الجهاز الهضمي هو الجهاز المسؤول عن هضم الطعام وتحويله إلى مواد مفيدة يستفيد منها الجسم للقيام بعملياته الحيوية الضرورية. عملية الهضم من العمليات التي يقوم بها الجسم بدون تفكير أو تحكم من الإنسان نفسه. عملية الهضم من العمليات المعقدة التي يقوم بها الجسم، حيث يحول الطعام الذي نتناوله إلى طاقة ومغذيات ومواد يتخلص منها. بحث حول جسم الانسان | علمني. يبدأ الجهاز الهضمي من الفم وينتهي بفتحة الشرج. يقدر العلماء أن الوقت المقدر لعملية هضم الطعام منذ تناوله إلى التخلص من المواد الضارة تستغرق تقربيًا 30 إلى 40 ساعة. هناك العديد من الإنزيمات والهرمونات التي تساعد في عملية الهضم على طول الجهاز الهضمي. مما يتكون الجهاز الهضمي؟ يتكون الجهاز الهضمي من عدة أعضاء، لنتعرف عليها معًا: الجهاز الهضمي العلوي الفم الفم هو بداية الجهاز الهضمي ونقطة دخول الطعام، يبدأ عملية الهضم منذ الاستعداد لتناول الطعام من خلال: يتم إفراز اللعاب من الغدد اللعابية في الفم عند شم الإنسان لرائحة الطعام. بمجرد دخول الطعام إلى الفم، تقوم الأسنان بعملية المضغ وهي تكسير الطعام إلى جزيئات أصغر ليسهل عملية هضمها ونقلها على طول الجهاز الهضمي. يساعد اللسان على خلط الطعام مع اللعاب.
مما يلي مصطلح يطلق على أحد أجهزة جسم الإنسان، يتكون جسم الانسان من عده اجهزه خلقه الله سبحانه وتعالى وهذا دليل على عظمه الله سبحانه وتعالى وعلى عظمه خلقه في هذا الكون، ومن اهم الأجهزة الموجودة داخل جسم الانسان الجهاز الدوراني والجهاز العصبي والجهاز الهيكلي والجهاز العضلي والجهاز الهضمي والجهاز التناسلي، وغيرها الكثير من الأجهزة التي تحمل ادوار ووظائف معينه تختلف عن الأجهزة الاخرى، لذلك نريد ان نتعرف على هذه الأجهزة ووظائفها بشكل مفصل حتى نتعرف على جسم الانسان و الأجهزة الموجودة بداخله والوظائف التي تؤديها هذه الأجهزة. يوجد العديد من الأجهزة المهمة داخل جسم الانسان ولها دور معين وهذه الأجهزة تحمل اعضاء مهمه داخل جسم الانسان، ومن هذه الأجهزة المهمة الجهاز التنفسي حيث يحتوي على عضو مهم وهو الرئتين، وتعتبر الإجابة الصحيحة لهذا السؤال هي الجهاز التنفسي حيث يعتبر من أهم الأجهزة داخل الجسم وهو مسؤول عن عملية التنفس.
معلومات لأول مره تسمع بها عن مكونات جسم الإنسان كامله وشامله كم عدد العظام هي 206 عظمه كم عدد العضلات هي 639 عضله كم عدد الكلى هي 2 كلى كم عدد أسنان الحليب هي 20 سنه كم عدد الأضلاع هي 24 (12 زوج) اضلاع كم عدد غرف القلب هي 4 غرف ماهو الشريان الأكبر هو الشريان الأورطي كم ضغط الدم الطبيعي هي 120/80 مم زئبق كم درجة الحموضة من الدم هي 7. 4 درجه كم عدد فقرات العمود الفقري هي 33 فقره كم عدد الفقرات في الرقبة هي 7 فقره كم عدد العظام في الأذن الوسطى هي 6 عظمه كم عدد العظام على الوجه هي 14 عظمه كم عدد العظام في الجمجمة هي 22 عظمه كم عدد العظام في الصدر هي 25 عظمه كم عدد العظام في السلاح هي 6 عظمه كم عدد العضلات في الذراع البشرية هي 72 عضله كم عدد الاقسام في القلب هما 2 ماهو أكبر عضو هو الجلد ماهي أكبر غدة هي الكبد ماهي أكبر خلية هي البويضة الأنثوية ماهي أصغر خلية هي الحيوانات المنوية ماهي أصغر العظام هي الفرجار من الأذن الوسطى ماهو أول عضو مزروع هي الكلى كم متوسط طول الأمعاء الرقيقة هي 7 م كم متوسط طول الأمعاء الغليظة هي 1.
