بدأت المشكلة الأولى ما بين فرعي بيت عبد مناف بعد وفاة عبد شمس، حيث كان أميّة بن عبد شمس يمنّي نفسه دائماً بمقام الزعامة والرياسة الذي وصله عمه، وكان يرى في نفسه نداً حقيقياً له، ولذلك عمل على التشبه به. فعمل على ذبح الذبائح وتقديم الطعام لقريش وحجيج البيت الحرام، وحاول أن يُظهر نفسه بمظهر السيد المُطاع، ولكن يبدو أنه لم يكن محبوباً بالقدر الكافي في مكة، ففشلت خطته، ودبت الخلافات ما بين وبين عمه. وكما يخبرنا المؤرخ الكبير المقريزي، أن الإثنين احتكما لكاهن من قبيلة خزاعة، وصدر الحكم بإبعاد أميّة بن عبد شمس وتغريبه عن مكّة، فرحل إلى الشام ومكث بها لمدة عشر سنين وتوفي فيها حزيناً بائساً، بينما استمر هاشم على مكانته التي ورثها ابنه الأكبر عبد المطلب بعد وفاته. استمر عبد المطلب زعيماً لقريش على مدار سنين طويلة، في الوقت الذي كان فيه أبناء أمية ما يزالون أطفالاً صغاراً يتحسسون طريقهم بعد رجوعهم من منفى أبيهم في بلاد الشام. مع وفاة عبد المطلب، استقرت زعامة البيت الهاشمي لأبي طالب، في الوقت الذي تصادف معه إعلان الرسول الكريم عن دعوته لأهل مكة للدخول في الإسلام. دعوة الإسلام بما تتضمنه من مبادئ المساواة والعدالة الاجتماعية، كانت في حقيقة الأمر تتعارض بشكل مباشر مع أفكار البيت الأموي التي كانت تركز على التفاوت الطبقي وتعتمد على العصبية القبلية.
المتأمل في حال العالم العربي اليوم، سيدهش من كم النزاعات والحروب التي تدور ما بين الشعوب العربية وبعضها البعض. تاريخيّاً، أخذ الصدام صوراً شتى، بداية من الشكل القبلي والعشائري، ونهاية بالشكل المذهبي، مروراً بالصراع السياسي على السلطة والخلافة. مع أنّ البحث عن "البداية" في أحداث التاريخ مهمة مستحلية، حيث ترتبط الأمور ببعضها وتتشابك أسبابها دون انقطاع، إلا أنّه من الممكن أنْ نتحدث عن إحدى بدايات صراعات اليوم. قبل الإسلام، في شبه الجزيرة العربية، بدأ مع أخوين من قبيلة قريش انقسامٌ استمر حتى الآن، حيث لا تزال أصداؤه حاضرة في سوريا والعراق واليمن وغيرها من مناطق الصدام اليوم. في مكة المكرمة، وفي بدايات القرن السادس الميلادي على وجه التقريب، ولد أخوان في بيت عبد مناف بن قصي بن كلاب الذي كان في ذلك الوقت زعيم قريش وكبيرها وسيّدها المُطاع. صار لولدي عبد مناف، هاشم وعبد شمس، دور كبير في تاريخ قريش وشبه الجزيرة العربية، بل إن أحفادهما قد استطاعوا أن يغيروا تاريخ الشرق والعالم كله فيما بعد. ولكن تنافساً بدأ بين الأخوين امتد بينهما عبر الأجيال المتلاحقة، في قصة من قصص التاريخ الدامية التي احتفظت لنا بها معظم مصادر التاريخ الإسلامي.
