رئيس مجلس الادارة عبدالمحسن سلامة رئيس التحرير ماجــــــــــد منير 2-3-2022 | 10:11 الرئيس السيسي وسام عبد العليم تقدم بوابة الأهرام لمتابعيها بثًا مباشرًا لافتتاح الرئيس عبد الفتاح السيسي، عددًا من المشروعات القومية بقطاعي الإسكان والطرق بمدينة 6 أكتوبر. بث مباشر تابعونا على كلمات البحث الرئيس عبد الفتاح السيسي المشروعات القومية الإسكان مدينة أكتوبر الطرق اقرأ أيضًا: مواقيت الصلاة الفجر 3:49 الشروق 5:21 الظهر 11:54 العصر 3:30 المغرب 6:26 العشاء 07:48 اسعار العملات دولار أمريكى 17. 80 17. 70 اليورو 19. 70 19. 53 جنيه استرلينى 23. بث مباشر من الحرم المكي من مكه المكرمه. 46 23. 26 ريال سعودى 4. 74 4. 73 درهم الامارات 4. 84 4. 82 دينار كويتى 58. 58 56. 03 درجات الحرارة القاهرة 29 14 الإسكندرية 26 13 مطروح 27 14 بورسعيد 23 12 السويس العريش 29 38
المشرف العام على التحرير داليا عماد صلاة التراويح ينقل موقع "أهل مصر" بثًا مباشرًا لـ صلاة التراويح من الحرم المكي والمسجد النبوي، في اليوم التاسع من شهر رمضان المبارك لعام 1443 هـ. بث مباشر صلاة التراويح من الحرم المكي. نفّذت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي -ممثلة في إدارة صيانة كسوة الكعبة المشرفة- أعمال شد الحزام وصيانة ثوب الكعبة المشرفة، وتثبيت أطرافه للحفاظ عليه. وأوضح مدير إدارة صيانة كسوة الكعبة المشرفة بالمسجد الحرام فهد بن حضيض الجابري، أن أعمال الصيانة تتضمن شد حزام الكعبة المشرفة ليحتفظ برونقه، إضافة إلى تثبيت الأطراف. وتقوم الإدارة بالعديد من المهام خلال العام وعلى مدار (24) ساعة، منها صيانة ثوب الكعبة المشرفة وشد القماش من جميع الجوانب الأربعة.
قال عادل حنفى نائب رئيس الإتحاد العام للمصريين بالسعودية أن المرور السعودي عمل على تنظيم خمس وسائل مختلفة للإنتقال من وإلى الحرم المكي الشريف وللطرق المركزية المحيطة بالمسجد الحرام والمؤدية له للمشاة فقط خلال أيام شهر رمضان للتيسير على المعتمرين والمصلين ولراحة ضيوف الرحمن.
يبحث الكثيرون عن تردد قنوات القرآن الكريم 2021 لتشغيل القرآن الكريم على التلفاز في المنزل وسماع التلاوات العطرة من الشيوخ الكبار في البيوت، والتأمل في آيات الذكر الحكيم، خصوصا مع بداية شهر رمضان المبارك، كما يتم البحث عن الحرم المكي مباشر للاستماع إلي قران الحرم المكي ومشاهدة مناسك العمرة في رمضان مباشرة، تابعوا معنا لتتعرف على ترددات قنوات القرآن الكريم على النايل سات 2021، أهم القنوات الدينية الاسلامية. ترددات قنوات القرآن الكريم على النايل سات 2021 تردد قناة المجد تعتبر قناة المجد للقرآن الكريم واحدة من أشهر قنوات القرآن الكريم على الإطلاق، وتذيع القرآن الكريم على مدار 24 ساعة يوميا بصوت تشكيلة من كبار الشيوخ الأفاضل، تردد قناة المجد كالآتي على النايل سات: تردد قناة المجد 12054 رأسي V. معدل الترميز 27500.
