14-06-2007, 12:26 AM تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: صـــــدور الــطـــيـــبـــيــن المشاركات: 1, 067 معدل تقييم المستوى: 17 يا وجودي وجد مجروح الفوادي.. من هنوف ثوبها يجرح نهدها... (عبدالله ابن زويبن) هذه القصيدة للشاعر عبدالله ابن زويبن الحربــــــــــــي. قصيدة في الغزل العذري العفيف و البداوة الأصيلة. و وصف أحداث محزنة للعاشق التعيـــــــس. الذي لا يحالفه الحظ دائم إليكم القصيدة. و عســى إن تنـــال إعجــــابكــم.
تبذل وزارة الصحة جهودها كافة، إلى جانب المؤسسات الطبية الحكومية والأهلية الأخرى، وبكل تفانٍ وإخلاص منذ بدء الأزمة. وقد رأينا معالي الوزير د. توفيق الربيعة والطواقم الطبية والإدارية كافة يقفون على خط واحد لدرء هذا الوباء، وتنفيذ توجيهات القيادة الرشيدة في مكافحة الوباء والإرشاد والتوعية، ولكن -للأسف- ما زال الوعي غائبًا لدى البعض. وقد وصلت لي أبيات شعرية جميلة، تصوِّر المعاناة العامة للمجتمع ممن لا يلتزمون بالإجراءات الاحترازية. ولا يُعرف قائلها. وفيما يأتي هذه الأبيات: يا وجودي وجد توفيق الربيعة له ثلاث شهور والوضع متردي باح سده والعرب عيّت تطيعه والكورونا من تعدّي في تعدّي ابتلش فيهم مهابيل صديعة كن واحدهم معه عقل مصدي لانصحهم ضيّقوا فيه الوسيعة محدٍ منهم على الرأي متقدي وإن تركهم كل يوم في فجيعة من يشيل! ومن يجيب! ومن يودي! وكان جواب الشاعر عبدالمجيد العُمري: قولوا للعقال والناس الرفيعة اقضبوا جهالكم لحد يعدي ودنا يا ناس نرجع للطبيعة والوقاية ما تبي أخذ وردي الكورونا يا عرب زادت وجيعة والمشافي حذرت والأمر جدي بإذن ربي تنفرج عنا سريعة بس يزيد الوعي نقبل للتحدي
سلوكيات القوافي مدخل يا وجودي عليهن وجد من فاطر له غره النوم عنها في فروع المضامي فوقها قربته ونعوله ومزهب له وحام دون الدحل عمس معيف وعامي لقد وصف الشاعر حالة الوجد وصفاً دقيقاً أظهر فيه معاناته وتوجده فكانت الصورة أقرب للحقيقة ومن ذلك حالة المقاربة بينه وبين إنسان في صحراء المضامي وليس معه ونيس بعد الله إلا دابته وما عليها من زاد وماء. ويترتب على فقدها هلاكه في مكان خالٍ من الناس أو من يرد عليه الصوت أو يدله إلى موقع المياه والتي ذكرها الشاعر باسم "الدحل" وفي لحظة نوم بعد تعب المسير يصحو على حقيقة مميتة وهي فقدانه لراحلته ويتوج هذه الرهبة خلو المكان. ولا شك ان وصف الحالة الداخلية للانسان تختلف من شخص لآخر فالبعض يستطيع نقل صورة طبق الأصل لما يجول بداخله من خلال استخدامه الموفق للمفردة والتشبيه المقارب للحقيقة سلوكاً ومظهرا والبعض يتولد لديه صراع داخل للخواطر ومشاعر التعبير دون أن يستطيع نقل جزء منها في صورة شعرية للمتلقي إما لعدم القدرة على التعبير أو انعدام المفردة وغياب البلاغة الشعرية خصوصاً في مجال التشبيه. والوجد حالة صادقة ودرجة عالية من التشبث بالشيء المتوجد عليه إلى حد وصف الرغبة فيه بحالة الضياع أو الوصول إلى درجة النهاية المميتة.
