وعرجت في تصريحها على الأهمية التي تكتسبها المرأة في حضرموت التي تتعرض للضغوطات والغبن وخاصة النساء الموهبات في مجالات الحياة المختلفة وقالت في حضرموت فتيات مبدعات وموهوبات بحاجة للدعم ولمن يدفعهن لتفجير مواهبهم في الحياة العامة والنظر لمواهبهن وعطاء اتهن دون النظر الى انوثتهن والنظر الى جمال مايقدمن من جهد وعطاء ومواهب راقية رائدة قادرة على خدمة أنفسهن ومجتمعهن...
وعن علاقة الشاعر المحضار بكبار فناني الغناء الخليجي، أشار باشكيل إلى سعة دائرة معارفه الفنية، حيث غنى له الكثير من فناني الخليج، بينهم الكويتي عبد الله الرويشد، والسعودي محمد عبده بأغنيته الشهيرة "طاب ليلك ياعريس" في الستينيات من القرن الماضي ، وبعد التسعينيات ذاعت شهرته عربياً، وغنى له كثير من مطربي الوسط الغنائي العربي.
الكاتب والباحث أكرم باشكيل، يشير إلى أنه بعد عودة المحضار من غربته التي لم تدم طويلا إلى أرض الوطن، بدأت تلك العلاقة بينه وبين بلفقيه يشوبها شيء من الفتور، واتجه الشاعر إلى كثير من الفنانين ليشدوا بكلماته وألحانه طوال فترة السبعينيات، وحتى بداية الثمانينيات من القرن الماضي، حيث عادت تلك العلاقة بعد زيارة الفنان بلفقيه للمرة الأولى أرض الوطن، وبدأت المياه تعود إلى مجاريها بينهما، وظهر بعض الإنتاج المشترك بينهما، وتوطدت كثيراً بعد ارتباطهما بعواصم الخليج فنياً، وظلت العلاقة على قوتها حتى وفاة الشاعر المحضار في فبراير عام 2000. تجربة المحضار مع بقية للفنانين وفقا لباشكيل، لم تقتصر علاقة المحضار الفنية بـ"بلفقيه" فقط، بل مع عدة فنانين آخرين، فقد بدأت موهبته كشاعر غنائي منذ نهاية الخمسينيات، وكان للفنان سعيد عبد المعين السبق في التقاط أغنياته، وتلاه محمد جمعة خان، ثم محمد سعد عبد الله عندما كان بالشحر حينذاك. كما غنى له كرامة مرسال وعبد الرب إدريس أثناء مكوثه في المكلاء، ثم سافر إلى الكويت، وفي نهاية الثمانينيات ارتبط بالفنان محفوظ بن بريك ابن مدينته، حيث حظي بالنصيب الوافر من نتاجه الغنائي، كما غنى له الكثير من فناني حضرموت، أشهرهم الفنان المتألق بدوي الزبير حيث ارتبط به وجدانياً، وجعل من الشحر مسكناً له، كما شدا الفنان القدير عمر غيثان ببعض أغنياته.
الشاعر اليمني الكبير: حسين المحضار ولد الشاعر الحضرمي الراحل حسين أبوبكر المحضار في مدينة الشحر عام 1350 هـ الموافق 1930م. نشأ في أسرة متصوفة ذات مكانة معروفة في حضرموت فهو حفيد الشاعر الشعبي المعروف حسين بن حامد المحضار وجده لأمه الشاعر الشعبي المعروف أيضا صالح بن أحمد خمور. نسبـه هو حسين بن أبوبكر بن حسين بن حامد بن أحمد بن محمد تعليمه تلقى تعليمه الأول في مدرسة مكارم الأخلاق في الشحر، ثم انتقل إلى رباط الشحر وأتم تعليمه هناك دارسا القرآن الكريم وعلومه والفقه والتوحيد وآداب اللغة والنقد. صفاته من صفاته أنه كان قليل الكلام بارع التعبير عما بداخله من أحاسيس بواسطة أشعاره. شاعر وملحن برز المحضار كشاعر غنائي موهوب ولحن معظم أغانية (أشعاره الغنائية)، وتلك موهبة أخرى لا تقل عن الأولى أهمية. جريدة الرياض | هادي يتعهد باستئصال تنظيم القاعدة من اليمن. وكونه محنا ذلك ابداع اخر في لقاء الكلمة الشعرية الجميلة باللحن المنسجم فتشل لوحة فنية رائعة. مطور الأغنية الحضرمية يعتبر المحضار مطورا للاغنية الحضرمية ورافدا جديدا للمدرسة الغنائية الحضرمية في تنافسها الابداعي مع مدارس الغناء اليمني. وايضآ مدرسه في الشعر الصوفي شعـره نظم الشعر في سن مبكر وشارك في مجالس الدان الحضرمي، وفي الرابعة عشر من عمره بدأ المحضار كتابة الشعر، وفي السادسة عشر من عمره أصبح الناس يرددون كلماته ويغنون ألحانه.
