ما هو طعام أهل النار؟ الزقوم لقد ورد في القرآن الكريم أصناف طعام أهل النَّار ومن بينها شجرة الزَّقوم التي جاء وصفها في سورة الواقعة في قوله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ* لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ* فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ* فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ* فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ* هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ}، [١] فهي شجرة كريهة الشَّكل والطَّعم ويجبر أهل جهنم على تناولها فهم يتزقَّمونها تزقمًا لشدَّة كراهتها، وما إن تصل لبطونهم حتَّى تغلي كما يغلي الزَّيت الذي تشتد حرارته. [٢] وقد ورد وصفها في سورة الصَّافات بقوله تعالى: {أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ* إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ* إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ* طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ* فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ}، [٣] فهي شجرة تنبت في أصل النَّار وتتغذى من النَّار، وثمارها تشبه رأس الشَّياطين في شدة قبحه. [٤] الغسلين الصَّنف الثَّاني من طعام أهل النَّار الذي ورد في القرآن الكريم هو الغسلين وقد ذُكر في سورة الحاقة بقوله تعالى: {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ * وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ}، [٥] وقد سُئلَ الصَّحابي ابن عباس عن معنى الغسلين هنا فقال لا أدري، في حين الكلبي قال الغسلين هو ذاك القيح والصَّديد الذي يسيل من أهل جهنَّم أثناء تعذيبهم، فقيل إنَّه الطًّعام الذي هيَّأه الله لأهل جهنَّم.
الثالثة – قوله – تعالى – على لسان أهل النار: " فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ " [إبراهيم – 44] ، فيكون رد الله- عز وجل- على هذه الدعوة: " أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ " [إبراهيم – 44]. الرابعة – قوله – تعالى – على لسان أهل النار: " وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ " [فاطر – 37] ، فيكن رد الله – عز وجل – على هذه الدعوة: " أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ " [فاطر – 37]. الخامسة – قوله – تعالى – على لسان أهل النار: " قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ" [المؤمنون – 106-107] ، فيكون رد الله- عز وجل- على هذه الدعوة: " قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ " [المؤمنون – 108].
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه.. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد: عباد الله: الشراب قرين الطعام؛ فمن شبع من الطعام فلابد أن يرتوي من الماء، وأهل النار إذا طعموا من الطعام الذي فيها احتاجوا إلى الشراب؛ فما هو شرابهم؟ وما هي أوصافه وأنواعه؟. لقد ذكر الله في كتابه العزيز أنواعاً مما يشربه أهل النار، وتحدث عن عدد من المشروبات التي يشربونها؛ فمن هذه الأشربة: شراب الحميم، وهو الذي قال الله عنه: ( وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ)[محمد: 15]، وقال أيضاً: ( لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)[الأنعام:70]، وقال: ( يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ)[الرحمن: 44]. والحميم هو الماء الحار الذي تناهى حره، واشتد غليانه، وارتفعت حرارته؛ لأنه يستخرج من عين آنية، أي: من عين اشتد حرها، وتناهت ضراوتها، فليس بعدها ما هو أشد حرارة منها، فيشربه الكافر في النار، ويُصب من فوق رأسه: ( ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ* ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ)[الدخان: 48، 49]؛ يشربون منه كشرب الإبل العطشى التي تشرب ولا ترتوي لمرض أصابها.
ألم الجوع أهون بكثير من أكل الضريع الذي يسبب لهم الفزع والألم الشديد. قال تعالى ( ليس لهم طعام إلا من ضريع، لا يسمن ولا يغني من جوع) الضريع هو شوك في أرض الحجاز يسمى الشبرق، وهذا الطعام يأكله أهل النار لا يفيدهم بشئ بل يؤلمهم، فيأكلونة مضطرين وهو طعام ليس له شئ من اللذة، فهو نوع من أنواع العذاب لهم. يأكلون أيضًا من الغسلين وهو يسيل من جلود من يتم تعذيبهم في النار يوم القيامة. قال تعالى عن وصف الغسلين (فليس له اليوم هاهنا حميم، ولا طعام إلا من غسلين، لا يأكله إلا الخاطئون). ما هو شراب أهل النار (الصديد)وهو شراب من لحم وجلد الكافر، وذكر في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن على الله عهدا لمن شرب المسكرات ل يسقيه من طينة الخبال، قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار) أيضاً أهل النار يشربون (المهل) وفي حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد والترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( كعكر الزيت، فإذا قرب وجهه سقطت فروة وجهه فيه). طعام اهل النار في سورة الغاشية. وقال ابن عباس في تفسير المهل: (غليظ كدردي الزيت) ومن أصحاب الذنوب من يطعمه الله هذا جزاء لهم وفاقا في جهنم فذكر في آيات الله عز وجل ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا).
