وتستطيعين أيتها الجدَّة أن تمنحي أحفادكِ وعيًا اجتماعيًّا متكاملًا؛ حيث تجمعين لهم قصص آبائهم وأخوالهم وأعمامهم وأخبارهم، وكيف كانوا يعيشون، فتمنحينهم إدراكًا ووعيًا عن خيوط الشبكة الاجتماعية وأهميتها، وبذلك يدرك الطفل موقعَه من تلك الشبكة وأهميته فيها. فإذا أضفت لذلك قصص الزمن الغابر والحياة الماضية، عرَفوا تتابع الأجيال، واختلاف بعضها عن بعض، وأدركوا أن الحياة تتقلَّب، وأنها ليست كما يُزينها الإعلامُ اليوم حلوة كلها، أو لهوًا كلها، أو مرحًا كلها، بل هي أخذٌ وعطاء، وجدٌّ واجتهاد، يتبعه ثمار وأزهار. كلام عن الجدة | سواح هوست. وأنتِ أيتها الجدة مصدرُ إلهام رُوحي ونفسي عميق الجذور لأحفادك، كبروا أم صغروا، فإن مرضتِ فأفهميهم ما المرض وما مصدره وما حكمة الابتلاء به، وأن الشافي هو الله جل جلاله، وإذا سمعتِ خبر موت أحد فأفهميهم معنى الحياة والفناء والموت والبقاء، وإذا علمتِ افتقار أحد أو غناه فعرِّفيهم أن الحياة أخذٌ وعطاء، ودَين ووفاء؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 140]. ومَن تقرأ هذا المقال ممن ليستْ مِن الجدَّات وتخاف ألا تُصبح كذلك إذا كبِرَت سنُّها؛ فلتُعوِّد نفسها على ذلك مِن الآن، حتى تكون الجدة المحبوبة المقَرَّبة إلى النفوس.
كلمة عن الجدَّة في زمنٍ تتلاعب فيه الدنيا بالناس، وتسيطر عليهم بدلًا مِن أن يسيطروا هم عليها - نجد الفُرقة والتنازُع بين الناس، ويستشري ذلك الفراقُ حتى تصلَ عَدْوَاه إلى البيوت، بل إلى أبناء الأسرة الواحدة. في هذا الزمان قلَّ أن تجدَ أبناءً يعيشون مع آبائهم تحت سقفٍ واحد، وهذه ليستْ بمشكلة في حدِّ ذاتها، ولكن المشكلةَ أن ينشغل الأبناء عن آبائهم، وينفصل الأحفاد عن أجدادهم، فلا يجدون حتى وقتًا للتزاور والتواصل فيما بينهم. كلمة عن الجدة. في زمنٍ هذا شأنُه وتلك بعضُ أوصافه وسلبياته، لا يُدرك الإنسان منا أهمية الجد والجدة في حياة الطفل، وعلوم العصر الحاضر تحثُّ على التواصل بينهم، وتكثيف العلاقة معهم.. فما دورك أيتها الجدة الحانية؟ أنت بنت الخبرة التي استمرتْ جيلًا بعد جيل وعصرًا بعد عصر. أنت أيتها الجدة التي خبرتِ تجارب الحياة، وأدركتِ ما لم يُدرِك أبناؤك ولا أحفادك. أنتِ -أعْني يا جدتي- أنت -أقصد يا جدة أبنائي- أنتِ أريدُ.. نريد الجدة التي تحاول أن تُحبِّب نفسها لأحفادها عن طريق البسمة الصادقة، واللمسة الحانية، والحكمة النافعة، والقصة المؤثِّرة. وتحبب نفسها بالعناية بنفسها في صحتها الجسدية ونظافتها، ونظافة ملابسها، وحُسن مَظهرها.
