قال الدكتور محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الله عز وجل فرض زكاة الفطر طهرة للصائم من اللهو والرفث، حيث يمكن تشبيهها بالسنن في الصلاة، وهذا كله من رحمة الله بعباده، لأنه سبحانه وتعالى يعلم أنّ عباده لا يطيقون أداء العبادة على الوجه الذي يستحقه سبحانه وتعالى. صحة حديث: «من مات يوم الجمعة...» - سعد بن عبد الله الحميد - طريق الإسلام. وأضاف وسام في حواره ببرنامج «صباح الخير يا مصر»، على القناة الأولى والفضائية المصرية، من تقديم الإعلاميين محمد الشاذلي وجومانا ماهر، أن الزكاة تجبر خلل الصيام كلما صدقت النية ورافق إخراج الزكاة التوبة، موضحًا أن وقت وجوبها أن يدرك الإنسان مغرب آخر يوم من رمضان، لأنّ كل يوم تبدأ ليلته قبله. وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية: "من مات قبل أذان المغرب لآخر يوم في شهر رمضان ليس عليه زكاة، والجنين إذا خرج من بطن أمه قبل أذان المغرب فيجب أن يؤدى عنه زكاة الفطر، وإذا خرج من بطن أمه بعد أذان المغرب أي ليلة العيد فلا تجب عليه الزكاة". موضوعات ذات صلة
وقال النسائي في رواية: ليس به بأس، وقال في أخرى: ضعيف. وقال الدارقطني في (سؤالات البرقاني [153]): صالح. وذكره ابن حبان في (الثقات [6/301])، وقال: يخطئ كثيرًا. وقال ابن يونس: في حديثه مناكير. وقال العجلي في (تاريخه [463]): ثقة، انظر (تهذيب التهذيب [3/221]). صدى عُمان | دعاء يوم الجمعة للميت ... أدعية تغفر له وتدخله الجنة. وقد عدّ الذهبي هذا الحديث من مناكير هشام بن سعد، حين قال في (الميزان [7/81]): (ومن مناكيره ما ساق الترمذي له عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف... )، ثم ذكر هذا الحديث. وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما: أخرجه الإمام أحمد ([2/176] و [220] رقم [6646] و [7050])، وعبد بن حميد [323]، والطبراني في (الأوسط [3107])، والدارقطني في (الغرائب والأفراد)، كما في (أطرافه [3585])، وابن عساكر في (تعزية المسلم [106] و [107])، والبيهقي في (إثبات عذاب القبر [156])، من طريق معاوية بن سعيد التجيبي، عن أبي قَبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من مات في يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقي فتنة القبر ». قال الدارقطني: تفرد به معاوية بن سعيد، عن أبي قبيل. وسنده ضعيف؛ فيه معاوية بن سعيد التجيبي ولم يوثق من إمام معتبر، وإنما ذكره البخاري في (تاريخه [7 / 334] رقم [1441])، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل [8/384] رقم [1755])، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في (الثقات [9/166]) وقال: (من أهل مصر يروي المقاطيع)، ولذا قال عنه ابن حجر في (التقريب [6757]): مقبول.
حديث ابن عُمر: رواه الحكيم الترمذي في النوادر (3/279/ب) من طريق حفص بن عبدالله السلمي، نا عبدالقدوس، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن عمر مرفوعا مثله، وزاد فيه: "وغُدي وريح عليه من الجنة" أي برزقه. وعبد القدوس هو ابن حبيب، وهو كذاب. ورواه الدارقطني في الأفراد (3/357 أطرافه) -ومن طريقه ابن عساكر في التعزية (110)- من طريق بشر بن فافا، نا أبونعيم، نا خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر مرفوعا. قال الدارقطني: غريب من حديث زيد عن ابن عمر، تفرد به أبونعيم، عن خارجة بن مصعب، عنه، ولم يروه عنه غير بشر بن فافا. قلت: هذا موضوع، بشر ضعفه الدارقطني، وخارجة متروك. وعزاه في كنز العمال (21083) للشيرازي في الألقاب، وذكره الديلمي في الفردوس (3/504). فضل من مات في يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. حديث جابر: رواه أبونعيم في الحلية (3/155) والضياء في المنتقى من مسموعاته بمرو (8/ب) من طريق عمر بن موسى بن وجيه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعا بلفظ: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء". وقال أبونعيم: غريب من حديث محمد بن المنكدر وجابر، تفرد به عنه عمر بن موسى، وهو مدني فيه لين. وقال ابن القيم في كتاب الروح (81): هو مدني ضعيف.
