رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد تجربتي مع اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك الذي يجلب الرزق ، و حلول فضل الله علينا ونعمه الكثيرة ، فنحن نقتدي برسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام ، وهو قد أوصى بهذا الدعاء جلاب الرزق مزيح الهم ، تجربتي مع اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك إبتغاء مرضاة الله و حسن التوكل عليه في كل شئ ، فرحمته وسعت كل شئ جل جلاله.
وبركة الرزق الحلال في الحال, يحيى الحياة الطيبة الهنيئة في هذه الدار، وهذه كمال السعادة المرجوة في الدارين. 90 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ، فَإِنَّهُ لاَ يَمْلِكُهَا إِلاَّ أَنْتَ)) (1). [المفردات:] ((فضلك)): الفضل هو الزيادة عن الاقتصار (2). والإفضال: الإحسان, والفواضل: الأيادي الجميلة (3). [الشرح:] سأل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - من فضل اللَّه كما أمر - سبحانه وتعالى - بذلك: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ} (4) أي اسألوا اللَّه تعالى من مزيد إحسانه وإنعامه من أمور الدنيا والآخرة كما قال جل وعلا: {قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاء} (5) ، حيث إن الفضل بيده جل وعلا يتصرّف فيه كيف شاء، ويعطيه من شاء, بكمال الحكمة والقدرة, فلا يُسأل إلا منه. قوله: ((اللَّهم إنّي أسألك من فضلك ورحمتك)): أي أسألك يا (1) أخرجه الطبراني في الكبير، 10/ 178، وابن أبي شيبة، 7/ 94، ودلائل النبوة للبيهقي، 6/ 128، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، 10/ 159: ((رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة))، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، 4/ 57، صحيح الجامع، 1/ 114.
اللَّهم إنّي أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت - YouTube
+3 الهمداني جعبة الأسهم قادمون ياأقصى 7 مشترك ما أجملها من أبتسامه يالله ارزقنا من فضلك ابو يحي الليبي احد شهداء دولة الإسلام الله أكبر ماأجملها من أبتسامه شهيد بإذن الله أين قنوات العفن قادمون ياأقصى نعوذ بالله من الفتن عدد المساهمات: 4006 تاريخ التسجيل: 03/03/2013 رد: ما أجملها من أبتسامه يالله ارزقنا من فضلك جعبة الأسهم الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 10:45 pm أخي/ قادمون ياأقصى كذب كذب كذب.. تمثيل في تمثيل!!! ولماذا لا يكون يبتسم من أجل الكاميرا.. ما سبق ليس كلامي.. وإنما هو لسان حال المكذبين لهذه الكرامة!!!! _________________ لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل: قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف): جعبة الأسهم الفقير إلى عفو ربه عدد المساهمات: 17019 تاريخ التسجيل: 29/01/2013 رد: ما أجملها من أبتسامه يالله ارزقنا من فضلك قادمون ياأقصى الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 11:56 pm أخي/ قادمون ياأقصى كذب كذب كذب.. وإنما هو لسان حال المكذبين لهذه الكرامة!!!!
نتائج غزوة بدر و على الرغم من قلة عدد المسلمين حيث كان عدد المشركين ثلاثة أضعافهم، إلا أن المسلمين استطاعوا بعون من الله أن ينتصروا عليهم و تم قتل قائد المعركة عمرو بن هشام، و تم قتل من المشركين سبعين رجلا بينهم تم استشهاد أربعة عشر رجلا من المسلمين، إضافة إلى هذا استطاع المسلمون وأسر سبعين رجلا من المشركين، و قد على شأن المسلمين و كبرت أوضاعهم الاقتصادية بسبب الغنائم التي تم الحصول عليها بعد انتهاء المعركة، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعلم كل أسير من المشركين عشرة من المسلمين القراءة والكتابة، و بهذا يكون فائدة علمية من المعركة و لم يأمر النبي بتعذيب الأسرى. أهم الدروس المستفادة من غزوة بدر من الدروس المستفادة من غزوة بدر الكبرى الإيمان بالله والاستعانة به، و الأخذ بمبدأ الشورى في كل الأمور وعدم تحكيم الرأي، أيضا من الدروس معرفة أن القلة المؤمنة بالله تستطيع النصر على القلة الكافرة، يجوز للمسلمين أن يقوموا باسترداد حقوقهم وأموالهم الذين نهبوها منهم الكفار دون حق، شدة حب و طاعة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم، تواضع النبي وعدله بين أصحابه و ضرورة توحيد قيادة المسلمين، الترابط في الدين وعقيدة الولاء والبراء أفضل من قرابة الأنساب.
