وفي حالة إصابة بمرض الجدري، يتم عزل الحالة المصابة بعيدا عن القطيع، ولا تحصن، ويتم تحصين باقي القطيع. التحصين ضد حمى الوادي المتصدع: ويستخدم اللقاح لكل من الماعز والأغنام بمعدل 1 سم3 تحت الجلد في عمر شهرين فأكثر وتحصن الإناث العشار بدون أي قيود، ويعاد التحصين كل 6 أشهر (لقاح ميت فاقد الضراوة). كيف نزيد التوأمة عند الأغنام - تجارتنا. تحصين الأغنام والماعز مرض التسمم الدموي: في عمر شهر فأكثر وذلك بحقن 1سم3 في العضل، ويعاد التحصين كل عام (لقاح ميت زيتي). علاج النعاج ضد الطفيليات والديدان المعوية بالأدوية المناسبة: بعد أسبوعين من الولادة، ومع العلاج الدوري للأمهات والنتاج كل شهرين، ومع ملاحظة مدى احتياج الحيوانات للعلاج ضد الطفيليات الخارجية، وطفيليات الدم بعد الفحص الإكلينيكي للحيوانات وفحص عينات ممثلة معمليا. إضافة مخاليط الأملاح المعدنية للأعلاف المركزة، أو وضع قوالب الأملاح المعدنية في متناول الحيوانات بصفة مستمرة مع حقن جميع الحيوانات بجرعة وقائية من فيتامين أ د3هـ كل 4 – 8 أسابيع. ويفضل حقن الحوامل بمحلول السلينيوم قبل الولادة بــ 3 – 4 أسابيع، وأن يتم حقن النتاج بعد شهرين من الولادة في حالة عدم توافر الأملاح المعدنية. التعديل الأخير تم بواسطة هانى محمد امين; 09-03-2021 الساعة 12:22 AM 12-06-2008, 02:09 PM #2 شخصي 19 لا اجد رد سوي ارجو التثبيت 13-06-2008, 09:36 AM #3 بارك الله بك وهذا ليس غريبا عليك ولكن حبذا لو وضع في جدول ليسهل فهمه لعموم الناس تحياتي لك وشكرا مرة اخرى د.
تكلمنا في مقال سابق عن التغذية وأهميتها وكم هي تحتاج إلى دقة وتركيز وعناية عند البدء بمشروع التربية سواء كان تسمين أو انتاج. اليوم سنتكلم عن أمور وقواعد في التغذية تساعدك كثيراً في إدارة مشروعك. تعدد الوجبات: عندما تكثر عدد الوجبات تكون الفائدة أكثر فالوجبتين أفضل من الوجبة والثلاثة أفضل من الاثنتين وهكذا … قواعد في التغذية قراءة المزيد »
فتعدد الوجبات يسرّع في عملية التسمين والجبارة فيكسب لحم وشحم بوقت أسرع ويستفيد الحيوان أكثر في عملية الهضم حيث تكون أسهل. أيضاً أمر مهم استخدام المنشطات للأكل: كالخميرة والدبس فهذه المواد إذا استخدمت فحذاري أن يستخدمها من يقلل في كمية العلف. يعني لا تستخدم في فترة التنشيف ولا تستخدمها في فترة تقديم مضادات للحيوانات إذا كان في مشاكل في المعدة حتى لا تسبب تعارض مع الأدوية. من يقلل من كمية الوجبة الصحيحة ويستخدم الخميرة أو الدبس يجد مشاكل يا اخوان و أهمها انحراف الشهية في الحلال(لعق الحديد – أكل التراب – أكل الشعر). فبعض الاخوان يقوم باضافة هذه المواد للعلفة للإدرار الحليب أو زيادة البروتين يعتقد بذلك أنه أوفر وأقل تكلفة ولكن هذا ينعكس بالسلب على المربي. عند الأجانب والغرب في المزارع الكبيرة يقدّمون الأتبان فلا يُقبل عليها الحيوان سواء البقر أو الغنم في مواسم الجفاف. فيضعون الدبس معها حتى يرغب لها الحيوان ويستسيغها. القيمة الغذائيّة: يا اخوان كل بلد لديه أسعار مختلفة في الأعلاف. لذلك عندما أقوم بتجهيز وجبة غذائية يجب أن لا أختار العنصر عشوائياً. ولكن أنظر إلى النسبة اللتي سأحققها وذلك بأعلى نسبة بروتين وأقل سعر ممكن.
8- المطعن الثامن: هو أن أبا قتادة هو نفسه رواي حديث صوم ستة أيام من شوال ، وهذا فيه ملاحظات تحتاج إلى تأمل وبحث، منها: ١- أنه لم يثبتْ أبداً أن النبي صام تلك الستة أيام من شوال، كما أنه لم يثبتْ أبداً أن النبي صام يوم عرفة،،،! ٢- مع أن النبي صام قرابة عشر رمضانات، ولو صام ستة أيام من شوال لكان شاهده المئات من الصحابة على الأقل، فهو أمر عام ومشهور ولكن أن يخفى على الجميع ولا يرويه سوى أبي قتادة فهو أمر يدعو إلى الشك والريبة، والأمر نفسه ينطبق على حديث صوم يوم عرفة،،،!