نتمنى أن يكون المقال قد نال على إعجابكم، نسأل الله أن يحفظنا ويحفظكم، وأن يجعل القرآن ربيع قلوبنا، اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا وجميع المسلمين، واللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ويمكن للمستمعين التعرف على كل البرامج وفقرات الإذاعة من خلال تردد إذاعه القرآن الكريم المصرية على الراديو، على التردد (FM 98. 2) في القاهرة الكبرى. فيما يمكن الاستماع إلى الإذاعة على تردد (99. 6FM) في المحلة الكبرى، وعلى تردد (90. 1FM) في الإسكندرية. للمعتمرين المصريين.. 5 وسائل نقل للوصول للحرم المكي | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. علاوة على ذلك تعتبر إذاعة القرآن الكريم المصرية الإذاعة الأقدم على مستوى العالم بين إذاعات القرآن الكريم. إضافة إلى أنها أقدم الإذاعات الدينية في العالم عموما. وهذا ما يكشف الدور الحضاري والثقافي لمصر الذي تقوم به في المحيط العربي والإسلامي. ومن أبرز المذيعين والمحاورين الذين مروا على إذاعة القرآن الكريم الإعلامي والدكتور عبد الخالق محمد عبد الوهاب والذي يعد واحد من مؤسسي الإذاعة. إضافة إلى الأستاذ محمد عويضة رئيس الإذاعة وكذلك الاستاذ سعد المطعنى كبير المذيعين. علاوة على ذلك يوجد عدد آخر من كبار المذيعين أمثال محمد إبراهيم عبد الباسط كبير مذيعي الإذاعة، عبد الرحمن العطار. بالإضافة للدكتور عبد الصمد دسوقى رئيس إذاعة القرأن الكريم الأسبق، وكذلك دكتور فوزي خليل نائب رئيس الإذاعة. المزيد: ما هي فوائد بسم الله الرحمن الرحيم ؟ الرابط المختصر
" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى " 🙏🌹 | أحمد وائل لطف الله | - YouTube
ومنهم من قال: بل المشار إليه بهذه الإشارة هو من قوله: ( قد أفلح من تزكى) إشارة إلى تطهير النفس عن كل ما لا ينبغي. ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. أما القوة النظرية فعن جميع العقائد الفاسدة ، وأما في القوة العملية فعن جميع الأخلاق الذميمة. وأما قوله: ( وذكر اسم ربه) فهو إشارة إلى تكميل الروح بمعرفة الله تعالى ، وأما قوله: ( فصلى) فهو إشارة إلى تكميل الجوارح وتزيينها بطاعة الله تعالى. وأما قوله: ( بل تؤثرون الحياة الدنيا) فهو إشارة إلى الزجر عن الالتفات إلى الدنيا. وأما قوله: ( والآخرة خير وأبقى) فهو إشارة إلى الترغيب في الآخرة وفي ثواب الله تعالى ، وهذه أمور لا يجوز أن تختلف باختلاف الشرائع ، فلهذا السبب قال: ( إن هذا لفي الصحف الأولى) وهذا الوجه كما تأكد بالفعل فالخبر يدل عليه ، روي عن أبي ذر أنه قال: قلت: هل في الدنيا مما في صحف إبراهيم وموسى ؟ فقال: اقرأ يا أبا ذر ( قد أفلح من تزكى) وقال آخرون: إن قوله " هذا " إشارة إلى قوله: ( والآخرة خير وأبقى) وذلك لأن الإشارة راجعة إلى أقرب المذكورات وذلك هو هذه الآية ، وأما قوله: ( لفي الصحف الأولى) فهو نظير لقوله: ( وإنه لفي زبر الأولين) [ الشعراء: 196] وقوله: ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا) [ الشورى: 13].
