تعلن شركة مطاعم منؤشة الريف للتغذية ، عن توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة (الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس) - للعمل بعد مجالات بفروع الشركة بكلاً من: (الرياض - الخبر - الدمام - الجبيل)؛ وفقاً للتفاصيل التالية: المسميات الوظيفية: - مدراء مطاعم. - مساعد مدير مطعم - موظفين استقبال - أمين مخزن. - أمين مستودع - كاشير - محاسب عام. - محاسب زبائن. - مقدم طعام. - أخصائي موارد بشرية. - منسق موارد بشرية. - محترف / ممارس (السلامة والصحة والمهنية) الامتيازات والحقوق: - رواتب تبدأ من 4, 000 إلى 7, 000 ريال. - تأمين طبي. - إجازة سنوية. - تدريب - ترقيات وعمولات. أماكن العمل: - (الرياض/ الخبر / الدمام / الجبيل). ملاحظة: - مؤهل تعليمي يتناسب مع مجال العمل. - يُفضّل من لدية خبرة في نفس المجال. التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية على البريد التالي: - () (مع ذكر المسمى الوظيفي - المدينة). وظائف مطاعم منؤشة الريف 2021 في مختلف فروعها بالمنطقة الشرقية - أي وظيفة.نت. للمزيد من وظائف القطاع الخاص - ( اضغط هنا).
شركة مطاعم منؤشة الريف للتغذية تعلن عن وظائف شاغرة لحملة الدبلوم فما فوق بعدة مدن شركة مطاعم منؤشة الريف للتغذية توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة الدبلوم، البكالوريوس - للعمل بعد مجالات بفروع الشركة بكلاً من: ( الرياض - الخبر - الدمام -القطيف - الجبيل - الاحساء)؛ وفقاً للتفاصيل التالية: المسميات الوظيفية: - مدير تدريب بما يخص ( الجودة و سلامة الغذاء). - مدراء مطاعم. - مساعد مدير مطعم. - مدير تسويق. - محاسبين زبائن. - محاسب عام. - مندوب تسويق. - امين مستودع. - مسؤول تطبيقات التوصيل. مطار القاهرة يستقبل 182 رحلة جوية | مبتدا. أماكن العمل: - (الرياض/ الخبر / الدمام / القطيف / الجبيل / الاحساء). ملاحظة: - يُفضّل من لدية خبرة في نفس المجال. - التسجيل في طاقات شرط من شروط القبول. - التقديم متاح لجميع الجنسيات (الأفضلية للسعوديين). التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية على الإيميل التالي (مع ذكر المسمى الوظيفي - المدينة): للمزيد من وظائف القطاع الخاص اضغط هنا
تعلن شركة مطاعم منؤشة الريف للتغذية ، عن توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة (الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس) - للعمل بعد مجالات بفروع الشركة بكلاً من: (الرياض - الخبر - الدمام - القطيف - الجبيل - الاحساء)؛ وفقاً للتفاصيل التالية: المسميات الوظيفية: - مدراء مطاعم. - محاسب زبائن. - مقدم طعام. - مساعد مدير مطعم - كاشير - موظف استقبال. أماكن العمل: - (الرياض/ الخبر / الدمام / القطيف / الجبيل / الاحساء). ملاحظة: - مؤهل تعليمي يتناسب مع مجال العمل. - يُفضّل من لدية خبرة في نفس المجال. - التسجيل في طاقات شرط من شروط القبول. مطعم منؤشة الريف manooshaalreef ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية. - التقديم متاح لجميع الجنسيات ( الأفضلية للسعوديين). التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية على البريد التالي: - () (مع ذكر المسمى الوظيفي - المدينة). للمزيد من وظائف القطاع الخاص - ( اضغط هنا).
بيتزا الدجاج، الرانش بسعر 22 ريال سعودي. البيتزا التقليدية، دجاج الباربيكيو، ستيك بيتزا بسعر 22 ريال سعودي. البيبروني بسعر 17 ريال سعودي. ركن اللفائف كفتة سبيشل بسعر 14 ريال سعودي. ميلان، تونا بسعر 14 ريال سعودي. هوت دوغ وجبنة بسعر 13. 5 ريال سعودي. حلومي بالخضار بسعر 14. 5 ريال سعودي. سوبر ناتشورال بسعر 8. 5 ريال سعودي. شاورمية بسعر 19. 5 ريال سعودي. باربكيو ستيك بسعر 19 ريال سعودي. طاووق بسعر 18. 5 ريال سعودي. فلافل مشوي بسعر 7 ريال سعودي. رويال تشيكن بسعر 18 ريال سعودي. جرافيتي بسعر 17 ريال سعودي. رومي مدخن مع الجبنة بسعر 17 ريال سعودي. دجاج مايسترو بسعر 17. 5 ريال سعودي. حلومي وبيف مدخن بسعر 17. 5 ريال سعودي. ركن الفخارات اللبنانية بيض وجبنة بسعر 12 ريال سعودي. فيلي بيف بسعر 22 ريال سعودي. الحلوم المشوي بسعر 24 ريال سعودي. كورياندر، بومودورو بسعر 20 ريال سعودي. سيزلي تشيكن بسعر 20 ريال سعودي. بطاطا وجبنة ودجاج بسعر 16 ريال سعودي. بطاطا وجبنة بسعر 10 ريال سعودي. بيض شامي بسعر 10 ريال سعودي. بطاطا وجبنة وبيف مدخن بسعر 15 ريال سعودي. بطاطا وجبنة وهوت دوغ مدخن بسعر 15 ريال سعودي. سيزلي تشيكن بسعر 20 ريال سعودي ركن المقبلات سمبوسة الجبن ثلاث حبات بسعر 11 ريال سعودي.
