دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- قال وزير السياحة السعودي أحمد الخطيب إن بلاده هي اليوم المستثمر الأكبر في قطاع السياحة حيث ستستثمر أكثر من تريليون دولار في الأعوام العشرة المقبلة. وقال الخطيب في جلسة حوار مع مذيع CNN ريتشارد كويست، الثلاثاء، في مؤتمر "مبادرة مستقبل الاستثمار" في الرياض: "نحن نتوقع 100 مليون زائر بحلول 2030 مقابل 40 مليون زائر اليوم.. وزير السياحة السعودي: 60% إلى 70% الطاقة التشغيلية للفنادق خلال جائحة كورونا في المملكة - video Dailymotion. السعودية اليوم هي أكبر مستثمر في القطاع، نحن سنستثمر أكثر من تريليون دولار في الأعوام العشرة المقبلة. " وأضاف الخطيب في الجلسة أن الطلب في القطاع يشهد ارتفاعاً بعد أن تأثر بشكل كبير جراء حائحة كوفيد 19، حيث قال: "نحن متفائلون تجاه المستقبل، ستكون هذه الجائحة وراءنا ولذلك علينا أن نكون جاهزين لموجة نمو قوية جداً.. وتؤدي السعودية دوراً مهماً (في هذا المجال). " وتتجه السعودية، أكبر دولة مصدرة للبترول في العالم إلى تنويع اقتصادها من خلال تنشيط قطاعات مثل السياحة والترفيه.
السعودية حولت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني إلى "وزارة السياحة" وتم تعيين أحمد بن عقيل الخطيب وزيراً لها تتجه السعودية في إطار رؤية المملكة 2030 إلى تنويع مصادر الدخل، خصوصا الموارد غير النفطية، وهو الأمر الذي ترسخه الأوامر الملكية الصادرة الثلاثاء، من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. ونصت الأوامر الملكية على تحويل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني إلى وزارة باسم "السياحة"، وتعيين أحمد بن عقيل الخطيب وزيراً لها. وبدأت المملكة العربية السعودية تعزيز القطاع السياحي، وإيجاد قوالب جديدة، إلى جانب السياحة الدينية، التي تعد العمود الفقري لصناعة السياحة في البلاد. السياحة السعودية تستعد لإطلاق موسم جديد من "الجزيرة العربية الخضراء" وتعدّ السياحة الدينية ممثلة في موسم الحج وشهور العمرة الأبرز في السعودية، إذ تهدف المملكة بحلول 2030 لاستقطاب نحو 30 مليون معتمر، مقارنة بمتوسط 6. 5 مليون معتمر سنويا في الوقت الحالي. ومن المتوقع وصول عدد الرحلات السياحية في المملكة إلى 93. رئيس الوزراء يستقبل وزير السياحة السعودي. 8 مليون رحلة بحلول 2023. وتشهد السياحة الداخلية في السعودية كثيرا من النمو والتطور، ويتجسد ذلك من خلال عدد الرحلات السياحية الداخلية التي بلغت 64.
[7] في عام 1992 التحق ببنك الرياض وعمل على تأسيس إدارة استثمارات العملاء وعمل في إدارات البنك المختلفة لمدة 11 عامًا، كما التحق ببنك ساب في العام 2003 وشارك في تأسيس المصرفية الإسلامية (أمانة)، بعد ذلك انتقل إلى الخدمات الخاصة كمدير عام. وفي العام 2006 أسس شركة جدوى للاستثمار، والتحق في ديوان ولي العهد كمستشار وعمل مستشارًا لوزير الدفاع ومديرًا لمشروع تطوير وزارة الدفاع بعدها انتقل للعمل كمستشار في الديوان الملكي. [7] وفي 25 فبراير 2020 تم تعيينه وزيراً للسياحة. من هو وزير السياحة السعودي اليوم. إعفاؤه من هيئة الترفية [ عدل] جاء الأمر الملكي بإعفاء أحمد الخطيب من رئاسة مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه، بعد ظهور لاعبات سيرك بلباس غير لائق في إحدى الفعاليات المقامة بمدينة الرياض. [8] مناصبه الحالية [9] [ عدل] وزير السياحة. عضو مجلس إدارة الهيئة العامة للصناعات العسكرية. عضو مجلس إدارة صندوق الاستثمارات العامة مستشار صاحب السمو الملكي وزير الدفاع رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للصناعات العسكرية. رئيس الأمانة العامة للجنة مراجعة طلبات التسليح وزارة الدفاع رئيس مجلس إدارة الصندوق السعودي للتنمية. رئيس لجنة برنامج جودة الحياة.
