الرأي الثاني وفي هذا الرأي يرى علماء المسلمين أن الاسم مصدره فعل رمس الذي سبق توضيح معناه، ولكن هذا الاسم مكروه تسميته، ولكن أكد العلماء على أن التسمية به مكروهة وليست محرمة، ولكن كما سبق وذكرنا يجب الابتعاد عن الأسماء المكروهة وتجنبها، واختيار أسماء واضحة المعاني ولا يحرم تسميتها واستخدامها.
اسم ريماس في الإسلام لا يوجد مانع من تسمية الفتيات بهذا الاسم فمعناه ليس فيه إهانةة ولا تعبد بغير الله الواحد كما أن معناه حسن في اللغة العربية والغالبية يجيزون تسمية هذا الاسم. معني اسم ريماس - الطير الأبابيل. وإن كان يذهب البعض لعدم جواز التسمية به لأنه من معانيه الفقدان والدفن وظلمة القبور مشاهير اسم ريماس ريماس منصور: ممثلة سعودية ريماس مراد: طفلة فلسطينية حصلت على مراكز متقدمة في بطولة الاتحاد الفلسطيني الأولى للجمباز الفني للسيدات. ريماس العزاوى: هي مغنية عراقية ابنة الفنان والمنشد الديني مصطفى العزاوى. اسم ريماس في المنام اسم ريماس في المنام يدل على فتاة محبة للخير وتقدم يد العون للجميع وتساعد كل من يطلب المساعدة. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إنّكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم و أسماء آبائكم، فحسّنوا أسماءكم "،
في نوفمبر 25, 2020 إسم ريماس في الإسلام ومعناه وصفاتة يعتبر إسم ريماس من أشهر وأحدث أسماء البنات التي إنتشرت مؤخرا في الوطن العربي بشكل عام، ويميل الكثير من الآباء والأمهات إختيار إسم ريماس لمولودتهم الجديدة وذلك لجمالة وخفة نطقة، وقبل إختيارة يجب معرفة ما هو معناه ودلالاتة في الإسلام، حيث أن كثيرا من المسلمين يميلوا إلي إختيار هذا الإسم، وفيما يلي سوف نتعرف علي معني إسم ريماس في الإسلام. معني ودلالة إسم ريماس في الإسلام رغم إنتشار إسم ريماس بشكل كبير إلا أن بعض الناس يعتقدوا أن معناة مأخوذ من الماس والمجوهرات والأحجار الكريمة، أما بعد البحث في معاجم اللغة لم يجدوا له معني محدد في اللغة العربية، وهناك الكثير من المفسرين الذي قالوا أن الإسم مشتق من الفعل رمس والذي يعني تراب القبر، وهو ما يغطي بة المتوفي، ولكن تم إثبات عكس ذلك فيما بعد أيضا وأنه لا صلة له بمعني هذا الفعل. حكم تسمية إسم ريماس في الإسلام من الجدير بالذكر أن علماء الإسلام عند إصدار الأحكام علي الأسماء يقوموا بالإستناد إلي معاجم اللغة العربية أولا، وذلك للتأكيد علي شرعية تسمية الإسم أم لا بناء علي معناة، ونجد أن إسم ريماس لا يوجد له معني صريح في معاجم اللغة العربية، وهو ما يوقع علماء الدين في حيرة كبيرة، حول إيجاز وشريعة إستخدام الإسم من عدمة، لذلك تضارب الأراء حول تسمية إسم ريماس.
هل اسم ريماس من الأسماء المحرمة؟ الصفات التي تتمتع بها من تحمل اسم ريماس حاملة اسم ريماس هى رقيقة ومشاعرها لطيفة. تحب الخير للجميع وتداوم على فعله باستمرار حاملة اسم ريماس محبه وعاشقة لافلام الرعب والاكشن برغم طبيعتها الرقيقة. صاحبة اسم ريماس تتمتع بخيال واسع وتتمنى ان تعيش فى عالم الخيال دائما ور ترجع للحقيقة.
الثاني: توحيده جل وعلا في عبادته ، وضابط هذا النوع من التوحيد هو تحقيق معنى " لا إله إلا الله " وهي متركبة من نفي وإثبات ، فمعنى النفي منها: خلع جميع أنواع المعبودات غير الله كائنة ما كانت في جميع أنواع العبادات كائنة ما كانت. ومعنى الإثبات منها: إفراد الله جل وعلا وحده بجميع أنواع العبادات بإخلاص ، على الوجه الذي شرعه على ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام. وأكثر آيات القرآن في هذا النوع من التوحيد ، وهو الذي فيه المعارك بين الرسل وأممهم أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب [ 38 \ 5].
(4) رواه الترمذي ج13 ص200، 201، مناقب أهل البيت، راجع بقية المصادر في قسم التعليقات رقم(1). (5) انظر ترجمة الحارث وافتراء الشعبي عليه في قسم التعليقات رقم (2). (6) هكذا في سنن الدارمي ج2 ص435، كتاب فضائل القرآن ومع اختلاف يسير في ألفاظه في صحيح الترمذي ج11 ص30 أبواب فضائل القرآن. وفي بحار الأنوار ج9 ص7 عن تفسير العياشي. القاعدة الخمسون: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - الكلم الطيب. (7) هذه الروايات في أصول الكافي، كتاب فضل القرآن، وفي الوسائل طبعة عين لدولة، ج1 ص370. (8) أصول الكافي، كتاب فضل القرآن. (9) سورة محمّد: 24. (10) تفسير القرطبي ج1 ص26. (11) أصول الكافي، كتاب فضل القرآن. (12) تفسير القرطبي ج1ص26. (13) القصص: 85.
ذكر ابن كثير في تفسيره: (يقول تعالى آمراً عباده المؤمنين بتقواه، وأن يعبدوه عبادة من كأنه يراه، وأن يقولوا ( قَوْلًا سَدِيدًا) أي مستقيماً لا اعوجاج فيه ولا انحراف. ووعدهم أنهم إن فعلوا ذلك أثابهم عليه بأن يصلح لهم أعمالهم أي يوفقهم للأعمال الصالحة، وأن يغفر لهم الذنوب الماضية، وما قد يقع منهم في المستقبل يلهمهم التوبة منها، ثم قال تعالى: ( وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) وذلك بأن يجار من نار الجحيم، ويصير إلى النعيم المقيم). ثم نقل قول ابن عباس موقوفاً: من سره أن يكون أكرم الناس فليتقِ اللَّه. ان هذا القران يهدي للتي هي. وقول عكرمة: القول السديد: لا إله إلا اللَّه، وقول غيره: السديد: الصدق، وقول مجاهد هو السداد، وقول غيره هو الصواب، والكل حق. ونقل عن ابن عباس في قوله تعالى: ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا)يعني بالأمانة الطاعة التي عرضها عليهم قبل أن يعرضها على آدم فلم يطقْنَها، فقال لآدم: إني قد عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم يطقنها، فهل أنت آخذ بما فيها؟ قال: يا رب وما فيها؟ قال: إن أحسنت جزيت، وإن أسأت عوقبت، فأخذها آدم فتحملها، وذلك قوله تعالى: ( وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا).
كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ( أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) قال: الجنة، وكلّ شيء في القرآن أجر كبير، أجر كريم، ورزق كريم فهو الجنة، وأن في قوله ( أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) نصب بوقوع البشارة عليها، وأن الثانية معطوفة عليها.