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (17) ( والآخرة خير وأبقى) أي: ثواب الله في الدار الآخرة خير من الدنيا وأبقى ، فإن الدنيا دنية فانية ، والآخرة شريفة باقية ، فكيف يؤثر عاقل ما يفنى على ما يبقى ، ويهتم بما يزول عنه قريبا ، ويترك الاهتمام بدار البقاء والخلد ؟! قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا ذويد ، عن أبي إسحاق ، عن عروة ، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الدنيا دار من لا دار له ، ومال من لا مال له ، ولها يجمع من لا عقل له ". وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا يحيى بن واضح ، حدثنا أبو حمزة ، عن عطاء ، عن عرفجة الثقفي قال: استقرأت ابن مسعود: ( سبح اسم ربك الأعلى) فلما بلغ: ( بل تؤثرون الحياة الدنيا) ترك القراءة ، وأقبل على أصحابه وقال: آثرنا الدنيا على الآخرة. فصل: تفسير الآيات (11- 17):|نداء الإيمان. فسكت القوم ، فقال: آثرنا الدنيا لأنا رأينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها ، وزويت عنا الآخرة فاخترنا هذا العاجل وتركنا الآجل. وهذا منه على وجه التواضع والهضم ، أو هو إخبار عن الجنس من حيث هو ، والله أعلم. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله ، عن أبي موسى الأشعري: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من أحب دنياه أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته أضر بدنياه ، فآثروا ما يبقى على ما يفنى ".
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: والآخرة خير وأبقى عربى - التفسير الميسر: والدار الآخرة بما فيها من النعيم المقيم، خير من الدنيا وأبقى. السعدى: { وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} وللآخرة خير من الدنيا في كل وصف مطلوب، وأبقى لكونها دار خلد وبقاء وصفاء، والدنيا دار فناء، فالمؤمن العاقل لا يختار الأردأ على الأجود، ولا يبيع لذة ساعة، بترحة الأبد، فحب الدنيا وإيثارها على الآخرة رأس كل خطيئة. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى -: ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الحياة الدنيا. والآخرة خَيْرٌ وأبقى) الإضراب فيه عن كلام مقدر يفهم من السياق. والمعنى: لقد بينت لكم ما يؤدى إلى فلاحكم وفوزكم.. " بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى " 🙏🌹 | أحمد وائل لطف الله | - YouTube. يا بنى آدم - كثير منكم لم يستجيب لما بينته له ، لأن الدنيا ومتعها زائلة ، أما الآخرة فخيرها باق لا يزول. والخطاب لجميع الناس ، ويدخل فيه الكافرون دخولا أوليا ، وعليه يكون المراد بإيثار الحياة الدنيا بالنسبة للمؤمنين ، ما لا يخلو منه غالب الناس ، من اشتغالهم فى كثير من الأحيان بمنافع الدنيا ، وتقصيرهم فيما يتعلق بآخرتهم. ويرى كثير من العلماء: أن الخطاب للكافرين على سبيل الالتفات ، ويؤيد أن الخطاب للكافرين قراءة أبى عمرو بالياء على طريقة الغيبة.
ومن المناسبات العظيمة التي يجمع فيها المسلم بين هذه الأمور الثلاثة عيد الفطر، حيث يخرج زكاة الفطر، ويخرج للصلاة مكبراً تكبيرات العيد، ولذلك فالآية وإن كانت عامة إلا أن إحدى أهم أفراد ذلك العام هو عيد الفطر، وعليه يحمل قول من قال من السلف: "هي زكاة الفطر وصلاة العيد". (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) هذا هو الداء العضال الذي ابتليت به البشرية عبر تاريخها، وكما قالوا في الآثار "حب الدنيا رأس كل خطيئة"، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن ضعف الأمة وتكالب الأعداء عليها إنما يحصل حينما يلقى في قلوبهم الوهن، وفسره بأنه حب الدنيا وكراهية الموت. (وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) وهذا هو الدواء لذلك الداء، أن تعلم أن الآخرة أفضل من الدنيا من جهتين أنها خير منها، وأنها أبقى منها، ولو لم تكن إلا هذه الصفة الأخيرة لكان على العاقل أن يختارها فكيف مع اجتماع هاتين الصفتين، وهذا معنى قول من قال من السلف "لو كانت الدنيا من ذهب يفنى، والآخرة من خزف يبقى، لكان على العاقل أن يختار الخزف الباقي على الذهب الفاني، فكيف والآخرة من ذهب يبقى والدنيا من خزف يفنى". ولكن لماذا يختار الناس الدنيا ويتركون الآخرة التي هي خير وأبقى، والجواب في قوله تعالى (كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وتذرون الآخرة) (القيامة: 20).