أورده الألباني في ضعيف الجامع عن الحسن البصري وحكم عليه بالضعف. حديث العتق في اخر يوم من رمضان عن ابن عباس روي في جزء من حديث عن الصحابي الجليل ابن عبّاس -رضي الله عنه-: (قال ويقولُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ لمنادٍ ينادي ثلاثَ مرَّاتٍ هل من سائلٍ فأعطيَه سؤلَه هل من تائبٍ فأتوبَ عليهِ هل من مستغفرٍ فأغفرَ لهُ من يقرضُ المليءَ غيرَ المعدمِ والوفيَّ غيرَ الظَّلومِ قال وللَّهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من شَهرِ رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفُ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجبوا النَّارَ فإذا كانَ آخرُ يومٍ من شَهرِ رمضانَ أعتقَ اللَّهُ في ذلِك اليومِ بقدرِ ما أعتقَ من أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخرِهِ…. ). والحديث السابق لا يصح كما أخبر عنه مجموعة من أهل العلم، فقد كان حكمهم عليه كما يأتي: ذكره البيهقي في فضائل الأوقات، وحكم عليه بأنّه لا يصحّ لأنّ فيه من لا يعرف. صحة حديث صيام يوم عرفة المقبولين. أورده الألباني في ضعيف الترغيب وقال أنّه موضوع. أورده المنذري في الترغيب والترهيب، وقال: (ليس في إسناده من أجمع على ضعفه). أورده الدمياطي في المتجر الرابح، وقال: (سنده سقيم). أورده ابن الجوزي في العلل المتناهي وقال إنّه لا يصح.
قيل: معناه أن يحفظه الله تعالى من الذنوب فيها، وقيل أن يعطيه من الرحمة والثواب قدرًا يكون ككفارة السنة الماضية والستة القابلة إذا جاءت واتفقت له ذنوب. والجدير بالذكر أن أفضل الأيام هو يوم عرفة ، وفيه فضائل ومزايا كثيرة تجعله يفضله الله تعالى على سائر الأيام. يوم عرفة من الأيام العظيمة التي تستجيب فيها الدعاء ويقال العثرات ، ويتفاخر الله بملائكة أهل عرفات ، وهو يوم يعظم فيه الله أمره. صحه حديث صيام يوم عرفه جمعه. ورفعه في الايام قيمته. إنه يوم كمال الدين وإتمام النعمة ، ويوم مغفرة الذنوب والتحرر من النار.
وغاية شغبهم على الخبر أن البخاري توقف في سماع عبد الله بن معبد من أبي قتادة والحديث رواه من أئمة الدنيا شعبة وحماد بن زيد وهذان لا يرويان المنكر ولكن دعنا من هذا جاء في مسائل الكوسج 710 - قُلْتُ: صيامُ يوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، ورجب ؟ قَالَ: أمَّا عاشوراء وعرفة ، أعجبُ إليَّ أنْ أصومَهُمَا لفَضيلتهما في حديثِ أبي قتادة ، وأمَّا رجب فأَحَبُّ إليَّ أَنْ أفطرَ مِنْهُ. قَالَ إِسحاقُ: كمَا قَالَ سواءٌ. فهذان أحمد وإسحاق وهما شيخا البخاري نفسه يحتجان بحديث أبي قتادة واحتجاجهما تصحيح للسماع وجزمهما أولى من شك البخاري وقال ابن أبي شيبة في المصنف 9809- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ مَسْرُوق ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا مِنَ السَّنَةِ يَوْمٌ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ. صحه حديث صيام يوم عرفه لمن عليه قضاء. فهنا عائشة فضلته على كل أيام السنة حتى عاشوراء ولا شك أن هذا يعضد معنى حديث أبي قتادة بل لا يستقيم إلا إذا صح حديث أبي قتادة وقد جمع خالد الردادي في الرد على هؤلاء وأطال وإنما ذكرت ما فاته هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم 2016-09-19, 07:50 PM #2 جزاك الله خيرا.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ميمونة بنت الحارث، الصفحة أو الرقم:1989 ، صحيح. ↑ كمال سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة:المكتبة التوفيقية، صفحة 137، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1641، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:1162 ، صحيح. ^ أ ب ت محمود عويضة، الجامع لأحكام الصيام (الطبعة 2)، صفحة 168. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الاسلامية ، السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 280، جزء 59. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:1162، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:1162 ، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى دار الإفتاء المصرية ، صفحة 277، جزء 9. بتصرّف. رد شبهة حول حديث صوم يوم عرفة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 222. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1348 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1132 ، صحيح.