قوله تعالى: (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) الخ، قد تقدم البحث عن معنى كلامه تعالى في الجزء الثاني من الكتاب، وإطلاق الكلام على كلامه تعالى والتكليم على فعله الخاص سواء كان إطلاقا حقيقيا أو مجازيا واقع في كلامه تعالى قال: (يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي) الأعراف: 144، وقال: (وكلم الله موسى تكليما) النساء: 164، ومن مصاديق كلامه ما يتلقاه الأنبياء عليه السلام منه تعالى بالوحي. وما كان لبشر أن يكلمه الله. وعلى هذا لا موجب لعد الاستثناء في قوله: (إلا وحيا) منقطعا بل الوحي والقسمان المذكوران بعده من تكليمه تعالى للبشر سواء كان إطلاق التكليم عليها إطلاقا حقيقيا أو مجازيا فكل واحد من الوحي وما كان من وراء حجاب وما كان بإرسال رسول نوع من تكليمه للبشر. فقوله: (وحيا) - والوحي الإشارة السريعة على ما ذكره الراغب - مفعول مطلق نوعي وكذا المعطوفان عليه في معنى المصدر النوعي، والمعنى: ما كان لبشر أن يكلمه الله نوعا من أنواع التكليم إلا هذه الأنواع الثلاثة أن يوحى وحيا أو يكون من وراء حجاب أو أن يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء. ثم إن ظاهر الترديد في الآية بأو هو التقسيم على مغايرة بين الأقسام وقد قيد القسمان الأخير ان بقيد كالحجاب، والرسول الذي يوحي إلى النبي ولم يقيد القسم الأول بشئ فظاهر المقابلة يفيد أن المراد به التكليم الخفي من دون أن يتوسط واسطة بينه تعالى وبين النبي أصلا، وأما القسمان الآخران ففيهما قيد زائد وهو الحجاب أو الرسول الموحي وكل منهما واسطة غير أن الفارق أن الواسطة الذي هو الرسول يوحي إلى النبي بنفسه والحجاب واسطة ليس بموح وإنما الوحي من ورائه.
ومَن حَدَّثَكَ أنَّه يَعْلَمُ ما في غَدٍ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} [لقمان: 34]. فصل: إعراب الآية رقم (50):|نداء الإيمان. ومَن حَدَّثَكَ أنَّه كَتَمَ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67] الآيَةَ، ولَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عليه السَّلَامُ في صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ. عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4855 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كانتْ رِحلَةُ الإسْراءِ والمِعراجِ مِن المُعجِزاتِ التي أيَّد بها اللهُ عزَّ وجلَّ نَبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأكْرَمَه اللهُ وأصْعَدَه مع جِبريلَ إلى السَّمواتِ العُلا، حتَّى أراه الجَنَّةَ وأراه مِن آياتِه الكُبْرى. وفي هذا الحَديثِ يَحكي مَسْروقُ بنُ الأجدَعِ أنَّهُ سأل أمَّ المُؤمِنينَ عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها: «يا أُمَّتاهُ، هَل رَأى مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبَّهُ؟ فَقالَتْ: لَقَد قَفَّ» أي: قامَ «شَعري» فَزَعًا وخوفًا «مِمَّا قُلتَ» هَيبةً مِن اللَّهِ، واستِحالةً لوُقوعِ ذلك في الدُّنيا، وليس هذا إنكارًا منها لجوازِ الرُّؤيةِ مُطلقًا، كقَولِ المعتَزِلةِ؛ فأهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ على أنَّ المؤمنين يَرَونَ رَبَّهم في الجنَّةِ.
فَقَالَتْ: مَا أَبْكِي أَنْ لَا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ أَبْكِي أَنَّ الْوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَهَيَّجَتْهُمَا عَلَى الْبُكَاءِ. فَجَعَلَا يَبْكِيَانِ مَعَهَا) رواه مسلم (2454). القسم الثاني: نور الآيات والأمارات التي يُذَكِّرُ الله عز وجل بها عباده ، ويقذفها في قلوبهم أو فيما حولهم من التصريف والتدبير والخلق ، توقظ فيهم روح التفكر والتدبر ، وتنشرهم من عالم الغفلة إلى عالم الحضور والشهود ، ولكن الناس يتفاوتون في فهمها ، فمنهم من تبلغه رسالتها ، وتحقق فيه مقصودها ، ومنهم من تكون سببا في غوايته وضلاله ، أو يبقى في غفلته. قال تعالى: ( قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ) يونس/101. وما كان لبشر ان يكلمه الله الاوحيا. ويقول سبحانه: ( وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) النور/18. وبهذا المعنى يمكن أن نسمي تلك الآيات " خطابا " من الله لعباده كما ورد في السؤال ، ولكن على سبيل التجوز، والمسامحة في العبارة ، وقد " روي عن ابن عباس ، وعكرمة ، وأبي جعفر الباقر ، وقتادة ، وسفيان بن عيينة أنهم قالوا في قوله تعالى: ( وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ) فاطر/37 ، يعني: الشيب " ينظر " تفسير القرآن العظيم " لابن كثير (6/ 556).
الحمد لله. لله سبحانه وتعالى في خلقه الحكمة البالغة ، وله عز وجل في تقديره هذا الكون الأسرار الدقيقة ، والعبد داخل هذه الأفلاك العظيمة ، ضعيف ، فقير لا يملك سوى إرادته الحرة التي وهبه الله إياها ، وعقله الذي به يميز بين الخير والشر ، وفُضِّلَ بسببه على جميع عوالم المخلوقات.
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَـٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. صِرَاطِ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} [الشورى:51-53]. فليقرأ المسلمون كتاب ربهم، وليتدبروه بقلوبهم؛ يكن عصمة لهم من الزيغ والضلال، كما قال صلى الله عليه وسلم: « إن هذا القرآن طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم؛ فتمسكوا به، فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبداً »[1].
أما والأمر عندنا معشر المسلمين على خلاف ذلك، وهو أنه عليه السلام مميَّز على البشر بالوحي، ولذلك أمره الله تبارك وتعالى أن يبين هذه الحقيقة للناس، فقال في آخر سورة الكهف [آية:110]: { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ}، وعلى هذا كان لكلامه صلى الله عليه وسلم صفة العصمة من الخطأ؛ لأنه كما وصفه ربه عز وجل: { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ} [النجم:3-4]، وليس هذا الوحي محصورًا بالأحكام الشرعية فقط، بل يشمل نواحي أخرى من الشريعة ؛ منها: الأمور الغيبية، فهو صلى الله عليه وسلم وإن كان لا يعلم الغيب كما قال فيما حكاه الله عنه: { وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف:187]، فإن الله تعالى يُطلِعه على بعض المغيبات، وهذا صريح فى قول الله تبارك وتعالى: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا. إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ} [ الجن:26-27]، وقال: { وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ} [البقرة من الآية:255].
كما وضح أن الوضع لو استمر فترة طويلة بهذا الشكل فمن الصعب العودة إلى الاستقرار مرة أخرى، وصرح أن الثورة السورية لم تكتمل بعد وتحتاج خطة لكي يتم تنفيذ جميع أهدافها لتحسين أحوال الشعب، ومن الضروري الانتباه أن تدمير الوطن ليس في صالح الشعب، وفي سنة 2015 قامت نقابة الفنانين السوريين بفصل حاتم علي ومعه الكثير من الفنانين بسبب معارضتهم لنظام الأسد. حاتم علي وزوجته وأولاده تزوج المخرج السوري حاتم علي بالكاتبة والممثلة السورية دلع الرحبي سنة 1990، وهي ممثلة سورية حاصلة على إجازة في الحقوق وإجازة من معهد الفنون المسرحية من جامعة دمشق، وقامت بكتابة العديد من القصص الدرامية المعروفة، وشاركت بالتمثيل في عدد من المسرحيات منها: "الاغتصاب"، "الآلية". أنجب حاتم علي من زوجته ثلاثة أبناء هم: غالية وغزل وعمرو الذي قام بدراسة الإخراج السينمائي بالقاهرة وبعدها مارس حياته المهنية، وتقيم أسرة حاتم علي بكندا بعد أن قام بطلب هجرة إليها ولكن كان حاتم علي يسافر بشكل دائم لكي ينجز أعماله الفنية ثم يذهب إلى أسرته وأيضاً ابنه عمرو كان مثل أبيه. عند وفاة حاتم علي في القاهرة كانت أسرته في كندا وكشفت مصادر مقربة من زوجته أنها تعرضت لانهيار وصدمة كبيرة عندما علمت بوفاة زوجها، وبالتحديد بسبب عدم استطاعتها الذهاب للقاهرة لكي ترافق جثمان زوجها بسبب جائحة كورونا.
من هي زوجة حاتم علي سؤال مهم شاعر على خلفية وفاة المخرج العربي السوري الشهير حاتم علي الذي وافته المنية في مصر في التاسع والعشرين من ديسمبر من عام 2020م إثر أزمة قلبية مفاجئة، فمن هي هذه المرأة التي تزوجها الفنان والمخرج السوري الكبير حاتم علي، هذا ما سوف نتعرف عليه في هذا المقال إضافة إلى أنَّنا سوف نسلط الضوء على المخرج حاتم علي وعلى أعمال زوجة حاتم علي أيضًا.
والده فنان تشكيلي معروف وزوجته صربية الجنسية، قصة الفنان السوري سامر إسماعيل الذي جسد شخصية الفاروق عمر بن الخطاب (صور/ فيديو) مدى بوست_فريق التحرير سامر إسماعيل؛ فنان سوري شهير، خريج المعهد العالي للفنون المسرحية دفعة 2010، ومعروف عربيًا بأنه الممثل الشاب الذي جسد شخصية الصحابي الجليل وخليفة المسلمين الثاني الفاروق عمر بن الخطاب في مسلسل "عمر" عام 2012. بدأ الفنان سامر إسماعيل مسيرته الفنية بأدوارٍ ثانوية عام 2002، وعندما عُرض عليه التمثيل في مسلسل "عمر"، كان مقررًا له أن يؤدي دور "وحشي الحبشي"، ثم وقع اختيار المخرج حاتم علي عليه ليؤدي شخصية "عمر بن الخطاب". بعد مشاركته في مسلسل "عمر"، شارك إسماعيل في عددٍ من المسلسلات القوية، مثل: "الولادة من الخاصرة"، "فوضى"، "سلاسل ذهب"، "المنصة"، ورفض دورًا عرض عليه في مسلسل شارع شيكاغو من أجل دور في مسرحية "جميل وبثينة". نشأة الفنان سامر إسماعيل وُلد الفنان سامر إسماعيل في 8 يوليو 1985 في مدينة حمص السورية، تربى في حي عكرمة، ودرس في مدارس حمص حتى حصوله على شهادة الثانوية العامة "البكالوريا"، ثم انتقل إلى العاصمة السورية دمشق للالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية.
يتحدث عن لحظة معرفته بتجسيد شخصية الفاروق عمر: "بعد أن عرض علي الدور نسيت النوم، خاصة أنه أهم حدث في حياتي، فدور بهذا الحجم ولشخصية بهذه العظمة، شرف لي، وهو ما حرمني من التسلسل في مشواري الفني للوصول إلى هكذا دور، يطمع فيه الكثير من النجوم". بدأ الفنان سامر إسماعيل التحضير للشخصية، فاحتاج إلى زيادة 12 كيلو غرامًا ليكون مشابه للحالة الجسدية للفاروق عمر بن الخطاب، بالإضافة إلى حلاقة نصف شعره. وأيضًا بدأ التدريبات اللغوية لإتقان اللغة العربية الفصحى، وحفظ الحوارات بدقة لغوية شديدة نظرًا لحساسية الشخصية، على الرغم أنه تمت دبلجة أصوات معظم الشخصيات، ومن بينها شخصية الفاروق عمر، حيث أداها الفنان الأردني "أسعد خليفة"، بعد أن اعترضت لجنة علماء المسلمين على صوت إسماعيل. كما اضطر لربط يده اليمنى برجله اليمنى لمدة شهرٍ كامل، حتى يتعود على استخدام يده اليسرى، كون الفاروق عمر بن الخطاب كان أعسرًا. وتحدث إسماعيل عن التحضيرات للشخصية فقال: "لقد ساعدني العديد من الزملاء، بالإضافة إلى المخرج خلال التحضيرات وخلال التصوير أيضًا، وأخص بالذكر الفنان الأستاذ غسان مسعود الذي كان له فضل كبير في تأديتي الدور إما من خلال بروفات الطاولة أو البروفات الفعلية بملابس الشخصية وخلال التصوير أيضًا".