عضلة القلب: عضلة لا إرادية مهمتها ضخ الدم في كل أنحاء الجسم. الجهاز التناسلي هو مجموعةٌ من الأعضاء الداخلية والخارجية المتصلة والتي تعمل بشكلٍ مشتركٍ من أجل الإنجاب. يعتبره بعض العلماء أهم أجهزة الجسم لدوره في استمرار الجنس البشري. وهو على نوعين: 4 الجهاز التناسلي الذكري: يتألف من الخصيتين والقضيب. الجهاز التناسلي الأنثوي: يتألف من أعضاء خارجية وهي البظر والشفرين الصغيرين والشفرين الكبيرين وغدد بارثولان، وأعضاء داخلية: المهبل والرحم والمبيضين. معلومات عامة عن جسم الانسان , مما يتكون الجسم البشري - غرور وكبرياء. نظام الهيكل العظمي مجموعة عظامٍ متصلةٍ ببعضها عن طريق الأوتار والأربطة والغضاريف، يبلغ عددها 206. عند الولادة يبلغ عدد العظام 300 ولكنها مع مرور الأيام تتحد مع بعضها في نمو جسم الانسان. تنتمي الأسنان لهذا الجهاز لكنها لا تعتبر عظامًا. يقوم جهاز الهيكل العظمي بتسهيل الحركة وإنتاج خلايا الدم وتخزين الكالسيوم. يتكون نظام الهيكل العظمي من جزأين: الهيكل العظمي المحوري: ويتكون من حوالي 80 عظمة تشكل العمود الفقري والقفص الصدري والجمجمة. الهيكل العظمي الزائدي: ويتكون من حوالي 126 عظمة تشكل الأحزمة الصدرية والأطراف العلوية وحزام الحوض والأطراف السفلية. ا لجهاز التنفسي هو سلسلةٌ من المكونات القائمة على تبادل الغازات بين الهواء والدم وبين الدم وخلايا الجسم الكثيرة، حيث تأخذ كريات الدم الحمراء الأكسجين من الرئتين وتوزعه على أنحاء الجسم المحتاجة إليه ضمن عملية الشهيق، وتجمع ثاني أكسيد الكربون وتنقله للرئتين ضمن عملية الزفير.
وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثني أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن) يقول: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن شرا. وقوله ( إن بعض الظن إثم) يقول: إن ظن المؤمن بالمؤمن الشر لا الخير إثم ، لأن الله قد نهاه عنه ، ففعل ما نهى الله عنه إثم. وقوله ( ولا تجسسوا) يقول: ولا يتتبع بعضكم عورة بعض ، ولا يبحث عن سرائره ، يبتغي بذلك الظهور على عيوبه ، ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره ، وبه فاحمدوا أو ذموا ، لا على ما لا تعلمونه من سرائره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ولا تحاسدوا ولا يغتب بعضكم بعضا - ملتقى الخطباء. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( ولا تجسسوا) يقول: نهى الله المؤمن أن يتتبع عورات المؤمن. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( ولا تجسسوا) قال: خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا) هل تدرون ما التجسس أو التجسيس؟ هو أن تتبع ، أو تبتغي عيب أخيك لتطلع على سره.
ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه الاغتياب: افتعال من غابه المتعدي ، إذا ذكره في غيبه بما يسوءه. فالاغتياب ذكر أحد غائب بما لا يحب أن يذكر به ، والاسم منه الغيبة بكسر الغين مثل الغيلة. وإنما يكون ذكره بما يكره غيبة إذا لم يكن ما ذكره به مما يثلم العرض وإلا صار قذعا. وإنما قال ولا يغتب بعضكم بعضا دون أن يقول: اجتنبوا الغيبة. لقصد التوطئة للتمثيل الوارد في قوله: أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا لأنه لما كان ذلك التمثيل مشتملا على جانب فاعل الاغتياب ومفعوله مهد له بما يدل على ذاتين لأن ذلك يزيد التمثيل وضوحا. والاستفهام في أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا تقريري لتحقق أن [ ص: 255] كل أحد يقر بأنه لا يحب ذلك ، ولذلك أجيب الاستفهام بقوله: " فكرهتموه ". ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم. وإنما لم يرد الاستفهام على نفي محبة ذلك بأن يقال: ألا يحب أحدكم ، كما هو غالب الاستفهام التقريري ، إشارة إلى تحقق الإقرار المقرر عليه بحيث يترك للمقرر مجالا لعدم الإقرار ومع ذلك لا يسعه إلا الإقرار. مثلت الغيبة بأكل لحم الأخ الميت وهو يستلزم تمثيل المولوع بها بمحبة أكل لحم الأخ الميت ، والتمثيل مقصود منه استفظاع الممثل وتشويهه لإفادة الإغلاظ على المغتابين لأن الغيبة متفشية في الناس وخاصة في أيام الجاهلية.