الحب والوطن يتطرق الصيغ، إلى احتفاء المحضار بالحب والوطن، موضحاً أن الشاعر عالج موضوعات تتصل بالوطن والسياسة والواقع الاجتماعي في عدد من نصوصه الشعرية والغنائية، وكان أشبه بالمتحدث بألسنة الناس في كثير من الوقائع التي تمر بحياة الوطن والناس، وشارك في أحداث سياسية بقصائد ظلت زمناً تردد بوصفها صورة لهذه الأحداث. الفرق بين السوري واليمني في التفحيط - YouTube. يختتم الصيغ حديثه بقوله، "على الرغم من رحيل المحضار منذ عام 2000، فإن حضوره لا يزال طاغياً في مجال الغناء، ولا تزال أغانيه وألحانه الأكثر تداولاً بالبلاد، ويمكن القول أنه ظل حتى بعد مرور عشرين سنة قمة لم يستطع أحد الوصول إليها. ثنائية الكلمة والمغنى لا يذكر الفنان أبو بكر سالم بلفقيه إلا ويذكر معه الشاعر المحضار، فقد كانا في تلازمية فنية غاية في الإبداع والتألق، وارتبطا وجدانيا معا منذ مرحلة الستينيات بعدن، ومن ثمّ توقفت بعد هجرتهما إلى السعودية، حيث عمل الشاعر المحضار هناك في أحد المكاتب بجدة، وكانت هذه الفترة من أخصب نتاجاته. وكانت أخصب مراحل بلفقيه فنياً، تلك التي شدا بالأشعار والألحان المحضارية، التي حملت الشوق واللوعة للأحباب، وجسدت أجمل وأصدق معاني الفراق، خاصة التي حملها ديوانه الأول "دموع العشاق".
دراسات في كتب التراث: (خاص أخبار التراث): الدولة العباسية والمشرق الإسلامي: فتحي أبو سيف. - القاهرة: دار الآفاق العربية، 1435 هـ، 390 ص. شرح اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية: محمد بن صالح العثيمين. - عنيزة: مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، 1435 هـ، 823 ص. الأخبار: سبعة فائزين بجوائز ابن بطوطة لأدب الرحلة: فاز تونسيان وسوريان ويمني وإماراتي وجزائري بجوائز ابن بطوطة لأدب الرحلة في دورتها الحادية عشرة والتي تمنحها دارة السويدي في أبو ظبي. وأعلنت المؤسسة أن النسخة الحادية عشرة من الجائزة آلت في قسمها المتعلق بالنصوص المحققة إلى التونسيين الدكتور محمد الزاهي والدكتور حسام الدين شاشية واليمني عبد الله محمد الحبشي والسوري محمد حسني ذياب. وبلغ عدد المخطوطات المشاركة 36 مخطوطاً جاءت من تسع بلدان عربية، توزعت على الرحلة المعاصرة بالصورة، وعلى المخطوطات المحققة، والدراسات في أدب الرحلة وأدب اليوميات. (الجزيرة 25/ 3/ 1436هـ). التحضير لمعرض دائم للمخطوطات في زبيد: يفتتح في مركز المخطوطات التاريخية بمدينة زبيد في اليمن معرضاً دائماً للمخطوطات يضم 25 مخطوطة تعود لـ 400 عام. وقال مدير المركز: إن المعرض المقرر افتتاحه الأسبوع المقبل يشتمل كذلك 57 صورة وثائقية لمعالم وشخصيات في زبيد.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ولقد آتينا داود منا فضلا قال الله تعالى: ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد ( سبأ: 10) — أي ولقد آتينا داود نبوة, وكتابا وعلما, وقلنا للجبال والطير: سبحي معه, وألنا له الحديد, فكان كالعجين يتصرف فيه كيف يشاء. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. ولقد آتينا داود منا فضلا | موقع البطاقة الدعوي. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قال الله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا)،[المائدة: 3]، بين الله تعالى في هذه الآية تمام نعمته على عباده بإكمال دينه، قال بعض العلماء هذه آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب بعضهم إلى أنها خاتمة آيات الأحكام، وأياً ما كان فإنها ت
ويجوز أن ينتصب باعملوا مفعولا به. ومعناه: إنا سخرنا لكم الجن يعملون لكم ما شئتم ، فاعملوا أنتم شكرا على طريق المشاكلة و "الشكور " المتوفر على أداء الشكر ، الباذل وسعه فيه: قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه ، اعتقادا واعترافا وكدحا ، وأكثر أوقاته. وعن ابن عباس -رضي الله عنهما -: من يشكر على أحواله كلها. وعن السدي: من يشكر على الشكر. وقيل: من يرى عجزه عن الشكر. وعن داود أنه جزأ ساعات الليل والنهار على أهله ، فلم تكن تأتي ساعة من الساعات إلا وإنسان من آل داود قائم يصلي. وعن عمر -رضي الله عنه - أنه سمع رجلا يقول: اللهم اجعلني من القليل ، فقال عمر: ما هذا الدعاء ؟ فقال الرجل: إني سمعت الله يقول: وقليل من عبادي الشكور فأنا أدعوه أن يجعلني من ذلك القليل ، فقال عمر: كل [ ص: 113] الناس أعلم من عمر.