اين تباع شنط… اقرأ المزيد 28 أغسطس 2019 - 7:36 ص كيفية زيادة وتنشيط خلايا الدماغ كيفية زيادة خلايا الدماغ هل تتجدد خلايا الدماغ التالفة هل خلايا الدماغ تتجدد كيفية تنشيط خلايا الدماغ هل عدد خلايا الدماغ ثابت كيفية تنشيط خلايا الدماغ هل خلايا الدماغ تتجدد…. اقرأ المزيد 28 أغسطس 2019 - 7:34 ص كم كان عمر خالد بن الوليد في معركة اليرموك كم كان عمر خالد بن الوليد في معركة مؤتة ما دور خالد بن الوليد في معركة اليرموك ما هو دور خالد بن الوليد في معركة اليرموك كم صحابي قتله خالد… اقرأ المزيد 28 أغسطس 2019 - 7:30 ص
– و من السهل التعرف على إن كانت الحناء طبيعية أو يوجد بها عدد من الإضافات فيه ، فالحناء الطبيعية لها رائحة نادرة من طرازها ، فإنها رائحة ترابية جدًا أو مثل ذلك من لحاء الرطب من الشجرة ، و يتم عمل الحناء الطبيعي للشعر عن طريق سحق و طحن ملف الحناء ، و تشارك عدد من الإضافات في صناعة عجينة الحناء من أجل إعطاء المستهلكين اللون المرغوب الذي يريدونه على شعرهم و جلدهم. استخدامات متفاوتة للحناء – يمكن استعمال الحناء لرسم نقوش جميلة على الجسم ، و في عدد من الدول العربية هناك العادات والتقاليد ما يوم يسمى يوم الحناء قبل موعد الزفاف ، حيث يتم فيه تحنية العروس و زميلاتها ، كما تدخل الحناء في صناعة العطور الثمينة ، و تدخل في صناعة أنواع عديدة من الشامبوهات. عطوني تجاربكم مع الحنا الطبيعي ..^^. – تعمل الحناء على معالجة عدد من الأمراض الجلدية ، مثل: حب الشباب ، و القروح ، و الإكزيما ، و الدمامل ، و تنقي الحناء فروة الرأس من الميكروبات و الطفيليات و إفرازات الدهون المفرطة. – للحناء المقدرة على شفاء الحروق ، حيث إنها تحافظ على كمية لا بأس بها من الماء المختفي في منطقة الحرق ، و تتعدى انقباضات الرحم بما يعجل نزول دم الحيض خلال أيام الدورة الشهرية ، و تساهم في التئام الجروح الصغيرة ، و من أبرز فوائدها للشعر أنها تأمُر على قشرة الشعر.
قال ابن قدامة مبيناً كيفية مسح الرأس: والمستحب في مسح الرأس أن يبل يديه ثم يضع طرف إحدى سبابته على طرف الأخرى ويضعها على مقدم رأسه، ويضع الإبهامين على الصدغين ثم يمر يديه إلى قفاه ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه كما روى عبد الله بن زيد في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى. والله أعلم.
– كما أن الحناء تبني مانعاً وقائيًا حول كل واحد من أذرع الشعر ، و يغلق المسام في الرطوبة و يحافظ على شعرك ، و يمكن أن يكون مفيدًا بنحو خاص عند استعماله على الشعر المصبوغ مع مكونات ترطيب أخرى ، و الحناء تعاون على تقليل المخاوف مثل كسر الشعر و التقصف الناتج عن الصبغة. كيفية استعمال الحناء للشعر المصبوغ يمكن استعمال الحناء عن طريق خلطها مع الماء ، أو نقع مسحوق الحناء بين عشية و ضحاها في الشاي الأسود أو الأخضر الطازج ، و أضف لمسة من زيت اللافندر الرئيسي أو البيضة المزيجة قبل وضع المزيج على الشعر ،و اتركه لفترة ساعة حوالي بعد ذلك اغسله بالماء العادي ، بعد ذلك استخدم الشامبو معتدل لغسل شعرك ، فهو يحسن النسيج و يتابع لمعان لهم. الحناء الطبيعية لنمو الشعر – يتعلق نمو الشعر مباشرة بنظام غذائي صحي ، و الحناء هي كلأ وجدت بنحو طبيعي و تستعمل على مجال واسع لتلوين الشعر ، و بالإضافة إلى تلوين الشعر ، فإن للحناء العديد من المزايا الأخرى ، حيث يمكن استعمال الحناء لحظر قشرة الرأس ، و الحناء كذلك تعاون في الوقف من حكة في فروة الرأس عن طريق تغذية ذلك ، و الحناء تشجع نمو الشعر من خلال العمل كمحفز ممتاز ، و لذا استخدمي الحناء الطبيعي لنمو الشعر و استفد من كافة فوائده.