26-12-2020, 06:35 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2018 المشاركات: 2, 073 قال الله تعالى: (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم شيئا إدا ، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ، أن دعوا للرحمن ولدا ، وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ، إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا) ( مريم: 88 – 93) — أي وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم – أيها القائلون – بهذه المقالة شيئا عظيما منكرا. تكاد السموات يتشققن من فظاعة ذلكم القول, وتتصدع الأرض, وتسقط الجبال سقوطا شديدا غضبا لله لنسبتهم له الولد. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. وما يصلح للرحمن, ولا يليق بعظمته, أن يتخذ ولدا; لأن اتخاذ الولد يدل على النقص والحاجة, والله هو الغني الحميد المبرأ عن كل النقائص.
وفيه أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت في علي بن أبي طالب " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " قال: محبة في قلوب المؤمنين. وفي المجمع: في الآية: قيل فيه أقوال: أحدها أنها خاصة في علي فما من مؤمن إلا وفي قلبه محبة لعلي عليه السلام. عن ابن عباس وفي تفسير أبي حمزه الثمالي: حدثني أبو جعفر الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلى: قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا، واجعل لي في قلوب المؤمنين ودا، فقالهما فنزلت هذه الآية وروى نحوه عن جابر بن عبد الله. (١١٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120... » »»
قال تعالى( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) أيمن الشعبان داعية إسلامي، ومدير جمعية بيت المقدس، وخطيب واعظ في إدارة الأوقاف السنية بمملكة البحرين. 53 4 180, 116 التصنيف: المصدر: تاريخ ومكان الإلقاء: جامع علي بن جبر آل ثاني في مدينة الحد بمملكة البحرين في رمضان عام 1439هـ
إعراب الآيات (83- 87): {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83) فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً (86) لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (87)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام (تر) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة (على الكافرين) متعلّق ب (أرسلنا) (أزّا) مفعول مطلق منصوب. والمصدر المؤوّل (أنّا أرسلنا.. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ترى. وجملة: (لم تر... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أرسلنا... ) في محلّ رفع خبر أنّ.. وجملة: (تؤزّهم... ) في محلّ نصب حال من الشياطين أي تهيّجهم إلى المعاصي، أو من الكافرين أي متحرّكين إلى المعاصي. 84- الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (عليهم) متعلّق ب (تعجل)، (إنّما) كافّة ومكفوفة (لهم) متعلّق بمحذوف حال من (عدّا) وهو مفعول مطلق منصوب. وجملة: (لا تعجل... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن وقعوا في المعصية فلا تعجل عليهم بالعذاب.
تاريخ الإضافة: 21/10/2018 ميلادي - 11/2/1440 هجري الزيارات: 14569 ♦ الآية: ﴿ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (89). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴾ عظيمًا فظيعًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴾، قال ابن عباس منكرًا، وقال قتادة ومجاهد: عظيمًا، وقال مقاتل: لقد قلتم قولًا عظيمًا، والإد في كلام العرب أعظم الدواهي. تفسير القرآن الكريم
عطية هنا وآخرين يقيس الفصام والانطواء والانقباض وتوهم المرض والهستيريا إن استخدام الاختبارات النفسية في كثير من المجالات يعين المختصين على تحليل قدرات الفرد وميوله واستعداداته ومواهبه ومشكلاته النفسية وبالتالي نستطيع تقوية النواحي الإيجابية ومعالجة النواحي السلبية والمشكلات النفسية:المراجع 1- الاختبارات النفسية.. تقنياتها وإجراءاتها دكتور/ فيصل عباس 2- الصحة النفسية والعلاج النفسي دكتور/ حامد عبدالسلام زهران إنّ محتوى موقع "دكتور تواصل" هو محتوى استرشادي فقط؛ لذا فإن المعلومات التي يقدمها لك ليست بديلًا عن استشارة الطبيب كما أنها على مسؤولية أصحابها من الأطباء والباحثين والمصادر المعتمدة.
7- الاعتقاد بأنَّ الآخرين يسيطرون على أفكاري. 8- الاعتقاد بأنَّ الآخرين مسؤولون عن مشاكلي. 9- الصعوبة في تذكر الأشياء. 10- الانزعاج بسبب الإهمال وعدم النظافة. 11- يسهل استثارتي بسهولة. 12- الشعور بالألم في الصدر والقلب. 13- الخوف من الأماكن العامة والشوارع. 14- الشعور بالبطء وفقدان الطاقة. 15- تراودني أفكار للتخلص من الحياة. 16- أسمع أصواتاً لا يسمعها الآخرون. 17- أشعر بالارتجاف. 18- لا أثق في الآخرين. 19- أعاني من فقدان الشهية. 20- البكاء بسهولة. 21- أشعر بالخجل وصعوبة التعامل مع الآخرين. 22- أشعر بأني مقبوض أو ممسوك أو مكبل. 23- أشعر بالخوف فجأة وبدون سبب محدد. 24- أشعر بعدم القدرة على التحكم في الغضب. 25- أخاف من الخروج من البيت. 26- أنتقد ذاتي بسبب القيام ببعض الأشياء. 27- أشعر بالألم في أسفل الظهر. 28- أشعر بأنَّ الأمور لا تسير على ما يرام. 29- أشعر بالوحدة. 30- أشعر بالحزن (الاكتئاب). 31- أشعر بالانزعاج على الأشياء بشكل كبير. 32- أشعر بفقدان الاهتمام بالأشياء. 33- أشعر بالخوف. 34- أشعر بأنه يسهل إيذائي. 35- اطلاع الآخرين على أفكاري الخاصة بسهولة. 36- أشعر بأن الآخرين لا يفهمونني.
اختبار مفهوم الذات الخاص: تألیف حامد زهران. ويستكشف المحتويات الشعورية المختزنة في مستودع، مفهوم الذات الخاص، والمشكلات الشخصية والأسرية والمدرسية والصحية، والأسرار الشخصية والأسرية والاجتماعية، والخبرات السيئة والذكريات المؤلمة والمواقف الحرجة ومشاهر الذنب والنقص والإحباط والتهديد والقلق، والسلوك الخاطىء أو الشاذ، وأسرار السلوك الجنسي، ومسالب الشخصية، ومظاهر مفهوم الذات السالب، والموضوعات المخجلة والأسئلة المحرجة، والمخاوف المرضية، والاتجاهات السالبة نحو الآخرين، وأسباب المتاعب. اختبار التشخيص النفسي: تأليف حامد زهران. ويقيس: القلق، وتوهم المرض، والضعف العمي، والخواف، والهستيريا، والوسواس والقهر، والتفكك، والاكتئاب، والهوس، والفصام، والهذاء (البارانويا)، والمرض النفسي الجسمي، والاضطرابات الجنسية، والسيكوباتية ، ويناسب الشباب والكبار.