1481 views Discover short videos related to ياوجودي وجد on TikTok. Watch popular content from the following creators: aboba505(@aboba505), علاوي(@f8. _6). f8. _6 علاوي 692 views 90 Likes, 10 Comments. TikTok video from علاوي (@f8. _6): "من جد وجد ومن شاف العراقي سجد 🤫🇮🇶🔥". اقره الجوه لك 👇. الصوت الأصلي. من جد وجد ومن شاف العراقي سجد 🤫🇮🇶🔥 aboba505 aboba505 789 views TikTok video from aboba505 (@aboba505): "للوسوجدويدججسوسبا". Сердце. للوسوجدويدججسوسبا
14-06-2007, 02:26 AM تاريخ التسجيل: Mar 2007 الدولة: قـطـر المشاركات: 11, 282 معدل تقييم المستوى: 27 صح لسانه عز الله قصيد قصيد.. شكرا يامسعطر.. 14-06-2007, 02:29 AM صح بدنك اختي مهرة النسيان و أشكرك على المرور. 14-06-2007, 10:05 PM تاريخ التسجيل: Jan 2005 المشاركات: 4, 778 مسعطر الله يعطيك العافيه يـ صاحب الذوق الرفيع وسلمت وسلمت يمناك على نقل القصيده الجميله وعبدالله أبن زوبين دائما نجد قصائد من النمط القديم ذات الابداع والتميز وتقبل سلامي واشواقي 15-06-2007, 04:08 AM أشكرك أخي سعود الخويطري. و ما عليك زود على ذا الكلام الطيب. و شاكر لك مرورك. 15-06-2007, 06:20 AM تاريخ التسجيل: May 2007 الدولة: ديرتي العجمان العمر: 37 المشاركات: 694 معدل تقييم المستوى: 15 اخوي معطر صح لسانك 15-06-2007, 07:20 AM صح بدنك أختي أميرة الرووح. أشكرك على مرورك. 15-06-2007, 07:45 AM أبيات قمه فاالجمال والروعه الله يعطيك العافيه اخؤي مسعطر أختيارك جميل
وسامحوني على القصور. ::: التوقيع::: 26-11-2008, 03:34 PM الساحل الشرقي عضو ذهبي ماجرى قصور ومشكورة على هذا النقل والجهود الطيبة انتقاء راااااااااائع يعطيك العافية::: التوقيع::: الشخص الوحيد الذي يستمر معكـ طول حياتِك هو " أنتْ " فلا تحمِله مَا لا يطيق منْ الحُزن طُول حياتِه! 26-11-2008, 08:27 PM سديراويه عضو مثالي يعطيك العافية 26-11-2008, 08:35 PM ورده تحت الثلج عضو متميز مشكوره يا الغاليه.. رائعه تسلمين على النقل... 30-11-2008, 02:54 AM صقرنجد عضو جديد مشكور وما قصر يعطيك الف عافيه::: التوقيع::: ناصرالحامد 30-11-2008, 03:01 AM مشكوووووووووووورين كل واحد بنكه والله يعطيكم العافيه::: التوقيع:::
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فزادك الله حرصًا على الخير، ورغبة فيه، وأتم عليك نعمته بحفظ كتابه العزيز، ثم اعلمي أن الخشوع في الصلاة هو لبها وروحها، وانظري الفتوى رقم: 124712 لبيان بعض الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة، ولكن لا تعيدي الصلاة إذا قل خشوعك فيها، أو شرد ذهنك، وانظري الفتوى رقم: 136409. وإذا كنت كثيرة الشكوك، فالمشروع لك أن تعرضي عن هذه الشكوك، ولا تلتفتي إليها، فإذا شككت هل زدت ركعة أو لم تزيدي، فقدري أنك لم تزيدي، ولا تبني على الأقل، ريثما يعافيك الله عز وجل من هذا الداء، قال الشيخ ابن عثيمين في منظومته: والشك بعد الفعل لا يؤثرُ... وهكذا إذا الشكوكُ تكثرُ. حكم كثرة الشك في الصلاة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. وما فعلته من استمرارك في الصلاة بعد العلم أنك في الثالثة لا حرج فيه، قال في كشاف القناع: ( ولو نوى ركعتين نفلًا نهارًا، فقام إلى ثالثة سهوًا، فالأفضل إتمامها أربعًا، ولا يسجد للسهو) لإباحة التطوع بأربع نهارًا، (وله أن يرجع ويسجد) للسهو. انتهى. والحاصل أن عليك فيما بعد تجاهل الشكوك إذا كثرت، مع الاجتهاد في إحضار قلبك، وتحصيل الخشوع المشروع في الصلاة، فإذا عافاك الله من كثرة الشكوك، ثم أصابك شك بعدها، فإنك تبنين على الأقل، كما هو معلوم.
