمة. متى نزل الوحي على الرسول وكم كان عمره نزل الوحي على الرسول يوم الاثنين الحادي والعشرين من رمضان في غار حراء، وكان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم أربعين سنة قمرية وستة أشهر واثني عشر يوماً، أي. حوالي تسعة وثلاثين سنة شمسية وثلاثة أشهر واثني عشر يومًا. كان الوحي لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – بعد أربعين سنة من عمره، وقد نشأ بين قومه لا يعرفون القراءة ولا الكتابة، وعرفوا كرمه. متي نزل الوحي علي رسول الله. ورحيله وأمانة وأمانة ونزاهة وبره، وأن الأربعين هي سن محدودية العقل، وفي ذلك حكمة الوحي بعد الأربعين. كانت هناك العديد من الروايات في بداية نزول الوحي وتفسيره وتفصيله، لكن الروايات ليست متناقضة، بل تشرح نفس الحدث من زوايا مختلفة وتشرح الأحداث المختلفة التي حدثت أثناء الوحي. ومن هذه الروايات أم المؤمنين عائشة روى الله برزخ فقالت أول ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم منذ نزول الحلم الصالح لم يستطع رؤية الرؤيا. فقط جعلت الحقيقة وكأنها صباح مشرق، وبعد ذلك أحببته في الهواء الطلق، وكانت خاوية حراء فيهنت، عبادة، ليال مع الرقم قبل أن يخدم عائلته، وينتهزها، ثم يعود إلى خديجة للحصول على مثلنا بل جاء إليه الحق في مغارة حراء، فأتى الملك فقال اقرأ، فقال لا أعرف كيف أقرأ، فقال أخذني إلى فغتوني حتى استوعبني، فاجتهد ثم أرسلني، فقال قرأت، قلت ما أنا قارئ، فأخذ الثاني فغتوني حتى وصلني، ثم أرسلني، فقال اقرأ، قلت لا أعرف كيف أقرأ، أخذ الثالث ثم أرسل لي فغتوني فقال {اقرأ اسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من جلطة (2) لي، وربك أكرم}.
[٣] [٤] على من دخل الرسول أول مرة بعد نزول الوحي كان -عليه الصلاة والسلام- يلجأ لزوجته خديجة في كلّ أمر يحدث له، فعندما نزل عليه الوحي وقرأ عليه آيات من سورة العلق دخل على زوجته خديجة بنت خويلد- رضي الله عنها- فقال: زمّلوني زمّلوني، فزمّلته وأخذت تواسيه وتُطمئنه. [٤] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 207. بتصرّف. ↑ المتقي الهندي، كتاب كنز العمال ، صفحة 224. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:6299، صحيح. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 205. تاريخ نزول الوحي ميلاديا - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف.
وعلى ذلك ؛ فيكون تمعّنه في الكواكب ومخاطبتها كما في الآية ( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ) إلى آخر الآيات؛ كل هذا قاله في مقام المناظرة لهم وإلزامهم الحجة. متى نزل الوحي على الرسول وكم كان عمره. قال الإمام أبو محمد ابن حزم رحمه الله تعالى: " وأما قوله عليه السلام إذ رأى الكوكب والشمس والقمر: هذا ربي. فقال قوم: إن إبراهيم عليه السلام قال ذلك محققا، أولَ خروجه من الغار. وهذا خرافة، موضوعة، مكذوبة، ظاهرة الافتعال، ومن المحال الممتنع أن يبلغ أحد حد التمييز والكلام بمثل هذا، وهو لم ير قط شمسا ولا قمرا ولا كوكبا.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: " والحق أن إبراهيم، عليه الصلاة والسلام، كان في هذا المقام مناظرا لقومه، مبينا لهم بطلان ما كانوا عليه من عبادة الهياكل والأصنام. فبين في المقام الأول ، مع أبيه: خطأهم في عبادة الأصنام الأرضية، التي هي على صورة الملائكة السماوية، ليشفعوا لهم إلى الخالق العظيم الذين هم عند أنفسهم أحقر من أن يعبدوه، وإنما يتوسلون إليه بعبادة ملائكته، ليشفعوا لهم عنده في الرزق والنصر، وغير ذلك مما يحتاجون إليه. وبين في هذا المقام: خطأهم وضلالهم في عبادة الهياكل، وهي الكواكب السيارة السبعة المتحيرة، وهي: القمر، وعطارد، والزهرة، والشمس، والمريخ، والمشترى، وزحل، وأشدهن إضاءة وأشرقهن عندهم الشمس، ثم القمر، ثم الزهرة. فبين أولا أن هذه الزهرة لا تصلح للإلهية؛ لأنها مسخرة مقدرة بسير معين، لا تزيغ عنه يمينا ولا شمالا ولا تملك لنفسها تصرفا، بل هي جرم من الأجرام خلقها الله منيرة، لما له في ذلك من الحكم العظيمة، وهي تطلع من المشرق، ثم تسير فيما بينه وبين المغرب حتى تغيب عن الأبصار فيه، ثم تبدو في الليلة القابلة على هذا المنوال. كتاب فتح الباري لابن حجر - المكتبة الشاملة. ومثل هذه لا تصلح للإلهية. ثم انتقل إلى القمر ، فبين فيه مثل ما بين في النجم.