- الخدمة الاجتماعية. - التوجيه والإصلاح الأسري. - الأدب المسرحي. - الإدارة الهندسية. - إدارة الأزمات والكوارث. - الإدارة الرياضية. - التمويل الاسلامي. - إدارة واقتصاديات الاوقاف. - الأمن السيبراني. - إدارة الفعاليات. - الماجستير المهني في العلاقات العامة. - الماجستير المهني في ممارسات تدريس اللغة الإنجليزية. شروط تقديم ماجستير جامعة الملك عبدالعزيز بدون رسوم 1443 - 1444 - موسوعة. - الماجستير المهني في التعليم الإلكتروني. - الاعتدال والأمن الفكري. تفاصيل البرامج: 1- برامج الماجستير ( التفاصيل) 2- برامج الدكتوراه ( التفاصيل) 3- برامج الماجستير النوعية ( التفاصيل) المواعيد: 1- برامج الدراسات العليا العامة 1444هـ (متاح الآن) - بداية التقديم: الأحـد 26-07-1443هـ (27-02-2022م). - نهاية التقديم: الأحـد 17-08-1443هـ (20-03-2022م). 2- برامج الدراسات العليا النوعية 1444هـ: - بداية التقديم: الخميس 25-10-1443هـ (26-05-2022م). - نهاية التقديم: الخميس 24-11-1443هـ (23-06-2022م). التقديم: - يبدأ التقديم في المواعيد الموضحة أعلاه عبر بوابة القبول: - بوابة القبول: ( اضغط هـنـا) - المصدر وتفاصيل أكثر: ( اضغط هـنـا) للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف بواسطة: JobZaty Team تاريخ النشر: الخميس ٠٩ ديسمبر ٢٠٢٢ أخر تحديث: الأحد ٢٧ فبراير ٢٠٢٢ برامج الدراسات العليا
يجب على الطالب أن يقوم بتقديم كشف، ويكون قيمة للراتب الذي يحصل علية من الجهة الخاصة بالعمل. يجب ألا يقل المعدل الخاص بدراجات والذي يعرف بالمعدل التراكمي عن 2. 75 درجة. يجب أن يقوم الطالب أو المتقدم بتقديم التقرير الطبي الخاص به. في حال أن الشخص المتقدم متزوج، يجب أن يقوم بتقديم ما يثب ذلك والكارت الخاص بالعائلة. يجب على المتقدم أن يقوم بإرفاق الصورة التي تخص الهوية الخاصة به. يجب أن يثبت أنه مصاب بأمراض مزمنة مع إرفاق التقرير الرسمي الذي يكون صادر من مؤسسة، ويجب أن تكون مؤسسة معتمدة. المستندات المطلوبة للتسجيل في جامعة الملك عبدالعزيز 1443 توجد العديد من المستندات التي يجب على الشخص المتقدم أن يقوم بتحضيرها، وهذه المستندات هي: أن يقوم بإحضار الكشف الخاص بالدراجات. جامعة الملك عبدالعزيز تعلن موعد القبول لبرامج الدراسات العليا العامة والنوعية 1444هـ. يجب أن يقوم بإحضار توصيتين، ويكونوا من أساتذة سابقين. اختبار اللغة الإنجليزية. يجب أن يقوم بإحضار الهوية الشخصية الخاصة به. يجب أن يقوم بإحضار الإقامة ويكون لغير السعوديين. أن يكون له موافقة مبدئية من الجهة العمل، ويكون هذا خاص بالمقيمين فقط. موافقة من جه العمل التي تكون خاصة بالسعوديين. كيفية التقديم على اعفاء جامعة الملك عبد العزيز انتساب 1443 لكي تتمكن من التقديم لكي تحصل على الإعفاء من جامعة الملك عبد العزيز انتساب الخاص، ولكي تتمكن من ذلك يجب عليك أن تقوم بإتباع الخطوات التالية: يجب أن تقوم بالدخول على على البوابة الخاصة بقبول عمادة الدراسات العليا، ولكي تتمكن منة ذلك لكي تقوم بتقديم الطلب، يجب أن تقوم بالبحث عن الموقع من خلال محركات البحث في جوجل، أو يمكنك الدخول من خلال الدخول على الموقع الرسمي من خلال الرابط المخصص لذلك من هنا.