وعن أزمة مقتل الشاب الإيطالى جوليو ريجينى قال راشد "المؤسسات الحكومة تعمل على هذه القضية ولا أريد التدخل في عملها ولا أن أخمن بخصوص ما توصلت إليه في هذه القضية. لكنني واثق أن الحكومتين المصرية والايطالية لديهما علاقات تمتد لقرون وستتوصلان إلى حل. وما علينا فعله هو أن نؤكد للعالم أننا لا نقول سوى الحقيقة. " وعن سير التحقيقات في القضية والأثر الذي سيتركه هذا الأمر على صورة مصر في الخارج قال راشد "العدالة لا تتجزأ. لماذا قد تغطي الحكومة المصرية على أي أحد؟ لا مصلحة لنا في هذا. على العدالة أن تأخذ مجراها. أحمد عقيل الخطيب - ويكيبيديا. وعلينا ألا نخمن. " وأضاف "نحن نهتم بشكل كبير بحقوق الإنسان. الطريقة الأفضل في الواقع هي بث موجات إيجابية بأن مصر آمنة وأنها تستحق الزيارة لأنها مكان يرحب بالزوار. "الحوادث تحصل لكننا نحترم الناس ونريد أن نؤكد أننا ملتزمون ومكرسون لتوفير أمن وسلامة الناس. " وختم كلامه في هذه المسألة بالقول "نريد أن نظل إيجابيين ويحدونا الأمل. أريد أن أنقل الابتسامة إلى وجوه جميع من يزورون مصر. لتأخذ التحقيقات مجراها لكنني أريد ابتسامتكم وأريد السياح هنا. " وأوضح راشد أن نسبة السياحة هوت 40% في الربع الأول من هذا العام مقارنة بالفترة المقابلة من العام الماضي.
وتضمنت حملة "مستقبلك سياحة" عددًا من الحوافز؛ منها: رفع نسبة دعم الأجور لمدة عامين؛ ما سيحفز القطاع الخاص على ضخ مزيد من الطاقات الشابة لتغطية كل احتياجات القطاع السياحي وتوطين الوظائف المستهدفة. اقرأ أيضًا: المتاحف السعودية.. فرصة للتأمل في تاريخ المملكة استراتيجية تنمية رأس المال البشري أطلقت وزارة السياحة السعودية، في أكتوبر من العام الماضي، استراتيجية تنمية رأس المال البشري في قطاع السياحة، والتي تشمل برامج تطويرية للكوادر الوطنية تهدف إلى توطين وظائف القطاع السياحي تجريديًا، وضمان توفر الكوادر المؤهلة لشغل هذه الوظائف، وتقديم أعلى معايير جودة التعليم. وذلك من خلال المؤسسات التعليمية والتدريبية المحلية والدولية ذات العلاقة، وتطوير القدرات الوطنية في مجالات صناعة السياحة وفقًا للمعايير العالمية، ودعم الشركات المتوسطة والصغيرة لتطوير أعمالها ومساهمتها في توفير الفرص الوظيفية للسعوديين والسعوديات في مجموعة واسعة من الأنشطة والقطاعات المرتبطة بالقطاع السياحي. اقرأ أيضًا: ولي العهد: المملكة قادرة على إقامة نسخة تاريخية من معرض إكسبو الدولي "السودة للتطوير" تعزز جهودها المبذولة للحفاظ على الطبيعة والحياة الفطرية الطاهي الجوي.. من هو وزير السياحة السعودي مباشر. خدمة متميزة ترتقي بتجربة السفر لضيوف الخطوط السعودية مشروع THE RIG وتعزيز جهود المملكة للحفاظ على البيئة روح السعودية.. حراك سياحي يتناغم مع مستهدفات رؤية 2030 الرابط المختصر:
عيسى بن موسى ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ، ولي العهد ، أبو موسى الهاشمي. [ ص: 435] عاش خمسا وستين سنة ، وكان فارس بني العباس ، وسيفهم المسلول ، جعله السفاح ولي عهد المؤمنين بعد المنصور ، وهو الذي انتدب لحرب ابني عبد الله بن حسن ، فظفر بهما ، وقتلا ، وتوطدت الدولة العباسية به ، وقد تحيل عليه المنصور بكل ممكن ، حتى أخره ، وقدم في العهد عليه المهدي ، فيقال: بذل له بعد الرغبة والرهبة عشرة آلاف ألف درهم. توفي سنة ثمان وستين ومائة بالكوفة وله أولاد وأموال وحشمة وشأن.