ماهو فضل الموت يوم الجمعة يتسآل الكثير من الأشخاص حول الموت في يوم الجمعة، ولقد جاء في ذلك حديث في قوله صلى الله عليه وسلم: (( (ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر)) ولقد ذكر العلماء أن هذه الأحاديث ضعيفة، ومختلف الأحاديث التي جاءت حول الموت في يوم الجمعة أو في يوم الأثنين ضعيفة.
وأخرجه البيهقي في (إثبات عذاب القبر [155])، من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي صالح: عبد الله بن صالح كاتب الليث، وأبي بكر -غير منسوب- كلاهما، عن الليث بمثل رواية ابن عبد الحكم. وكان الطحاوي أعلّ الحديث أوّلاً [1/ 250]، بمثل إعلال الترمذي، ثم قال: عن هذا الإسناد: وزاد يعني (ابن عبد الحكم)، على يونس في إسناده إدخالَه بين الليثِ وبين ربيعةَ بنِ سيفٍ: خالدَ بنَ يزيدٍ وسعيدَ بنَ أبي هلالٍ، وهو أشبه عندنا بالصواب -والله أعلم- فوقفنا بذلك على فساد إسناد هذا الحديث، وأنه لا يجوز لمثله إخراجُ شيءٍ مما يوجب حديث عائشة رضي الله عنها دخوله فيه). وحديث عائشة رضي الله عنها الذي ذكره الطحاوي هو الحديث الأصل الذي أورده في أول الباب، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: « إن للقبر لضغطة، لو كان أحد ناجيًا منها؛ نجا سعد بن معاذ »، ولأجله ضعّف حديث عبد الله بن عمرو رضي اللهعنهما الذي فيه: « وقاه الله فتنة القبر ». ومع ما تقدم من العلل: فإن ربيعة وإن كان صدوقًا، فإنه ضعيف من قبل حفظه، فقد قال عنه البخاري في (التاريخ الكبير [3/290]): (عنده مناكير)، وقال في (الأوسط [1464]): (وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه).
وأضاف جمعة أن اتباع هذا الفكر يتبعون منهج ضيق لا يصلح لا للدنيا ولا للدين، فيرون في ايدي المسلمين سبحة يقولون بدعة، يجدون ذكرًا أو احتفالا برسول الله في مولده يقولون إنه بدعة وهو خطأ وضيق في المنهج. هل الموت يوم الجمعة ينجي من عذاب القبر؟ من جانبه قال الشيخ أحمد وسام، مدير إدارة البوابة الإلكترونية بدار الإفتاء المصرية، إن بعض العلماء ذهبوا إلى أنه من علامات حسن الخاتمة الموت يوم الجمعة. وأوضح أمين الفتوى، في فتوى له، أنه روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". وأضاف: "الثواب والدرجات إنما تكون من فضل الله على العبد بحسن عمله وإخلاص قلبه"، لافتًا إلى أن هذا الحال يكون أيضًا في المبطون لكن مع زيادة الرجاء في احتساب أجر الشهادة له طالما مات راضيًا بقضاء الله.
تاريخ النشر: الخميس 13 جمادى الآخر 1428 هـ - 28-6-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97384 166719 0 580 السؤال هل المتوفى ليلة الجمعة لا يتعرض لعذاب القبر مهما كان عمله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالوقاية من عذاب القبر في حق المؤمن الميت في يوم الجمعة أو ليلتها ورد فيها حديث رواه الترمذي في سننه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر. ووصفه الترمذي بكونه غريبا ومنقطع الإسناد، ووصفه الحافظ ابن حجر بأنه ضعيف الإسناد، لكن قال الشيخ الألباني إنه بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن أو الصحة؛ كما في الفتوى رقم: 72241. وقوله صلى الله عليه وسلم: إلا وقاه الله فتنة القبر، قال المباركفوري في شرح الترمذي عند شرحه للحديث: أي حفظه الله من فتنة القبر أي عذابه وسؤاله، وهو يحتمل الإطلاق والتقييد، والأول هو الأولى بالنسبة إلى فضل المولى. اهـ. والله أعلم.