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى ( 18)) يقول تعالى ذكره مخبرا عن موسى: قال موسى مجيبا لربه ( هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي) يقول: أضرب بها الشجر اليابس فيسقط ورقها وترعاه غنمي ، يقال منه: هش فلان الشجر يهش هشا: إذا اختبط ورق أغصانها [ ص: 293] فسقط ورقها ، كما قال الراجز: أهش بالعصا على أغنامي من ناعم الأراك والبشام وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله ( وأهش بها على غنمي) قال: أخبط بها الشجر. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وأهش بها على غنمي) قال: أخبط. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وأهش بها على غنمي) قال: كان نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم يهش على غنمه ورق الشجر. حدثني موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وأهش بها على غنمي) يقول: أضرب بها الشجر للغنم ، فيقع الورق. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي) قال: يتوكأ عليها حين يمشي مع الغنم ، ويهش بها ، يحرك الشجر حتى يسقط ورق الحبلة وغيرها.
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ (18) ( قال هي عصاي) قيل: وكانت لها شعبتان ، وفي أسفلها سنان ، ولها محجن. قال مقاتل: اسمها نبعة. ( أتوكأ عليها) أعتمد عليها إذا مشيت وإذا أعييت وعند الوثبة ، ( وأهش بها على غنمي) أضرب بها الشجرة اليابسة ليسقط ورقها فترعاه الغنم. وقرأ عكرمة " وأهس " بالسين غير المعجمة ، أي: أزجر بها الغنم ، و " الهس ": زجر الغنم. ( ولي فيها مآرب أخرى) حاجات ومنافع أخرى ، جمع " مأربة " بفتح الراء وضمها ، ولم يقل: " أخر " لرءوس الآي. وأراد بالمآرب: ما يستعمل فيه العصا في السفر ، وكان يحمل بها الزاد ، ويشد بها الحبل فيستقي الماء من البئر ، ويقتل بها الحيات ، ويحارب بها السباع ، ويستظل بها إذا قعد وغير ذلك. وروي عن ابن عباس: أن موسى كان يحمل عليها زاده وسقاءه ، فجعلت تماشيه وتحدثه ، وكان يضرب بها الأرض فيخرج ما يأكل يومه ، ويركزها فيخرج الماء ، فإذا رفعها ذهب الماء ، وإذا اشتهى ثمرة ركزها فتغصنت غصن الشجرة وأورقت وأثمرت ، وإذا أراد الاستقاء من البئر أدلاها فطالت على طول البئر وصارت شعبتاها كالدلو حتى يستقي ، وكانت تضيء بالليل بمنزلة السراج ، وإذا ظهر له عدو كانت تحارب وتناضل عنه.
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( ولي فيها مآرب أخرى) قال: حاجات. حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ( ولي فيها مآرب أخرى) قال: حاجات ومنافع. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( ولي فيها مآرب أخرى) قال: حاجات. حدثني موسى ، قال: ثني عمرو بن حماد ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( ولي فيها مآرب أخرى) يقول: حوائج أخرى أحمل عليها المزود والسقاء. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولي فيها مآرب أخرى) قال: حوائج أخرى. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله ( ولي فيها مآرب أخرى) قال: حاجات ومنافع أخرى. [ ص: 295] حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن وهب بن منبه ( ولي فيها مآرب أخرى) أي منافع أخرى. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( ولي فيها مآرب أخرى) قال: حوائج أخرى سوى ذلك. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مآرب أخرى) قال: حاجات أخرى.
وبنـحو الذي قلنا فـي معنى الـمآرب، قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن عبدة الضبـي، قال: ثنا حفص بن جميع، قال: ثنا سماك بن حرب، عن عكرِمة، عن ابن عبـاس، فـي قوله: { وَلـي فِـيها مآرِبُ أُخْرَى} قال: حوائج أخرى قد علـمتها. حدثنـي علـيّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، قوله { وَلـي فِـيها مآرِبُ أُخْرَى} يقول: حاجة أخرى.