وكعقوبة على عدم إبقاء الحسن على قيد الحياة، جرده الخليفة الهادي من ممتلكاته، وظل محتجزًا حتى وفاة الهادي. في عهد هارون الرشيد [ عدل] استعمله هارون الرشيد في عدد كبير من المناصب، فولاه الكوفة في ثلاث أو أربع مناسبات منفصلة، [7] كما ولاه مكة والمدينة ، [8] ووفقًا لبعض المصادر ولاه اليمن أيضًا. [9] وحج موسى بالناس سنتي 180 هـ /797م و182 هـ /799م. [10] كما ولاه هارون مصر ثلاث مرات في 787-789م (171–172هـ) و791-792م (175–176هـ) و795-796م (179–180هـ). وجمع له صلاة مصر وخراجها. أفراح عائلة عيسى بن موسى الطهمازي - ليالينا. [11] خلال فترة ولايته الأولى، ألغى قرار علي بن سليمان الهاشمي بهدم الكنائس الحديثة، وسمح للأقباط بإعادة بناء الكنائس التي أمر علي بهدمها. وكان الوقت الذي أمضاه في مصر هادئًا نسبيًا. حيث فاستشار الفقيهين الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة ، فقالا: «هي من عمارة البلاد»، واحتجا بأن عامة الكنائس التي بمصر ما بنيت إلا في زمن الحكم الإسلامي وتحديداً في زمن الصحابة، والتابعين، فأذن ببنائها فبنيت كلها. أقام على الولاية سنة وخمسة أشهر ونصفاً، وصُرف عنها سنة 172هـ، فعاد إلى العراق، فولاه الرشيد الكوفة ، فكتب موسى من بغداد إلى الأمير عَسَّامةَ بن عمرو يستخلفه على الصلاة ، ثم قدم خليفته على الخراج نصر بن كلثوم.
قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ (الروم: 47). إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السابعة - عيسى بن موسى- الجزء رقم7. وكون الأنبياء خصُّوا بأقوامهم لا مجال للاجتهاد فيه، أو الاعتراض عليه لقوله تعالى: ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾ (الأنعام: 124). فهو أعلم بأحوال الناس والبيئات، قد كانت رسالات الأنبياء – ومنهم أنبياء بني إسرائيل- متناسبة مع الزمن والمكان آنذاك، ولهذا وجدنا جميع أنبيائهم لم تتجاوز دعوتهم بلاد العراق أو بلاد الشام أو بلاد مصر، أي أنهم لم يخرجوا من الأرض التي يسكنونها، ولم يوجهوا دعوتهم إلا لأمتهم من بني إسرائيل. لعلم الله أن شرائع الأنبياء ستنسخ بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، وبالنسبة لعيسى عليه السلام فقد بلغ رسالة ربه، ودعا بني إسرائيل إلى وحدانية الله، وعدم الإشراك به بقوله تعالى: ﴿ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ (المائدة: 72). "
(56) * * * القول في تأويل قوله تعالى: أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم) ، اليهود من بني إسرائيل. 1496 - حدثني بذلك محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد. * * * قال أبو جعفر: يقول الله جل ثناؤه لهم: يا معشر يهود بني إسرائيل, لقد آتينا موسى التوراة, وتابعنا من بعده بالرسل إليكم, وآتينا عيسى ابن مريم البينات والحجج، إذ بعثناه إليكم, وقويناه بروح القدس، وأنتم كلما جاءكم رسول من رسلي بغير الذي تهواه نفوسكم استكبرتم عليهم - تجبرا وبغيا - استكبار إمامكم إبليس، فكذبتم بعضا منهم. وقتلتم بعضا. فهذا فعلكم أبدا برسلي. * * * وقوله: (أفكلما) ، وإن كان خرج مخرج التقرير في الخطاب، فهو