توصلت الباحثة إلى عدد من النتائج من أهمها: • وجود فروق معنوية ذات دلالة إحصائية في متوسطات درجات تقدير مستوى الحاجة التدريبية في محور القياس والتقويم وفقاً للمرتبة العلمية و محور القياس والتقويم وفقاً لسنوات الخبرة لأعضاء الهيئة التعليمية و محوري (تطوير التدريس ، بناء وتطوير المناهج والبرامج الدراسية) وفقاً لعدد الدورات التدريبية. • عدم وجود فروق معنوية ذات دلاله إحصائية بين محاور الاحتياجات التدريبية و المؤهلات العلمية المختلفة والعبء التدريسي والجنس لأعضاء الهيئة التعليمية. وقد اقترحت الباحثة عدداً من التوصيات من أهمها: 1- عمل استفتاءات دورية لتحديد الاحتياجات التدريبية لأعضاء الهيئة التعليمية. 2- الحرص على وضع وتحديد المحتوى التدريبي الجيد بناءً على الاحتياجات التدريبية من قبل متخصصين في مركز تطوير التعليم الجامعي أو مستشارين خارجيين ويتم تحديثه دورياً بما يتناسب مع التطورات الحديثة في نفس المجال بحيث يسهم المحتوى في تحقيق أهداف التدريب وبالتالي قدرة المتدرب على التطبيق الفعلي. المشرف: د. عواطف بنت امين مصطفى يوسف نوع الرسالة: رسالة ماجستير تاريخ الاضافة على الموقع: Tuesday, September 17, 2013
- الملابس والنسيج. - العلوم الاسرية. - الغذاء والتغذية. - دراسات الطفولة. - تقنيات التعليم. - تقنيات التعليم (بمشروع بحثي). - الادارة التربوية. - القيادة التعليمية. - التربية الخاصة. - التوجيه والإرشاد التربوي. - التوجيه والارشاد. - اصول التربية/ تربية اسلامية. - القانون الخاص. - القانون العام. - الاتصال والإعلام. - تعليم اللغة الإنجليزية للناطقين بغيرها. - هندسة القوى والآلات الكهربائية. - هندسة الالكترونيات والاتصالات. - هندسة الحاسبات. - هندسة طبية حيوية. - الهندسة المدنية (بالرسالة). - الهندسة المدنية ( مشروع بحثي). - هندسة القوى الميكانيكية. - الهندسة الميكانيكية. - الهندسة الصناعية (بالرسالة). - الهندسة الصناعية (بالمشروع البحثي). - الهندسة الكيميائية. - الهندسة النووية. - هندسة الطيران. - هندسة التعدين. - علوم الحاسبات. - تقنية المعلومات. - نظم المعلومات. - التخطيط الحضري والاقليمي. - عمارة البيئة (بالمشروع البحثي). - العمارة. - الكيمياء. - علوم الأحياء. - الرياضيات. - الفيزياء. - الاحصاء. - علوم الفلك والفضاء. - الكيمياء الحيوية. - الثروة المعدنية والصخور. - جيولوجيا المياه. - جيولوجيا هندسية.
ومنها أغنيات "من الضحى حتى دنوِّ الأصيل"، و" من مبسم الفجر"، و" طعْمهْ قُبَلْ"، و"يا حبّي يا أرضي ويا سمائي"، و"هاتوا لقلبي كل طل الصباح"، و"برْدانْ.. برْدانْ.. أين الحب يدفيني" و"حسنك لعب بالعقول"، و"يا حبي يا أرضي". حسنك لعب بالعقول. (حسنك لعب بالعقول / وانا مرَوِّحْ ضحيه /عنَّك حديثي يطول / فاسمع حديثي شويه / شلت ترابي السيول / وراح زرعي عشيه / وأنا معك في ذهول/ أمشي على حسن نيه / مدريش ماذا تقول/ عيونك البابليه/ وأسمع رنين الحجول/ مثل الأغاني الشجية / وحليتك عقد لول / وقامتك يافعيه / وتحت نحرك حمول / فواكهه مستويه/ تبقى بكل الفصول / ملآن صدرك طريه/ هات الشهود العدول/ شاقول آخر وصيِّه / شاموت ساكت خجول/ وافوت من غير ديَّه). ولغير هذه القامات الكبيرة غنى لقامات سامقة ورائدة أيضا مثل الشاعر أحمد الجابري الذي غنى له رائعته "أشتي أسافر بلاد ما تعرف الا الحب". (أشتي أسافر بلاد ما تعرف إلا الحب / العيش فيها وداد والبُعد فيها قرب / اينا شا لإقي بلاد ما تعرف إلا الحب / ليل المُفارق طويل ويا تعب حالي / لو قلت شاشكي لمن من كيد عُذالي / يا عين كُفي الدموع / ما للضنا ومالي / اشتي أسافر أنا …اشتي أسافر). وللراحل عثمان أبو ماهر غنى رائعته "ماشتيش دنيا قافره بلا حب"، والشاعر الراحل عبدالله غدوه الذي غنى له باللون التهامي أغنية "ياليت كان محبوبي"، والشاعر عبده علي ياقوت (الذبحاني) "لمه لمه"، والشاعر عبد الرب المقطري "ساجي العيون"، و"مظلوم معك" ولمحمد المقطري غنى "امرُّ الكؤوس".
