وإذا الأمة العاصية يحل بها العذاب الشديد الذي سيأتي بيانه. فأما الفرقة الثالثة أو الأمة الثالثة، فقد سكت النص عنها، ربما تهوينا لشأنها – وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب – إذ إنها قعدت عن الإنكار الإيجابي، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم: كونوا قردة خاسئين). إنما عليك البلاغ أحداث قصة القرية تفيد أهمية وضرورة العمل على إزالة منكر ما في المجتمع، وبالطرق المحددة شرعاً كما جاء في صحيح مسلم (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). إن تكاسل المجتمع عن القيام بواجب الردع – في وجود القدرة على ذلك – أو النصح والدعوة إلى الإصلاح بكل السبل المتاحة، والمتمثلة بشكل أساسي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنما هذا التكاسل قد يؤدي إلى هلاك الجميع أحياناً، وليس فقط الفئة العاصية، وحديث السفينة يوضح الكثير من مشاهد الصورة. روى البخاري من حديث النعمان بن بشير – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "مثلُ القائم على حدود اللَّه والواقعِ فيها كمثل قوم استَهموا على سفينة، فأصاب بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرُّوا على من فوقهم، فقالوا: لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذِ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".
ويجاوب الكاتب خلال رسالته الموجزة على سؤالين رئيسيين هما اللذين يقوم عليهما مدار رسالته ولبها: س1: لماذا لم ينصر الله المسلمين الذين هم أهل الحق على الكفار والمشركين الذين هم أهل الباطل؟ س2: إذا كان الشجب والتنديد والتظاهر وغير ذلك، سخافات غير مُجدية، فبماذا أجيب عندما أُسأل غدًا أمام الله - عز وجل - عن سكوتي تجاه كل هذه الأحداث؟ وبصورة أخرى: ما هو دوري الأبي الذي يجب علي القيام به، وأستحق به رضا ربي علي، وأُبرئ به ذمتي أمام الله - عز وجل - غدًا عنده، وأعتذر به إليه مما ألَمَّ بالمسلمين من نكبات مروعة، ومآس مفزعة؟! فما هي رؤية الكاتب تجاه هذه القضية المصيرية؟.. معذرة الى ربكم العقاب. وماذا يقول؟.. هذا ما ستعرفه أيها القارئ الكريم حينما تطالع هذه الرسالة: ﴿ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ ﴾.
أما عذبتهم بذنوبهم؛ وذلك بتغيير فرع من فروع الشريعة؟. قصة أصحاب السبت كان أهل القرية، التي لم يذكر الله تفاصيلها الجغرافية والتاريخية سوى أنهم من يهود، بحسب سياق الآيات التي قبلها، يعتمدون على البحر في كسب رزقهم. فابتلاهم الله، كما هي السنن الإلهية مع خلقه منذ أن خلق آدم عليه السلام وإلى أن يرث الأرض ومن عليها، بأن حرم عليهم القيام بصيد الأسماك يوم سبتهم. وازداد الابتلاء شدة حين كانت تأتي الأسماك وبكثرة يوم السبت، وتقل كثيراً باقي أيام الأسبوع. فتحايلت فئة منهم على الأمر الإلهي. كانوا يضعون شباكهم قبل يوم السبت، فتأتي الأسماك في ذاك اليوم وتعلق بها، ثم يجمعونها اليوم التالي!. قالوا معذرة الى ربكم. فئة منهم لم يعجبها هذا التحايل على الأوامر الإلهية، فقامت من فورها بواجب النهي، واستنكرت فعلهم وأمرتهم بالتوقف كي لا تنزل عليهم النقمة الإلهية، وتتضرر القرية كلها، فما استجابوا، بل استمر الأمر بين الفئتين، لتظهر فئة ثالثة بعد حين من الدهر تقول للفئة الناهية (لم تعـظـون قوماً اللهُ مهلكهم) ؟ أي أنكم باستمرار فعل النهي والاستنكار والنصح مع تلك الفئة، صرتم كمن يحرث في بحر. فلا فائدة من الوعظ والنهي مع تلك الفئة الباغية الآثمة، التي لا نشك في هلاكها بسبب عصيانها أوامر ربها.