استقبل مطار القاهرة الدولى، أمس الأحد، 20 ألف راكب قادمين على متن 182 رحلة جوية من عدة وجهات دولية وداخلية مختلفة. وتنوعت البلاد القادم منها الركاب، حيث تمثلت فى "ميلانو بروكسل لندن برشلونة مدريد أمستردام كوبنهاجن برشلونة باريس جنيف أسطنبول فيينا أثينا روما ميونخ برلين بيرجامو دبى أبوظبى الشارقة جده المدينة بنغازى مسقط عمان الخرطوم عدن دمشق الرياض الدمام تبوك". وأكدت مصادر أن مطار القاهرة قام أمس الأحد، بتسيير أكثر من 43 ألف راكب على متن 367 رحلة سفر ووصول إلى مدن "نيويورك لندن باريس روما ميلانو برشلونة ميونخ برلين فرانكفورت بودابست فيينا بروكسل كوبنهاجن أمستردام جنيف مدريد بوخارست دبى أبوظبى الشارقة رأس الخيمة جدة الرياض الدمام عدن بنغازى عمان مسقط الخرطوم بيروت البحرين الكويت المدينة بغداد أديس أبابا كانو أثينا لاجوس أبوجا نيروبى عنتيبى".
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) قول تعالى: فهلا وجد من القرون الماضية بقايا من أهل الخير ، ينهون عما كان يقع بينهم من الشرور والمنكرات والفساد في الأرض. وقوله: ( إلا قليلا) أي: قد وجد منهم من هذا الضرب قليل ، لم يكونوا كثيرا ، وهم الذين أنجاهم الله عند حلول غيره ، وفجأة نقمه; ولهذا أمر تعالى هذه الأمة الشريفة أن يكون فيها من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، كما قال تعالى: ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [ آل عمران: 104]. وفي الحديث: " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه ، أوشك أن يعمهم الله بعقاب "; ولهذا قال تعالى: ( فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم). وقوله: ( واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) أي: استمروا على ما هم فيه من المعاصي والمنكرات ، ولم يلتفتوا إلى إنكار أولئك ، حتى فجأهم العذاب ، ( وكانوا مجرمين).
ونصب قليلا لأن قوله: "إلا قليلا" ، استثناء منقطع مما قبله ، كما قال: ( إلا قوم يونس لما آمنوا) ، وقد بينا ذلك في غير موضع ، بما أغنى عن إعادته. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس قال ،أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد: اعتذر فقال: "فلولا كان من القرون من قبلكم" حتى بلغ "إلا قليلا ممن أنجينا منهم" فإذا هم الذين نجوا حين نزل عذاب الله. وقرأ: "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه". حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قوله: "فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية" إلى قوله: "إلا قليلا ممن أنجينا منهم" ، قال: يستقلهم الله من كل قوم. حدثنا محمد بن المثنى قال ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن داود قال: سألني بلال عن قول الحسن في القدر ، قال ، فقال: سمعت الحسن يقول: ( قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم من معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم) ، قال: بعث الله هوداً إلى عاد ، فنجى الله هوداً والذين آمنوا معه وهلك المتمتعون. وبعث الله صالحاً إلى ثمود ، فنجى الله صالحاً وهلك المتمتعون. فجعلت استقريه الأمم ، فقال ، ما أراه إلا كان حسن القول في القدر.
ينطلق العلماء المفسرون غفر الله لهم ورضي عنهم في تفسيرهم من المعنى القرآني الجميل الذي عرضته الآية القائلة بأن الزبد يذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض، وكنت على طريقة الطلاب المتفوقين في شروحهم التي يتباهون بها كثيراً ما أتحدث إلى أساتذتي المستمعين بالفرق بين الزبد وهو الذي يذهب جفاء، والزبد الذي هو الخلاصة الباقية من كل شيء، كذلك يتأثر المفسرون في تفسيرهم لهذه الآية الكريمة بقول الحق جلّ جلاله في آية ذات تركيب مشابه يعتمد على وجود لولا: "فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس"، وهم محقون في البناء على تشابه التركيب مدخلاً لمحاولة التفسير.
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) لما ذكر تعالى، إهلاك الأمم المكذبة للرسل، وأن أكثرهم منحرفون، حتى أهل الكتب الإلهية، وذلك كله يقضي على الأديان بالذهاب والاضمحلال، ذكر أنه لولا أنه جعل في القرون الماضية بقايا، من أهل الخير يدعون إلى الهدى، وينهون عن الفساد والردى، فحصل من نفعهم ما بقيت به الأديان، ولكنهم قليلون جدا. وغاية الأمر، أنهم نجوا، باتباعهم المرسلين، وقيامهم بما قاموا به من دينهم، وبكون حجة الله أجراها على أيديهم، ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحيا من حيَّ عن بيِّنة { و ْ} لكن { اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ ْ} أي: اتبعوا ما هم فيه من النعيم والترف، ولم يبغوا به بدلا. { وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ْ} أي: ظالمين، باتباعهم ما أترفوا فيه، فلذلك حق عليهم العقاب، واستأصلهم العذاب. وفي هذا، حث لهذه الأمة، أن يكون فيهم بقايا مصلحون، لما أفسد الناس، قائمون بدين الله، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، ويبصرونهم من العمى.