وقد أوضحنا خلاف العلماء في من شك هل صلى أو لا، وفيها بينا أن الموسوس لا يلتفت إلى الوساوس، ويعرض عنها. ونسأل الله أن يعافيك من الوسوسة، وننصحك بملازمة الدعاء ، والتضرع، وأن تلهى عن هذه الوساوس، ونوصيك بمراجعة طبيب نفسي ثقة. والله أعلم. 0 8, 495
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد تبين لنا من خلال أسئلة سابقة أن لديك وساوس كثيرة, فلأجل ذلك ننصحك بالإعراض عنها, وعدم الالتفات إليها فإن ذلك أنفع علاج لها, وراجع للفائدة الفتوى رقم: 3086. كما ننبهك على أن من كثر شكه بحيث صار يأتيه كل يوم, ولو مرة, فإنه يعرض عنه, ولا يفعل ما شك فيه, ولا يلزمه سجود سهو, جاء في الإنصاف للمرداوي: من كثر منه السهو، حتى صار كالوسواس، فإنه يلهو عنه، لأنه يخرج به إلى نوع مكابرة، فيفضي إلى الزيادة في الصلاة، مع تيقن إتمامها، ونحوه، فوجب اطراحه. انتهى. وراجعى المزيد في الفتوى رقم: 119945. علاج الوسوسة وكثرة الشك في الطهارة والصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما قمت به من إعادة الصلاة في حالتين مختلفتين غير مشروع, ولا يلزمك, فكثرة التفكر أثناء الصلاة لا تبطلها, والخشوع ليس من شروط صحة الصلاة, كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 136409. والشك في حصول ما يبطل الوضوء أثناء الصلاة لا يبطلها، لأن الأصل بقاء الطهارة حتى يحصل ما ينقضها, كما أن التردد في قطع الصلاة, والعزم على إعادتها بعد ذلك غير مبطل, وراحعي في ذلك الفتوى رقم: 234700. وإذا كثرت عليك الأفكار أثناء الصلاة فجاهدي نفسك في سبيل التخلص منها, ولا تعيدي الصلاة في هذه الحالة, لأن إعادة الصلاة من غير سبب يقتضي ذلك مكروه, وراجعي الفتوى رقم: 262372.
وقد ذكرنا بعض ما يعين على الخشوع في الصلاة, وذلك في الفتوى رقم: 9525. والله أعلم.
2ـ أن قاعدة الشك أنه إذا حصل بعد الفراغ من العبادة فهو ملغى لا يلتفت إليه، وراجعي لذلك الفتوى رقم: 120064. 3ـ قد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية أنه لا تلزم المخطئ والجاهل إعادة صلاته استنادا إلى حديث المسيء صلاته وغيره من ظواهر النصوص، وهذا الترجيح يحسن بالموسوس أن يأخذ به دفعا لخطر الوسواس، وراجعي في هذا الرأي الفتويين رقم: 125010 ، ورقم: 188233. والله أعلم.