وأوضح الشيخ سليمان الدويش أنه من المعيب أن تعمل المرأة السعودية كخادمة وكعاملة نظافة، ونحن في بلد نفطي غني. أنباء عن إيقاف الداعية سليمان الدويش .. ومغردون يكشفون السبب. وأشار الدويش إلى أن عمل المرأة كعاملة نظافة لا يتناسب مع المرأة في مجتمعنا، خاصة مع ازدياد نسبة التحرش بها، وقال: إن كثيراً من النسوة اللاتي يوظفهن في هذه الأعمال يحملن شهادات تعليمية عالية، ثم تطلب منهن وزارة العمل أن يعملن بائعات أو خادمات أو عاملات نظافة! ولو كان هناك شحٌّ في الوظائف لكان الأمر ممكناً، ولكن هناك وظائف كثيرة تشغلها عاملات وافدات، وهي تناسب نساءنا فلماذا لا يطلب أن يعملن فيها؟! وقال سليمان الدويش إن عمل المرأة من حيث أصله جائز ما التزمن فيه بالضوابط الشرعية، وأضاف: "لكننا نتكلم عن بلد قادر على أن يوفر للمرأة ما يسد حاجتها، من دون أن يزج بها في أعمال النظافة وغيرها". وأضاف: "نحن لا نصدق كلام من يقول إن هذه الأعمال يُراد منها إغناء المرأة عن المسألة، بل المراد منها إخراج المرأة السعودية من بيتها، والزج بها في أعمال لا تتناسب مع طبيعتها وبدون ضوابط شرعية، ووزير العمل الحالي يقوم بزج المرأة في أعمال لا تناسبها وتؤدي للاختلاط المحرم، وقد ذهبت إليه لمناصحته، ولم يستطع أن يرد على ما طرحته عليه".
أسألكم بالله, مالذي نجنيه من قوم لاهمَّ لهم إلا التحريش والتشويش, ولاسعي لديهم إلا في صد الناس عن المنهج السليم, والطريق المستقيم. أيها الفضلاء: كنت وأنا أهمُّ بكتابة هذه الأسطر, أقرأ خبراً عن موقف وزير الإعلام, في الخبر المنشور في بعض المواقع, حول ماكتبه أحد الصحفيين في عكاظ, عن تصريحات أحد نصارى لبنان, وماكان من وزير الإعلام, من موقف مخزي, ذلك لأنه يكشف للمتابع, ازدواجية المعايير, وسوء التدبير, وإلا فكيف يكون هذا موقف الوزير, من كلام لم يجاوز في مجمله الحقيقة, حتى ولو كان موقف الوزير موقفا سياسيا, في حين تموت أحاسيسه ومشاعره, حيال التعرض لأهل الفضل والعلم والدعوة!. لقد أسفت أشدَّ الأسف, أن يصدر منه هذا الموقف المهين, الذي جاء بسرعة البرق, وسألت نفسي: هل هي السياسة ؟. عبد الله بن محمد الدويش - ويكيبيديا. وإذا كان الجواب: نعم هي السياسة. فسيأتي السؤال الذي يليله: وأين السياسة عن الفتنة التي توقد نيرانها صحفنا ووسائل إعلامنا ؟. لماذا لم يغضب الوزير من القول السوقي الذي تفوه به الزعاق ؟. لماذالم تتحرك مشاعره من إساءة التافه تركي الدخيل لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟. لماذا لم يتخذ موقفا تجاه جريمة المفتري محمد المحمود تجاه أئمة الإسلام, وسادته العظام ؟.