إنها الجدة صاحبة الحكمة، يقارنها الهدوء، يصاحبها الحرصُ الصادق على الأبناء، فلنستخدم ذلك في بناء شخصية الأبناء بناءً متكاملًا يجمع بين حب الدين وحب تطبيقِ أحكامه، وحب العلم والسعي إلى تحصيله، وحب الأسرة والحرص على زيادة ألفتها وتماسُكها. نريد الجدة التي عاشَتْ سنين طويلة، وأدركتْ حلو الحياة ومُرها، ثم راحتْ تُعلِّم أحفادها وتعدهم للمستقبل، وتشغلهم عن منكرات العصر وما فيه مِن مُلهيات ومُتناقضات. ولا تقل جدتنا: لقد كبِرَتْ سِنِّي، واقتربتُ مِن نهاية العمر، وقدراتي العقلية غيرُ قادرة على الإدراك الواعي والتصرُّف الحكيم، والتعلم والاطلاع والتفكير والتذكر، نعم، لا تقل ذلك؛ فإن الدراسات العلمية في مجال الدماغ والقدرات العقلية أثبتَتْ أن الإنسان يستطيع أن يزيد مِن قدراته العقلية حتى ولو بلغ سنَّ السبعين، شريطة أن تكون لديه إرادة منطلقة وعزيمة صادقة. نريد الجدة التي تُنمِّي قدراتها العقلية عن طريق التزام الدين وحفظ القرآن وتلاوته، وحفظ الأدعية النبوية، والمداومة على ذكر الله وقيام الليل والمحافظة على تعاليم الإسلام، والتزام الطاعة وتَرْك المنكرات والملهيات وما لا نفع فيه. وحريٌّ بجدتنا أن تترك فضول الكلام وفضول الأفعال، وفضول الهموم؛ فـ((مِن حُسْن إسلام المرء تركُه ما لا يَعنيه)) [1].
وبعد مرور أقل من سنة على إعلان الثورة، اقترح رجال الحركة العربية العاملون مع الشريف حسين، الألوان الثلاثة المعروفة مسبقاً بينهم، لتكون ألوان علم الدولة العربية الهاشمية، بعد أن أضاف إليها الشريف حسين مثلثا أحمر رمزا لأسرته. وجاء في بلاغ رسمي نشرته جريدة القبلة (عدد 7, 82 شعبان 1335هـ/ حزيران 1917) بمناسبة الذكرى الأولى للثورة أن تكون الراية ألوانا ثلاثة متوازية، أسود وأخضر وأبيض، يشملها مثلث أحمر قاعدته مساوية لعروض الألوان الثلاثة من جهة السارية، وطوله مسار لضعفي عرضه. وأشار البلاغ إلى أن الأسود هو رمز راية العقاب، وهي راية من الصوف الأسود اسمها العقاب كان يعقدها الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه عند تكليف أحدهم قيادة إحدى الغزوات للجهاد. وكانت دولة العباسيين قد اتخذت السواد شعاراً لها. كيف شكل علم فلسطين - جيل التعليم. واللون الأخضر بين السواد والبياض هو الشعار الذي اشتهر عن أهل البيت منذ أحقاب طويلة. وكان البياض شعاراً للعرب في دورين أدوارهم. أما الأحمر الذي شمل هذه الرموز التاريخية بشكل مثلث، فهو لون راية الأسرة المالكة. وهذا يدحض الروايات الأجنبية التي تقول ان العلم العربي بألوانه الأربعة التي نعرفها كان من ابتكار مارك سايكس.
وذلك بعد أن قررت حكومة الرئيس جعفر نميري اختيار علم جديد من خلال مسابقة عامة مفتوحة للجمهور شارك فيها فنانون تشكيليون ووزراء ومواطنون عاديون، وفاز التصميم الذي قدمه الفنان عبد الرحمن أحمد الجعلي ، من ضمن 72 نموذجاً تأهلت للفرز الأخير من قبل لجنة شُكِلت خصيصاً لهذا الغرض، ونال التصميم الفائز مبلغ عشرة جنيهات سودانية كجائزة. [1] ويتكون نموذج الجعلي من ثلاثة مستطيلات: أعلاها أحمر اللون، يليه مستطيل أبيض اللون وثالث لونه أسود. ويتساوى المستطيلان الأول والثالث في طولهما. علم فلسطين - ويكيبيديا. وأما المستطيل الوسط الأبيض اللون، فهو أقصر بُعداً، لأن هناك مثلث أخضر يتلاقى ضلعاه الأعلى والأسفل في نقطة تتوسط نهاية الثلث الأول للمستطيل الأبيض. وأما الضلع الثالث للمثلث والذي يشكل قاعدة المثلث فهو ضلع قائم ويتوازى مع خط السارية. مصمم علم السودان الحالي عبد الرحمن أحمد الجعلي، تخرج عام 1970م ، في كلية الفنون الجميلة والتطبيقة التابعة لمعهد الخرطوم الفني ، بالخرطوم ، قسم الجرافيك ، والحاصل على درجة الماجستير في تصميم المعارض، وعمل بوزارة الإعلام السودانية، وكان أول مدير لمعرض الخرطوم الدولي عام 1976م. [2] وقد رُفع هذا العلم لأول مرة في 20 مايو / أيار 1970م ، إبّان احتفالات الذكرى السنوية الثانية لثورة مايو التي جاءت بجعفر محمد نميري إلى سدة الحكم.