بمعنى الخبر. -------------- الهوامش: (49) انظر ما سلف 1: 574. (50) زيادة ديوانه: 76 ، واللسان (آود) (أيد) ومجاز القرآن: 46 ، وأمالي الزجاجي: 39 في خبر ، ورواه: فــــإن تبـــدلت بـــآدي آدا لــم يــك ينــآد فأمســى انـآدا فقـــد أرانــي أصــل القعــادا..................... والقعاد: القواعد من النساء، جمع على جمع المذكر، كما قال القطامي: أبصــارهن إلــى الشـبان مائلـة وقــد أراهـن عنـي غـير صـداد يعني: غير صواد.
وأخبرهم أنه مصدقاً لما سبقه من التوراة، وأنه يبشِّرهم بالنبي الخاتم الذي سيبعث من بعده وهو (محمد بن عبد الله) صلى الله عليه وسلم. وبعثة عيسى عليه السلام إلى بني إسرائيل فقط؛ لأن كل نبيّ كان يبعث إلى قومه خاصَّة إلا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله إلى الناس كافَّة، فكل نبي كان يقول لقومه (إني رسول الله إليكم)، أما رسولنا صلى الله عليه وسلم فقد قال: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ﴾ (الأعراف: 158). " إن عيسى عبد الله ونبيه ورسوله عليه السلام، ويجب الإيمان بنبوَّته ورسالته إلى بني إسرائيل، ومن أنكر كونه نبياً رسولاً فقد كفر، ولهذا كان من أسباب كفر اليهود إنكارهم نبوَّة ورسالة عيسى عليه السلام " وهذا ما ورد في صريح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث روى مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعطيت خمساً لم يعطهنَّ أحدٌ قبلي، كان كل نبيٍّ يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحِلَّت لي الغنائم ولم تَحِلَّ لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهوراً ومسجداً، فإيُّما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان، ونصرت بالرُّعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة".
(51) ينسب البيت - من أبيات - لعبد الملك بن مروان ، والصواب أنه لعبد الله بن عبد الأعلى ابن أبي عمرة الشيباني. مولى بني شيبان (تاريخ الطبري 4: 22 / وسمط اللآلئ: 963 ترجمته). (52) البيت من أبيات جياد رواها أبو العباس المبرد في التعازي والمراثي ورقة: 105 ، 106 ، والمسعودى في مروج الذهب 3: 104 ، ولباب الآداب: 31 ، وجاء بيت الشاهد في تاريخ الإسلام للذهبي 3: 280 ، وتاريخ ابن كثير 9: 67 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي: 147 ، واختلفت رواية البيت الشاهد. وقد أوصى عبد الملك بن مروان بنيه وصية جليلة ، ثم قال لهم احفظوا عني هذه الأبيات - يعني شعر عبد الله بن عبد الأعلى - أمرهم أن يجتمعوا ولا يتفرقوا فتذهب ريحهم. وبعد البيت: عـزت ولـم تكسـر, وإن هـي بددت فـــالوهن والتكســـير للمتبــدد (53) الحديث: 1489 - وقع في المطبوعة "حدثنا سلمة، عن إسحاق". وهو خطأ ، صوابه "عن ابن إسحاق". عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي: ثقة فقيه ، من شيوخ الليث ومالك. مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 2 / 2 /97. شهر بن حوشب الأشعري: تابعي ثقة ، ومن تكلم فيه فلا حجة له. وقد فصلنا القول في توثيقه ، في شرح المسند: 5007. وهو مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري.