لا تسألن بنيّ آدم حاجة.. واسأل الذي أبوابه لا تحجب - فضيلة الشيخ د. سعيد الكملي - YouTube
قال تعالى مُثْنيًا عليهم: { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90]. قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينًا لأمته فضل الدعاء: « ليس شيء أكرم على الله من الدعاء » [2]. وعن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « أَلِظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام » [3]. فبيَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أن الله عزَّ وجل يحب من عباده كَثْرَة الدعاء والإلحاح فيه، قال الشاعر: لا تَسْأَلَنَّ بُنِيَّ آدَمَ حَاجَةً صورة *** وَسَلِ الَّذِي أَبْوَابُهُ لا تُحْجَبُ صورة اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ صورة *** وَبُنِيَّ آدَمَ حِينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ صورة وهذا شاعر جاهلي يقول في معلقته: واللهُ لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ صورة *** عَلاَّمُ مَا أَخْفَتِ القُلُوبُ صورة مَنْ يَسْأَلِ النَّاسَ يَحْرِمُوهُ صورة *** وَسَائِلُ اللهِ لا يَخِيبُ صورة ويجب على العبد أن يُرَاعِيَ في دعائه الأمور التالية: أولاً: الإخلاص لله في الدعاء. فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الدُّعَاءُ هو العِبَادة » [4]. لا تسألن بني آدم حاجة. وقد قال الله تعالى مبينًا وجوب إخلاص العبادة له: { وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5].
فضل الدعاء جاء في فضل الدعاء آيات وأحاديث كثيرة منها: 1 ـ قال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} ( [1]). 2 ـ وقال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} ( [2]). 3 ـ وقال تعالى: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِين، وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} ( [3]). 4 ـ وقال تبارك وتعالى: { فَادْعُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} ( [4]). 5 ـ وقال عز وجل: {هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ( [5]). ضع السَّمّاعَة وعِش اجْمَل أرْبَع دَقَائِق ـ ''لا تسألن بني آدم حاجة ** واسأل الذي أبوابه لا تحجب ' - YouTube. 6 ـ وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الدُّعاءُ هوَ العبادةُ". وقرأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} ( [6]).
[ ص: 351] ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة كان سؤالهم عن الخمر والميسر حاصلا مع سؤالهم: ماذا ينفقون ، فعطفت الآية التي فيها جواب سؤالهم ماذا ينفقون على آية الجواب عن سؤال الخمر والميسر ، ولذلك خولف الأسلوب الذي سلف في الآيات المختلفة بجمل ( يسألونك) بدون عطف فجيء بهذه معطوفة بالواو على التي قبلها. ومناسبة التركيب أن النهي عن الخمر والميسر يتوقع منه تعطل إنفاق عظيم كان ينتفع به المحاويج ، فبينت لهم الآية وجه الإنفاق الحق ، روى ابن أبي حاتم أن السائل عن هذا معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ، وقيل هو رجوع إلى الجواب عن سؤال عمرو بن الجموح الذي قيل إنه المجاب عنه بقوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين إلخ ، وعليه فالجواب عن سؤاله موزع على الموضعين ليقع الجواب في كل مكان بما يناسبه. ولإظهار ما يدفع توقعهم تعطيل نفع المحاويج وصلت هذه الآية بالتي قبلها بواو العطف.
تعريفه: تَلَقي الْمُخَاطَبِ بغِير ما يَتَرَقبُهُ، إِما بتَرْكِ سؤالهِ والإِجابةِ عن سؤالٍ لم يَسْأَلْهُ، وإِما بحَمْلِ كلامِهِ عَلَى غير ما كانَ يَقْصِدُ، إِشارَةً إلى أَنهُ كان يَنْبَغي له أَن يَسْأَلَ هذا السؤال أَوْ يَقْصِدَ هذا الْمَعْنَى. تعريفه: تَلَقي الْمُخَاطَبِ بغِير ما يَتَرَقبُهُ، إِما بتَرْكِ سؤالهِ والإِجابةِ عن سؤالٍ لم يَسْأَلْهُ، وإِما بحَمْلِ كلامِهِ عَلَى غير ما كانَ يَقْصِدُ، إِشارَةً إلى أَنهُ كان يَنْبَغي له أَن يَسْأَلَ هذا السؤال أَوْ يَقْصِدَ هذا الْمَعْنَى. يسألونك ماذا ينفقون قل. فمن أمثلة الأول: 1) قوله تعالى: { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 215]. سألوا عما ينفقون؟ فأجيبوا ببيان طرق الإنفاق؛ تنبيهًا على أن هذا الأجدرُ بالسؤال. 2) قيل لشخص هَرِم كم سِنك؟ فقال: أنا أَنْعَمُ بصحة وعافية. ومن أمثلة الثاني: 1) قوله تعالى: { وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [ التوبة: 61].