التهديدات المستمرة من قبل قريش، والتي كانت عمل على تقليب العرب كلهم ضد المسلمين. المخاطر التي كانت تحيط بالمسلمين في ظل تأسيسها لدولة إسلامية. الحرص على القضاء على الباطل، وإقامة الشعائر الإسلامية. أراد النبي أن يسترد الأموال المنهوبة، فأمر سرية باعتراض طريق أبو سفيان وهو عائد إلى قريش بالعير، ولكن أبو سفيان عرف هذا الأمر، فأخذ طريق آخر. ولكن المشركين كانوا قد جمعوا جيوشهم واتجهوا إلى مدينة رسول الله ليقتلوهم، وعندما أبلغهم رسول أبو سفيان بأنه نجا، رفض أبو جهل أن يعود مرة أخرى، ورغب في استكمال الحرب مع المسلمين. مشاورة النبي لأصحابه في غزوة بدر من المعروف أن أمر المسلمين شورى بينهم، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يجسد هذا المعنى في كل أفعاله إن لم يكن الأمر من الله عز وجل. بحث عن غزوة بدر الكبرى - موقع مصادر. وحينما علم المسلمين بأمر قريش، جمع الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة، وشاورهم في أمر الحرب، فقام المسلمون كلهم عن بكرة أبيهم يقولون بأنهم مع رسول الله، وأنهم مستعدون للموت في سبيل الله. وكان المقداد لرسول الله بأنهم لن يقولوا كما قال اليهود لعيسى بن مريم اذهب وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون. وكان سعد بن معاذ من الصحابة الأخيار الذي رد على الرسول صلى الله عليه وسلم بكلمات رائعة " فقد آمنَّا بك، وصدَّقناك، وشهِدنا أنَّ ما جئت به هو الحقُّ، وأعطيناك على ذلك عهودَنا ومواثيقَنا على السَّمعِ والطَّاعةِ، فامضِ يا رسولَ اللهِ لما أمرك اللهُ، فوالَّذي بعثك بالحقِّ، إن استعرضتَ بنا هذا البحر فخضتَه لخضناه معك، ما يتخلَّفُ منَّا رجلٌ واحدٌ.
وبالعودة إلى غزوة بدر نرى أنها وقعت على مرتين، الأولى مناوشات حاول فيها المسلمون اعتراض طريق قافلة لقريش كانت عائدة من الشام ومحملة بالبضائع، لتعويض بعض خسائرهم التي خلّفوها وراءهم بمكة أثناء هجرتهم، كما يقول بذلك من أرخوا لهذه الغزوة. وسميت تلك المناوشات ببدر الأولى، أما المعركة الحقيقية فسميت ببدر الكبرى ووصفها القرآن بيوم الفرقان (يوم التقى الجمعان). وكان ذلك بعد أقل من عامين من استقرار النبي وأتباعه في المدينة. ص20 - كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد - باب غزوة بدر - المكتبة الشاملة. وكما هو شائع أيضا فقد كان عدد المقاتلين المسلمين ثلث عدد المقاتلين غير المسلمين تقريبا، حيث كانوا ٣١٤ مقاتلا على وجه التقريب، مقابل من ٩٠٠ إلى ١٠٠٠ (وربما ١٣٠٠ عند البعض). وبدأ القتال عند بئر بالقرب من المدينة يسمى بئر بدر فاكتسبت الغزوة تسميتها منه. وتذكر سورتي آل عمران والأنفال أن الملائكة شاركت في هذه المعركة بمهمتين؛ الأولى تثبيت قلوب المسلمين وإشعارهم بمعية الله، والثانية القتال الفعلي بضرب البنان (الأطراف) والضرب فوق الأعناق (الرؤوس والرقاب). [آل عمران: 123-126] ﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ * بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴾.