ولا يغتب بعضكم بعضا - الشيخ خالد السبت - YouTube
أخي المبارك! وإذا أردت أن تعرف هل هذه الكلمة في مصلحتك أو لا، فتذكر أن أخاك خلف الجدار يستمع لما تقول، فماذا أنت قائل، تذكر أخي الكريم لو أنك كنت مكانه وهو مكانك ماذا يسرك أن يقول عنك، وتذكر قول الحبيب -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي يرويه أنس بن مالك -رضي الله عنه-: " لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه " (رواه البخاري). وقول الحبيب -صلى الله عليه وسلم-: " مثل الْمُؤمنِينَ فِي توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كَمثل الْجَسَد الْوَاحِد إِذا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْو تداعى لَهُ سَائِر الْجَسَد بالحمى والسهر " (رواه البخاري, ومسلم). لقد قالت عائشة كلمة خفيفة صغيرة، قالتها في حق إحدى النساء نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: " حسبك من صفية أنها قصيرة "، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: " لقد قلت كلمة لو مُزجت في ماء البحر لغيرته ". عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت قلتُ للنبيِّ: " حسبُك مِن صفيةَ - زوجِ النبيِّ - كذا وكذا "- تعني! ولا يغتب بعضكم بعضا. إنها قصيرةٌ - فقال النبيُّ: " لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجتْ بماء البحرِ لَمَزَجتْه " (رواه أبو داود وصححه الألباني). الله أكبر! كم نتكلم في أعراض إخواننا صباح مساء كم نتهمهم ونسيء إليهم، وانظروا إلى هذه الكلمة البسيطة الصغيرة القليلة، " إنها قصيرة "، وهي قالت شيئًا واقعيًّا، لكن الرسول -صلى الله عليه وسلم- حمايةً لأعراض المؤمنين والمؤمنات، قال: " لقد قلت كلمة لو مزجت بالبحر لغيرته ".
وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: ( أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ، قيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كانَ في أخي ما أَقُولُ؟ قالَ: إِنْ كَانَ فيهِ ما تقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإن لَمْ يَكُنْ فيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ) رواه مسلم. ولا تجسسو ولا يغتب بعضكم بعضا. وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: (حَكَيْتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً، فقالَ: ما يَسُرُّني أنِّي حَكَيْتُ رَجُلاً وأنَّ لي كَذَا وكَذَا، قالت: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ، وقالت بيدِها هكَذَا كأنها تَعني قصيرَةً، فقالَ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ مَزَجْتِ بكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بها مَاءَ البَحْرِ لَمُزِجَ) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (لَمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الذينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ الناسِ ويَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ) رواه أبو داود وصحَّحه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (يا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بلسانِهِ، ولَمْ يَدْخُلِ الإيمانُ قَلْبَهُ، لا تَغْتَابُوا المسلمينَ، ولا تَتَّبعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فإنهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبعُ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنْ يَتَّبعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ في بَيْتِهِ) رواه أبو داود وجوَّد إسناده الحافظ العراقي.
قال النووي: ( اعلم أنه ينبغي لمن سمعَ غِيبةَ مُسلمٍ أن يَرُدَّها ويزجُرَ قائلَها، فإن لم ينزجرْ بالكلام زجَرَهُ بيدهِ، فإن لم يستطع باليدِ ولا باللسانِ، فارقَ ذلكَ المجلس) انتهى. قال الصنعاني: (وقدْ عَدَّ بعضُ العلماءِ السكُوتَ كبيرةً لوُرُودِ هذا الوعيدِ، ولدُخُولِهِ في وعيدِ مَن لَمْ يُغيِّر المنكَرَ؛ ولأنهُ أَحَدُ الْمُغتابينَ حُكماً وإن لَمْ يكُن مُغتاباً لُغَةً وشَرْعاً) انتهى.
واختلفت القراء في قراءة قوله ( لحم أخيه ميتا) فقرأته عامة قراء المدينة بالتثقيل ( ميتا) ، وقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة ( ميتا) بالتخفيف ، وهما قراءتان عندنا معروفتان متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.