وأشار ليمينة، في تصريحه، إلى أن جائحة "كورونا" ساهمت في تقلص الموارد المالية للجمعيات التي تنظم هذه المبادرة. وأضاف أن أعدادا كبيرة من المستفيدين من هذه الموائد تفاقمت معاناتها هذه السنة، في ظل تراجع عادات المواطنين المتعلقة بإخراج "الفطور" للمارة. واللافت في الأمر أن المساعدات الغذائية التي كانت توزع على المحتاجين في هذا الشهر الفضيل، تراجعت بشكل واضح بالنظر إلى كون معظم الجمعيات والمحسنين لم يستطيعوا توفيرها بسبب غلاء أسعار المواد الاستهلاكية. أسلوب الحكيم - طريق الإسلام. الدار البيضاء جائحة كورونا غلاء الأسعار موائد الرحمان تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
ادعو الله لنا ولهم ولكل المسلمين بالهداية والعفو والمغفرة". وكتب آخر: "في اوروبا لا يوجد ناس بدون طعام او فقراء لان اغلب دول اوربا بتقدم مساعدات اجتماعية للعاطلين عن العمل و مساعدات للاطفال يعني مافي فقير ما عندو فلوس يجيب اكل و في البلدان العربية كتيرر ناس مشتهية لقمة الاكل". وعلقت أخرى عبر فيسبوك حول فتوى حكم إرسال زكاة المسلمين في أوروبا إلى خارجها: "جزاكم الله خيراً على المعلومة ولكن في اوربا لا يوجد فقراء انما في بلدي يوجد مسلمين لا يجدون قوت يومهم وهم اولى من جمعيات ومؤسسات".
۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) قال الإمام أحمد: حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر أنه قال: لما نزل تحريم الخمر قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت هذه الآية التي في البقرة: ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير [ ومنافع للناس]) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت الآية التي في النساء: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) [ النساء: 43] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: ألا يقربن الصلاة سكران. يسألونك ماذا ينفقون قل العفو. فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت الآية التي في المائدة. فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فلما بلغ: ( فهل أنتم منتهون) [ المائدة: 91] ؟ قال عمر: انتهينا ، انتهينا. وهكذا رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي من طرق ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق.
هسبريس مجتمع صورة: أرشيف الأحد 17 أبريل 2022 - 15:00 عكس السنوات الفارطة خلت شوارع مدينة الدار البيضاء من موائد الإفطار الخاصة بعابري السبيل، والتي كانت تستقبل عشرات المواطنين وعابري السبيل والمتشردين قبيل أذان المغرب. وبدت موائد الرحمان، التي كانت تشرف عليها مجموعة من الجمعيات والمواطنين بمختلف أحياء ومقاطعات المدينة، شبه غائبة إلى منعدمة أحيانا، وهو ما ساهم في معاناة عابري السبيل خلال ساعة الإفطار. ويؤكد نشطاء على مستوى الدار البيضاء أن هذه السنة لم تظهر فيها موائد الرحمان بالشكل الذي كانت عليه في السنوات الماضية. وفي هذا الصدد، أوضح الناشط الجمعوي عزيز شاعيق أن ارتفاع أسعار المواد الاستهلاكية جعل الجمعيات التي تنظم هذه الموائد تتأخر عن ذلك. وأضاف شاعيق، في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية، أن الارتفاع الذي عرفته المواد الاستهلاكية ساهم في مضاعفة المصاريف الخاصة بهذه الموائد، إلى جانب تراجع عدد المساهمين من الشركات التي تضررت بدورها. يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم. من جهته، أكد المهدي ليمينة، المهتم بالشأن المحلي بالدار البيضاء والناشط على مستوى درب غلف، أن الأزمة الصحية العالمية أرخت بظلالها على الجمعيات وشركائها، وهو ما جعل قلة قليلة من المجتمع المدني تنظم هذه الموائد.