المعلمة هي تلك النحلة التي تذهب إلى البلاد البعيدة من أجل أن تجمع لنا العسل. اهلاً أيتها اللطيفة ابتسمي وافرحي أنتي خُلقتي لتكوني سعيدة ولتنيرِ وجهُكِ بإبتسامتكِ الجميله أتمنى لو أن لي القدره في جمع سعادة العالم ووضعها في قلبك تأكدي أنكِ تستحقين الأفضل دائماً. اعترف أنكِ انسانه ما تتعوضين وأن مكانتك بالقلب صعب احد ياخذها واعترف انك معلمتي الغالية الحنونه الطيبه ووجودك بحياتي عمره ما كان شيء عادي وجودك يسعدني بكل ثانيه تمر بحياتي واعترف ان انتي أعظم شيئ في الدنيا. كلام لمعلمتي - ووردز. ستبقين معلمتي و أمي الثانيه يستحيل الزمان أن يأتي بمثلك أنتي لي شيئا جميلاً لا ينتهي معلمتي "اسم المعلمة " حديثك و وجودك سعاده لقلبي وقلوب من هم حولك، انتي تصنعين لي السعاده من أبسط الأشياء ثقي بأن هناك طالبه لن تنساك بدعائها. أنت تقدمين أثمن الأثمار وأعظم التضحيات من أجلنا ومن أجل مستقبلنا يا معلمتي الفاضلة. كم هي غالية تلك الكلمات التي تعلمينا بها وتجتهدين من أجل أن تقدميها لنا ونحن نتعبك ولا نستمع إليك وهذا ما يحرق فؤادي يا معلمتي. كلام لمعلمتي ما أطيب تلك الكلمات التي تعبر فيها عن امتنانك الكبير لتلك المعلمة المثالية وتعبر عن مكانتها في وطنك فعليك أن تشارك معها أجمل كلام حلو لمعلمتي فهي تحتوي على الكلمات الراقية.
معلمتي الكثير يغار منك أتعلمين لما لأنكِ تمتلكين قلب نقي وروح طاهره وابتسامه جميله لايشبهك أحد أسعدك ربي في الدارين. معلمتي دوما بالخير اذكرها وجدت فيها أجمل وأصدق وأنبل الصفات الحسنه وكانت قدوة لبنات عمري يارب اسعدها واجعل ملتقانا الجنة. أجمل ما عرفت بها اخلاقها العاليه، وإبتسامتها الصادقه، فعلاً معلمتي انتي رائعه بمعنى الكلمه. معلمتي الفاضلة يا نهرٌ يجري في وطني يرتوي منه كل عطشان لكي يبقى على قيد الحياة فالعلم الذي تقدميه لنا كالماء في حياتنا لا غنى عنه. ما أجمل عمل تلك المعلمة التي تنشأ الطبيب ليعالجها ويعالج كل المرضى وتنشأ المعماري ليبني الوطن إنه العمل العظيم حقاً، لتقدم كلام حلو لمعلمتي كاشيئ بسيط من المحبة لها. رسائل ابعثها للمعلمة لا يمكن مجازاة المعلمة مهما كتبنا عنها من كلمات ومهما عبرنا عن حبها ومكانتها في حياتنا فلا يمكن أن نفي به حق الوفاء، وهنا وضعنا أجمل كلام حلو لمعلمتي لتهديها تلك الكلمات التي يمكن أن تعبر كجزء بسيط من مكانتها. ما أجملكِ أيها المعلمة المحترمة أنت من وضعتي في مستقبلي النجاح والجمال في حياتي وعلمتيني كيف أقاوم الحياة وأجتهد من أجل التفوق. أمي الثانية يا من علمتيني كيف أعيش في هذه الحياة وكيف يمكنني أن أكون شخصاً عظيماً لا يستسلم للعقبات ولا يمكن أن يقف عند أي نقطة حتى تحقيق الهدف.
كل شيئ جميل في هذه الحياة تعلمته منك ويا زيني وانتي معلمتي يا جمال يومي بكل وقته لا صرتي انتي كل وقتي. يا من تعمقتي في بحر العلوم لترسمي في عقولنا النجاح والتفوق بأجمل الخبرات وتحاولين اسكان تلك المعلومات في عقولنا مرات عديده حتى ترسخ في ذكرتنا. أنت من تعمل تتعب وتجتهد من أجل أن تعلمنا الأخلاق وتعلمنا ما يمكن أن يجعلنا نعيش الحياة السعيدة. ياوردة نبتت في صحراء قاحلة فجعلت من تلك الصحراء جنة مخضرة ليقتطف وطني وبلدي منها تلك الثمار الجميلة. يا من أتخذنا منكِ سلاماً لنعبر إلى المستقبل المشرق وإلى قمم النجاح التي لا يمكننا أن نصل إليها لولا وجدك في حياتنا، فشكراً لكِ يا معلمتي. أنتي الطاقة التي نستقوي بها على النهوض في هذه الحياة ونقاوم الفشل ونتحداه بتلك الإرادة التي أسكنتيها بداخلنا. يا مصباح أنار لنا الطريق كي نمضي بثقة كبيرة نحو المستقبل الجميل الذي أنتي سره.