هـ - 35 هـ / 576 - 656م) ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وعثمان بن عفان · شاهد المزيد » عدنان عدنان هو جد العرب العدنانية المشترك بحسب الإرث الثقافي لدى النسابة والإخباريين مثل ابن اسحاق وابن السائب الكلبي، عدا ذلك تشح الإشارات إليه في المؤلفات أو الشعر أو في الآثار أو النصوص الدينية القديمة، والإستثناءات هي بيت منسوب للبيد بن ربيعة وآخر للعباس بن مرداس، والعرب العدنانية تركزوا في شمال وغرب ووسط شبه الجزيرة العربية، بينما كان عرب جنوب الجزيرة يعرفون بالقحطانيين نسبة إلى قحطان. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وعدنان · شاهد المزيد » عروة بن مسعود الثقفي عروة بن مسعود الثقفي الصحابي المشهور والسيد المذكور، زعيم ثقيف في زمانه وأحد وجوه العرب، له الكثير من المآثر والأخبار، هو عظيم القريتين على ما ذُكر لدى المفسرين وأبوه مسعود بن معتب سيد بني ثقيف في حرب الفجار ضد كنانة. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وعروة بن مسعود الثقفي · شاهد المزيد » غالب بن فهر غالب بن فهر. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وغالب بن فهر · شاهد المزيد » المراجع [1] بد_شمس_بن_عبد_مناف
الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف والسيرة النبوية لابن هشام · شاهد المزيد » بنو أمية (توضيح) بنو أمية قد تشير إلى. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وبنو أمية (توضيح) · شاهد المزيد » حرب بن أمية حرب بن أمية بن عبد شمس الأموي القرشي الكناني وهو والد أبو سفيان و جد معاوية وهو سيد قريش وكنانة، وكان قائد قبيلة كنانة في حرب الفجار ضد قبائل قيس عيلان. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وحرب بن أمية · شاهد المزيد » خالد بن سعيد هو الصحابي خالد بن سعيد بن العاص، من السابقين إلى الإسلام ، عينته أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) وكيلا لها عندما خطبها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وخالد بن سعيد · شاهد المزيد » خزيمة بن مدركة خزيمة بن مدركة، الجد الرابع عشر للنبي محمد بن عبد الله. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وخزيمة بن مدركة · شاهد المزيد » عبد مناف بن قصي الجد الثالث للنبي محمد بن عبد الله. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وعبد مناف بن قصي · شاهد المزيد » عتاب بن أسيد عتاب بن أسيد صحابي جليل جعله النبي محمد واليا على مكة. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وعتاب بن أسيد · شاهد المزيد » عثمان بن عفان أبو عبد الله عثمان بن عفَّان الأموي القرشي (47 ق.
ت. زرگري نژاد، غلام حسین، تاریخ صدر إسلام ، طهران- إيران، الناشر: انتشارات سمت، 1378 ش. علي، جواد، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، بغداد- العراق، الناشر: مكتبة النهضة، 1976 م.
youssifino صامد مميز عدد الرسائل: 101 العمر: 33 الموقع: VaLeNcIa تاريخ التسجيل: 12/12/2007 موضوع: كما تدين تدان ولو بعد حين الأربعاء أبريل 23, 2008 9:18 am كما تدين تدان لطالما كانت ليالي الزفاف حلم الفتيات المراهقات, ولطالما كان الزواج الغاية التي يسعى الى تحقيقها الشباب, بل بعض الشباب والمراهقات يسعى إليه بكل السبل, جرياً على مبدأ الغاية تبرر الوسيلة, حتى ولو كانت هذه الوسيلة منافية لقواعد الدين الإسلامي, فإما أن ينشد المتعة المحرمة بالمكالمات الهاتفية واللقاءات العاطفية, أو عبر الإنترنت. وقد تعتقد الفتاة العفيفة التي لا ترى الرجال طوال حياتها إلا محارمها ، هي فتاة لا يمكن أن تتزوج في هذا العصر مع أن تأخر سن الزواج قد يكون نعمة فربما يرزقها الله برجل صالح تسعد معه طوال حياتها. إلا أن بطلة هذه القصة.. فتاة مسلمة عفت واحتشمت فغطت وجهها والتزمت بدينها وارتقت بأخلاقها ، فرزقها الله برجل مسلم بتدبيره وقدرته دون أن تضطر إلى كشف وجهها ويديها وأجزاء من بدنها كما تفعل بعض الفتيات اليوم اللواتي يدعين التطور ويتحدثن بصوت مرتفع ويبتسمن أو يضحكن أمام الرجال دون اكتراث.. وحانت ساعة الزفاف على الطريقة الإسلامية البسيطة ودخل العروسان إلى منزلهما, وقدمت الزوجة العشاء لزوجها واجتمعا على المائدة.. وفجأة سمع الاثنان صوت دق الباب, فانزعج الزوج وقال غاضباً: من ذا الذي يأتي في هذه الساعة ؟.
وقد جاء في السنة من الوعيد على بعض الذنوب ما هو مناسب ومشاكل لها ، فمن ذلك: قوله صلى الله عليه وسلم: مَن لَعَنَ شَيئًا لَيسَ لَهُ بِأَهلٍ رَجَعَتِ الَّلعنَةُ عَلَيهِ) رواه الترمذي (1978) وقال: حسن غريب. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن ضَارَّ ضَارَّ اللَّهُ بِهِ ، وَمَن شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيهِ) رواه الترمذي (1940) وقال: حسن غريب. ومنه ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلجِمَ يَومَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِن نَارٍ) رواه الترمذي (2649) وقال: حديث حسن. المناوي في "فيض القدير" (6/146): " الحديث خرج على مشاكلة العقوبة للذنب " انتهى وهكذا كلما تأملت في نصوص الوحي ، وفي حوادث التاريخ ، وفي سنن الله في أرضه ، تجد أنها لا تتخلف عن هذه السنة ( الجزاء من جنس العمل ، وكما تدين تدان) ، وذلك من مقتضى عدله وحكمته سبحانه وتعالى ، فمن عاقب بجنس الذنب لم يظلم ، ومن دانك بما دنته به لم يتجاوز: فَلا تَجزَعنَ مِن سُنَّةٍ أَنتَ سِرتَها وَأَوَّلُ راضي سُنَّةٍ مِن يَسيرُها والله أعلم.
كما تدين تدان ولو بعد حين - YouTube
وكبر ابني وتزوج ولم يستطع توفير سكن خاص فدعوته للعيش معي في بيتي الفسيح الذي أعيش فيه وحدي بعد وفاة أبيه، فاستجاب وأدارت زوجته عجلة الزمن فعاملتني بمثل ما كنت أعامل حماتي من قبل، فلم أتضجر، لأن هذا هو القصاص العادل والعقاب المعجل بل ادخرت الصبر ليعنني على الإلحاح في الدعاء بأن يغفر الله لي ويكفيني شر جحيم الآخرة لقاء جحيم الدنيا الذي أعيش فيه مع زوجة ابني، ويجعلني أتحمل غليان صدري بسؤال لا أستطيع له إجابة، هل سامحتني حماتي الراحلة أم أنها علقت هذا السماح على تغيير معاملتي لها هذا التغيير الذي لم يمهلني الله لأفعله. النهاية أحبتي في الله عاملوا الناس بمثل ما تحبوا ان تعاملوا واتبعوا السيئة الحسنة تمحوها وخالقوا الناس بخلق حسن وتذكروا هاذم الذات ومفرق الجماعات فان كنت اخي الكريم.. او اختي الكريمة ترضون مقابلة ملك الموت على ما انتم عليه من معصية فاعلوا ماشئتم دون النظر الى الوراء وان كنتم تخشون يوم تتقلب فيه الابصار فالله الله باعراض الناس ومشاعرهم وكما تدين تدان استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي لك ريحــــــــــــــــانة 12-01-2012, 10:59 PM # 2 المراقبة العامة رقم العضوية: 848 تاريخ التسجيل: Oct 2011 أخر زيارة: 11-05-2018 (03:41 AM) 14, 636 [ التقييم: 3496 SMS ~ {اللّهٌمَّ دَبّرْ لِي امرى فَإِنّي لاَ أُحْسِنُ التّدْبِير} إلـهي:{ يظنُ الناس بي خيراً وإني... لشرُ الناس إن لم تعفو عني} شكراً: 0 تم شكره 55 مرة في 54 مشاركة رد: كما تدين تدااااان.... To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 12-01-2012, 11:06 PM # 3. أجمل باقة ورد جوري لمروركِ ميمي نورتي ،، دمتِ بخير 29-01-2013, 01:33 PM # 6. الله يحفظكم ياعيالي رقم العضوية: 403 تاريخ التسجيل: May 2011 أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM) 8, 197 [ التقييم: 3816 لوني المفضل: Darkmagenta تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة مشكور الغلا على طرحك الرائع To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
وكبر ابني وتزوج ولم يستطع توفير سكن خاص فدعوته للعيش معي في بيتي الفسيح الذي أعيش فيه وحدي بعد وفاة أبيه، فاستجاب وأدارت زوجته عجلة الزمن فعاملتني بمثل ما كنت أعامل حماتي من قبل، فلم أتضجر، لأن هذا هو القصاص العادل والعقاب المعجل بل ادخرت الصبر ليعنني على الإلحاح في الدعاء بأن يغفر الله لي ويكفيني شر جحيم الآخرة لقاء جحيم الدنيا الذي أعيش فيه مع زوجة ابني، ويجعلني أتحمل غليان صدري بسؤال لا أستطيع له إجابة، هل سامحتني حماتي الراحلة أم أنها علقت هذا السماح على تغيير معاملتي لها هذا التغيير الذي لم يمهلني الله لأفعله.