وصلات خارجية [ عدل] صفحة مسلسل عندما تشيخ الذئاب على موقع السينما. كوم المراجع [ عدل] ^ مسلسل - عندما تشيخ الذئاب - 2019 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض ، مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 مارس 2021 بوابة عقد 2010 بوابة سوريا بوابة تلفاز بوابة رمضان هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
عندما تشيخ الذئاب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عندما تشيخ الذئاب" أضف اقتباس من "عندما تشيخ الذئاب" المؤلف: جمال ناجي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عندما تشيخ الذئاب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
عندما تشيخ الذئاب الحلقة 22 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية عندما تشيخ الذئاب جمال ناجي PDF مراجعة رواية عندما تشيخ الذئاب جمال ناجي: تتكون الرواية من خمسين فصلا قصيرا تسرد خلالها كل شخصية حكايتها بلغتها الخاصة وتكشف الجوانب التحتية لمجتمع المدينة الذي يتستر على كثير من التجاوزات والممارسات السياسية والدينية والجنسية والاجتماعية، فيما يحرص على المبالغة في إبراز الجوانب المشرقة بهدف إخفاء ما هو مسكوت عنه في منظومة القيم التي تنهار تباعا بحكم الإحباطات والتحولات التي يعيشها المجتمع. فكرتها العامة تدور حول فساد المجتمع، و تظهر بقوة انه لا مبادئ أمام المصالح، وكيف أن اللاعبين الأساسيين في ساحة الحياة يغيرون جلودهم وفقا لمصلحتهم دون الاكتراث بأتباعهم و مريديهم بل و أحبائهم. والراوي يعرض حيرة هؤلاء المريدين حين تفاجئهم أفعال شيوخهم بغير المتوقع ويظلون يتخبطون في سذاجتهم حتى النهاية. كما يرينا الأديب كيف أن مصائر الأمم تحكمها رغبات شخصية تافهة بل و لا أخلاقية أحيانا. ورغم أن الرواية تتحدث عن المجتمع الأردني بالأساس، إلا أني شعرت أنها ترسم صورة دقيقة للمجتمع المصري و شقائه و فساد رموزه، فعلا كلنا في الهم عرب.
فإذا كنت مؤلفا او دار نشر أو في حالة وجود مشكلة بالكتاب ،فالرجاء أبلغنا عن كتاب ذو حقوق ملكية ، وسنتعامل معها فورا. الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف. يتم فحص كل الكتب الإلكترونية PDF من الفيروسات قبل نشرها لأن المعرفة والمعلومات يجب أن تكون مجانية ( أبلغنا عن كتاب ذو حقوق ملكية) ومتاحة للجميع في جميع أنحاء العالم. نحن على موقع " المكتبة – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب PDF ( مجانية) بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم … نقوم بجمع الكتب PDF المجانية الموجودة سلفا على شبكة الانترنت ونقوم باعادة نشرها ومواكبة للتطور التقني وتوفر الأجهزة الذكية في كل مكان وفي كل يد ، نسعى دائما الى تشجيع استغلال هذه التقنيات في المطالعة والقراءة ، و ان تصل هذه المعرفة الموجودة في الكتب بالدرجة الأولى الى الجميع خاصة الأماكن التي لا يمكنك شراء الكتب المفضلة بسهولة.
اعتزل شاب من منطقة الفوارة غرب القصيم البشر متخذًا من الذئاب أصدقاء له؛ إذ يمضي "رائد العريمة" طيلة يومه معها، ويطعمها بيديه، ويعتني بها مؤكدًا أن الذئاب وفيّة، وليس منها أي خوف. وقال العريمة في تقرير لنشرة التاسعة على قناة mbc مع أحمد العثمان أمس: "عندما كنت (أكشت) عند جبال الموشم شاهدتُ ذئابًا دون مأوى؛ فقمت بجمعها، وتوفير مكان لها، وبدأت في ترويضها ورعايتها، واللعب معها، وتربية الصغار منها، والاعتناء بها حتى أصحبت ترافقني، وتذهب معي إلى أي مكان". ونفى العريمة صحة ما يُشاع بأن الذئاب غدارة، مضيفًا: "أنا لا أخشى الذئاب؛ فهي تجازيك بحسب تعاملك معها". ودعا إلى معاملتها بالحسنى؛ لترد عليك بالمثل، وبما يسر "وكأنك تتعامل مع أحد من أخوياك، فلا تغدر بك". مشيرًا إلى أنه يشعر بالسعادة وهو يجالس الذئاب وحده في أي وقت من اليوم؛ إذ يحضر إليها في منتصف الليل، وفي الظلام، ويمتد السهر معها بالساعات. ولفت "مخاوي الذيابة" إلى أن الذئاب تتحول إلى شرسة وعدوانية و"انتحارية" عندما تتعرض للاعتداء والهجوم عليها؛ فتحاول حينئذ الانتقام.