تعكس حالة الدويش نمطًا متناميًا لعمليات الاختطاف والاختفاء في السعودية. ففي الشهر الماضي، قدمت منّا لحقوق الإنسان ومنظمة القسط لدعم حقوق الإنسان، مناشدة بشأن قضية الدويش إلى الفريق العامل التابع للأمم المتحدة المعني بحالات الاختفاء القسري، طالبت فيها السلطات السعودية بتوضيح مصيره ومكان وجوده. تفاصيل مروعة لتعذيب وقتل سليمان الدويش في السجون السعودية - الخليج الجديد. بعد مرور خمس سنوات على اختطافه، لا يزال سبب اختفاء الدويش غير واضح، بدلًا من مثوله أمام السلطات القضائية مهما كانت جريمته. وعلى الرغم من أن المحاكم السعودية لعبت دورًا فعالًا منذ فترة طويلة في الجهود المبذولة لسحق أي مظهر من مظاهر المعارضة السياسية في المملكة، إلا أن القمع في عهد محمد بن سلمان يُمارس بشكل متزايد خارج أي إطار قانوني. وأفادت منظمات المجتمع المدني بوجود اتجاه جديد مقلق منذ وصول ولي العهد إلى السلطة: المزيد من الأفراد، مثل الدويش، محتجزون في مقرات اعتقال سرية يكون فيها التعذيب أمرًا شائعًا. ولم ينج حتى أفراد العائلة المالكة من هذه الحملات، ففي يناير/كانون الثاني 2018، تم استدعاء أحد أفراد العائلة المالكة وهو الأمير سلمان بن عبد العزيز بن سلمان آل سعود، المعروف أيضًا باسم سلمان غزالان، إلى القصر الملكي في الرياض في منتصف الليل، حيث تعرض للضرب ثم تم القبض عليه دون توجيه تهم إليه.
عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2007 المشاركات: 1, 715 بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فهل تعرفون سرَّ الهجوم المنظم المتواصل, على الشيخ الفاضل محمد بن صالح المنجد ؟. إن السر في ذلك الهجوم لم يعد سراً الآن, فقد أخرج الله أضغان تلك القوارض, وكشف غلها ودغلها, وفضح ما كانت تحاول ستره بمثاليات زائفة, وتصنع كاذب. ولأن تلك القوارض قد ابتلاها الله بالحمق, فوق ما ابتليت به من أراذل الأخلاق وأحطها, فقد ظنت أنها تتعامل في خربشاتها مع رجال يتلقفون كل شاردة وواردة, فيتأثرون بها, ويتخذون بموجبها قرارا يتفق مع ماذهب إليه أولئك الحمقى. كل هذه الجلبة على الشيخ الفاضل, كان القصد منها, إيغار صدور الولاة عليه, حتى يتخلصوا منه, ظنا منهم أن الولاة بهذه السذاجة والفوضوية, التي يمكن أن يُخدعوا بموجبها من صحفي تافه أحمق, أو حدث يخطُّ خربشاته على جدران بيت الخلاء. نسي هؤلاء أن الولاة – حفظهم الله – عاشوا حقبات زمنية, ومواقف سياسية, وأزمات وملمات, جعلت من بعضهم أسطورة تاريخية, في حسن سياسته, وحدة ذكائه, وثبات قلبه, وبعد نظره, وحلمه وأناته.
المصدر: سعودي ليكس
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أقرأ التالي 2022/04/21 بعد عام من الإصابة بكورونا.. تحذير من آثار جانبية قاتلة مصرع 3 أشقاء " طبيبين وصيدلانية" في حادث سير بمصر 7 حبات شوكولاته تدخل مواطنا عراقيا موسوعة "غينيس"! العثور على خمسة حيتان نادرة على شواطئ البحر الأحمر في السعودية / فيديو 2022/04/20 لا حاجة لتحليل PCR.. تطبيق يكشف إصابتك بـ كورونا