رحلة كفاح فني بدأتها هاجر بتأسيس فرقة "مشاقر" الموسيقية المكونة من 5 أصدقاء لها، تتضمن رسالتها إحياء التراث الغنائي اليمني، لاستعادة بهجة المدينة الجاثمة تحت ركام الحرب. و"مشاقر" تعني زهر الريحان الزكي الذي يغرس بين تلافيف حجاب المرأة كنوع من الزينة. تود هاجر عبر أغانيها بث رسالة سلام، إلى جانب تقديم تراث بلدها المنكوب إلى الشعوب كافة، وإعطاء نبذة فنية عن يمن لا يزال يقاوم بأن يظل سعيداً رغم الحرب، لتؤكد لهم أنه يوجد بين ركام هذا الصراع إنسان حقيقي يريد أن يفرح ويغني للحياة، وهذا ما لا يعرفه كثيرون عن أبناء اليمن الذين نسيهم العالم تحت الركام. حسنك لعب بالعقول كلمات. تتمرد هاجر على واقع أسود يسوده صمت ثقيل، تحاول أن تحمل الأغنية ما لا طاقة به في إعادة الوجه المشرق لمدينة أصبحت ساحة مفتوحة على الاقتتال المستمر. تغني لترسل صوتها برقيات عاجلة إلى أولئك الشباب والأطفال الذين يواعدون الموت على الجبهات، تناديهم بالعودة من براثن النزاع الطويل. طلة العيد في المدينة المنكوبة لصوت هاجر عشاق طيبون، لا يتخيلون أن تتنفس مدينتهم المنكوبة دونه، طلتها تشبه يوم العيد تعيد للحياة توازنها، فهذا ناشط على "فيسبوك" يقول: "ضع صوت هاجر جانباً وانظروا ماذا تبقى لنا منها؟ إنها آخر أصوات الحياة اليومية هناك، فهي الصوت الوحيد الذي يطمئننا في مدينة أصبحت كهفاً مسكوناً بأشباح وعصابات مافيا".
لهذا يمكننا القول وبكل اطمئنان إن الناظر لتنوع الشعراء الذين كتبوا "لباسط" نصوصا غنائية بتمظهرات جغرافية وأسلوبية وجيلية وثقافية أيضاً، صارت نصوصهم بحنجرة الفنان الدافئة نصا طويلاً واحداً يعيد صياغة السيرة الحنونة لأمنا الأرض "اليمن" و"انسانها" الفلاح والعاشق والمهاجر والحالم". حسنك لعب بالعقول - هاجر نعمان (حصريا) | جديد 2021 - YouTube. وما يمكن الإشارة إليه هنا أن عبد الباسط عبسي كتجربة غنائية رائدة أضافت للون التعزي في الغناء الشعبي وبخصوصيه "الحُجرية" الشيئي الكثير، لتصير في سياق التوصيف الدرسي، وليس التعيين المناطقي، إضافة للتنوع الفلكلوري الذي تزخر به اليمن. وهو كفنان مجتهد ومثقف، أكثر قربا في مقاربة المشكلة الاجتماعية مثل الهجرة والفقر وغلاء المهور، والأكثر تشخيصا لحال الفلاح والراعية بوصفيهما مرموزا لثنائية الأرض والانسان، وما يرتبط بحالهما من مواسم الزراعة والمطر. من صفحة الكاتب في "فيسبوك".
وعودة للأغنية، فقد صارت عند معظم الفنانين اليمنيين، ومنذ أربعينيات القرن الماضي، تميمة تغنى على ألحان متعددة، لكنها بقيت، وبتنوع ألحانها، قادرة على حفظ ديمومتها وسرعة نفاذها إلى إحساس المتلقي، فقد ظهرت في تسجيلات باكرة للفنان الراحل إبراهيم محمد الماس في عدن، وتاليًا عند الفنان أحمد عبيد قعطبي في جيبوتي، قبل أن تصير جزءًا من سياق الأغنية الصنعانية المعاصرة عند الأخفش محمد محمود الحارثي وعند كثير من الفنانين الشبان بعد ذلك، من فؤاد الكبسي إلى حسين محب، الذي أداها بالروح الحارثية، كما هو معتاد منه. الفنان محمد عبده هو من حقق للأغنية انتشارها القوي خلال فترة الثمانينات، لأسباب تتصل بتجديدها اللحني واستخدام آلات موسيقية متعددة مصاحبة لأدائها، والأهم هو اسم المطرب الرائج، وقد أحببت الأغنية كثيرًا بصوته، وإن كان انفعال الراحل فيصل علوي، وهو يؤديها بالتطريب اللحجي، ينقلها إلى فضاءات بعيدة ومدهشة.