كيف تعامل سيد الخلق أجمعين مع أسرى بدر؟ سلك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أساليب عدة مع أسرى قريش، على النحو الموضح فيما يلي: قتل البعض. فدا بعضهم. منَّ على البعض. اشترط على من يعرفون القراءة والكتابة منهم، بتعليم عشرة من بني الإسلام والمسلمين لكل أسير. من قتل المسلمون من أسرى قريش؟ النضر بن الحارث. عقبة بن أبي معيط. ما السبب في قتل عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث؟ رأى المسلمون أن في قتلهما ضرورة قد اقتضتها المصلحة العامة للدعوة الإسلامية الفتية؛ إذ كانا على رأس دعاة الحرب ضد الإسلام والمسلمين، وبالتالي، كان لبقائهما عظيم الخطر على الإسلام. كان النضر شديد الإيذاء لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ويكن له من العداوة والبغضاء الكثير، ما كان ينصبه فعلًا في كل حين. مَن مِن المسلمين قام بقتل النضر بن الحارث؟ علي بن أبي طالب – كرَّم الله وجهه -. ما هي غزوة الفرقان – موقع محتويات – عروبـة. استطردنا الحديث خلال هذا الموضوع عن سؤال وجواب عن غزوة بدر ونتائجها، عسى أن تعم الفائدة على الجميع. شـاهد أيضًا.. سؤال وجواب في جزء عم للمسابقات مواقف أبكت رسول الله – صلى الله عليه وسلم أسئلة وأجوبة عن حياة الرسول محمد ومسيرة دعوته
عمران]، ثَنَا رِفَاعةُ بنُ يَحْيَى، عَنْ مُعَاذِ رِفَاعَةَ بنِ رَافِع، عَنْ أَبِيهِ قَال: "لَمَّا كَانَ يَومُ بَدْرٍ تَجَمَّعَ النَّاسُ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَأَقْبَلْنَا إِلَيهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ دِرْعِهِ قَدِ انْقَطَعَتْ مِنْ تَحْتِ إبْطِهِ، فَأَطْعَنهُ (١) بالسَّيفِ طَعنَةً، وَرُمِيت يَومَ بَدْرٍ بِسَهْمٍ، فَفُقِئَتْ عَيني، فَبَصَقَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَدَعَا لِي فِيهَا، فَمَا آذَانِي شَيءٌ". [قال البزار: لا نعلم رواه إِلَّا رفاعة، ولا له إِلَّا هذا الطريق]. عبد العزيز ضعيف. [١٣٥٦] حدَّثنا إبراهيم بن يوسف [الكوفي] ، ثنا أبو معاوية، عن الأعمشِ، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه قال: "كانَ سَعْدٌ يُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَومَ بَدْرٍ قِتَالَ الْفَارِسِ وَالرَاجِلِ". [١٣٥٧] [و] حدثناه محمد بن المثنى، ثنا أبو معاوية - به. ولم يذكر فيه علقمة. صحيح. [١٣٥٨] حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن بزيع (٢) ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان [١٣٥٦] كشف (١٧٦٨) مجمع (الآتي). بحث عن غزوه بدر الكبري. [١٣٥٧] كشف (١٧٦٩) مجمع (٦/ ٨٢). وقال: رواه البزار، بإسنادين أحدهما متصل والآخر مرسل، ورجالهما ثقات.