اللون الأخضر ويرمز إلى النماء والأمل. اللون الأحمر ويشير إلى دماء الشهداء. المملكة الأردنية الهاشمية اختارت دولة الأردن الثورة العربية عام 1928 لتعبر عن السيادة الوطنية الأردنية وقد اشتمل علم الأردن على أربعة ألوان تشبه في شكلها علم فلسطين كما أنه يتكون من نجمة باللون الأبيض وتكون دلالات هذه الألوان والرموز كالتالي: علم المملكة الأردنية الهاشمية اللون الأسود ويرمز إلى الفرقة السوداء والتي تمثل الخلافة العباسية، ويشير هذا اللون إلى حداد الدولة على شهداء آل البيت في معركة كربلاء. اللون الأبيض ويرمز إلى الفرقة البيضاء التي تمثل الخلافة الأموية. اللون الأخضر ويرمز إلى الخلافة الفاطمية. اللون الأحمر ويرمز إلى الثورة العربية. الرقم البريدي لـكل مدينة من مدن المملكة العربية السعودية «الأحدث» المملكة العراقية علم المملكة العراقية لقد مرت دولة العراق بمراحل متغيرة على مر التاريخ قد شكلت هذه المراحل شكل العلم العراقي وقسمته إلى مرحلتين وهما المرحلة الأولى التي كان يشبه فيها العلم الفلسطيني وذلك في عهد الانتداب البريطاني، والمرحلة الثانية وذلك في العام 1963م تم إزالة الثلاث نجوم التي كانت تتوسط العلم وتم استبدالها بعبارة الله أكبر.
3-الإندماج بين الأردن والعراق: حيث في عام 1958 إتحدت كلا من الأردن و العراق ، مكونين الإتحاد الهاشمي العربي بين الدولتين، وكان هذا العلم هو العلم الذي يعبر عن الإندماج، ولكن هذا الإندماج لم يستمر طويلا. إعتراف الأمم المتحدة بعلم فلسطين في عام 2015 أقرت الأمم المتحدة أن هذا العلم هو علم دولة فلسطين وسمحت برفع العلم في الأمم المتحدة، وهذا بعد التصويت من قبل الدول الوجودة في الأمم المتحدة، ووافق على هذا القرار 119 دولة ورفض هذا القرار 8 دول بينما إمتنعت 45 دولة عن التصويت.
علم فلسطين هو رمز لأمل الفلسطنين في أن الغد سوف يكون أفضل، فدولة فلسطين بالرغم مما تمر به من أعمال وحشية بسبب الإحتلال، فمازال عند الشعب الفلسطيني أمل في التحرر، وهذا الأمل يتمثل في العلم الفلسطيني. ألوان العلم الفلسطيني يتكون العلم الفلسطيني من ثلاث ألوان أفقية متساوية في المساحة وهي من أعلى لأسفل اللون الأسود ثم اللون الأبيض ثم اللون الأخضر، وأيضا مثلث متساوي الساقين أحمر اللون قاعدته عند ساري العلم ورأسه في منتصف العلم، ولكل لون في العلم دلالة مميزة له وهي كالتالي: اللون الأسود: للدلالة عما تمر به دولة فلسطين من ظلم وقهر تحت وطأة الإحتلال الإسرائيلي، وما تمر به من حزن وبكاء على الشهداء الذين يتساقطون كل يوم. اللون الأبيض: يشير اللون الأبيض للسلام والمحبة، ويشير لرسالة الأنبياء الذين مروا ب القدس ، وما نشروه من محبة حتى للأعداء، كما يشير إلى أن الشعب الفلسطيني شعب طيب ويرغب فقط في السلام. اللون الأخضر: يشير هذا اللون للأمل في غد أفضل تخضر فيه الأرض التي حرقها الأعداء، وتشير للنماء الذي ترغب فيه. اللون الأحمر: يشير إلى دماء الشهداء والتي روت أرض وطنهم فلسطين.