الراتب الذي يحسب عليه الحقوق التقاعدية: الراتب الأساسي+ علاوة بدل طبيعة العمل+ علاوة غلاء معيشة+ علاوة دورية. الفترة التي تدخل في معادلة احتساب الراتب: متوسط راتب آخر ثلاث سنوات من الخدمة الفعلية المحسوبة لأغراض التقاعد. معامل المنفعة في معادلة احتساب الراتب التقاعدي: 2% معدل الاشتراك: (%9+%7) حصة المشغل + حصة المشترك
75 x 12%= 128. 25 دينار وتخفض الى سقفها لتصبح 100 دينار. سادساً: زيادة الإعالة للمعال الثاني بنسبة 6%: 1068. 75 x 6% = 64. 125 وتُخفّض الى سقفها لتصبح 25 ديناراً. سابعاً: زيادة الإعالة للمعال الثالث بنسبة 6%: 1068. قانون التقاعد الموحد المعدل اعادة احتساب الرواتب التقاعدية للمتقاعدين المحالين قبل نفاذ هذا التعديل - YouTube. ثامناً: قيمة الإعالة عن ثلاثة معالين: 100 + 25 + 25 = 150 ديناراً. تاسعاً: تُضاف قيمة الإعالة الإجمالية الى الراتب الفعلي الأساسي: 1068. 75 + 150 = 1218. 75 ديناراً عاشراً: تُضاف نصف الزيادة العامة البالغة 40 ديناراً (نصفها 20 دينار) ليصبح الراتب التقاعدي الإجمالي: 1218. 75 + 20 = 1238.
كما تشمل المسودة "اعادة احتساب الراتب التقاعدي سنويا وفقا لمستويات التضخم المالي السنوي في العراق, بحيث يحتفظ المتقاعد على القوة الشرائية لراتبه التقاعدي". وتضمنت المسودة "صرف راتب تقاعدي للام للتفرغ لرعاية اولادها ان كان لها خدمة 15 سنة فاكثر". واوصت "بشمول كافة العاملين في القطاع الخاص بما فيهم اصحاب المهن والحرف وعمال البناء وامثالهم". معادلة احتساب الراتب التقاعدي الضمان. وبموجب السمودة فان "الراتب التقاعدي لاي متقاعد لن يقل عن 400 الف دينار شهريا، مع شمول الاخ والاخت اذا كان المتقاعد المتوفي اعزب". وأقرت المسودة " زيادة نسبة توزيع الراتب التقاعدي على الاسرة الى 80% للخلف الواحد و90% اذا كان هناك شخصان و100% اذا كان الورثة اكثر من ثلاثة". واضاف الشهرستاني " ان هذه الاجراءات عمليا ستشمل غالبية الشعب العراقي من الموظفين والمتقاعدين والعاملين في القطاع الخاص, داعيا مجلس النواب بتشريع القانون باسرع وقت ممكن بعد اقراره من قبل مجلس الوزراء في جلسته القادمة". اضف تعليقك لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.
اقرأ أيضًا: قرض شخصي بالبطاقة فقط.. شروط الحصول عليه وكيفية سداده طريقة احتساب الراتب التقاعدي المبكر قامت المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي بوضع قانون خاص لآلية التعامل مع رواتب المتقاعدين في سن مبكر، وذلك للموظفين الذين تم التأمين عليهم من قبل مؤسساتهم. معادلة احتساب الراتب التقاعدي في العراق. ويتم احتساب هذا الأجر عن طريق تقدير متوسط أجر الموظف الذي تم التأمين عليه، ويجب أن يبلغ 60% من إجمالي رقم آخر 60 اشتراك شهري بالتأمين. وفي حالة احتساب متوسط أجر الموظف وكان يتراوح بين 20% إلى 60%، فيتم احتساب الراتب التقاعدي المبكر كالتالي: تتمثل المعادلة في الآتي 2. 5% مضروبًا في إجمالي آخر 60 اشتراك، والناتج يتم ضربه في عدد الاشتراكات ÷ 12. وفي ختام موضوعنا عن كيفية احتساب الراتب التقاعدي حسب قانون التقاعد الجديد، فإنه من الأفضل للحصول على راتب تقاعدي جيد يعين الموظف عقب تقاعده عن العمل على مواصلة الحياة، هو مواصلة العمل حتى سن الستين. لأن مكافأة نهاية الخدمة والراتب التقاعدي الشهري يكون قليل جداً في فترات المعاش المبكر، وقد لا يكفي لمواكبة أعباء الحياة.
معادلة حساب الراتب التقاعدي وفق التعديل الجديد الذي سحصل على قانون التقاعد - YouTube
ونرى الحرصَ عليها في السفر حتى لو كانت غير واجبة، فثوابُها عظيم، وهي إن سقطت عنه كمُسافر فلا تسقط عنه صلاة الظُّهر في السّفر القصير أو الطويل، وعليه الصلاة قَصرًا أو جمعًا إذا كان السفر طويلًا كما هو مقرَّر في الفقه.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ذو القعدة 1429 هـ - 26-11-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115301 14640 0 343 السؤال ما الفرق بين بدء السفر قبل صلاة الصبح وبعدها بالنسبة للمسافر يوم الجمعة؟ هل صلاة الجمعة واجبة عليه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العلماء متفقون على جواز السفر قبل طلوع فجر يوم الجمعة، ومتفقون كذلك على عدم جواز السفر بعد الزوال لوجوب حضور الجمعة في حقه، واختلفوا في السفر ما بين طلوع الفجر وزوال الشمس، والأحوط تركه خروجاً من الخلاف، والراجح جوازه وهو قول الجمهور. قال العراقي: وهو قول أكثر العلماء. فمن الصحابة عمر بن الخطاب والزبير بن العوام وأبو عبيدة بن الجراح وابن عمر. ومن التابعين الحسن وابن سيرين والزهري. صلاة الجمعه في السفر من. ومن الأئمة أبو حنيفة ومالك في الرواية المشهورة عنه والأوزاعي وأحمد بن حنبل في الرواية المشهورة عنه وهو القول القديم للشافعي. قال ابن قدامة مرجحا هذا القول: والأولى الجواز مطلقاً لأن ذمته بريئة من الجمعة فلم يمنعه إمكان وجوبها عليه كما قبل يومها. انتهى. وأما وجوب الجمعة على المسافر فإنها لا تجبُ عليه في قول عامة أهل العلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه أنه صلى الجمعة قط في سفره، واختار شيخ الإسلام أن من كان نازلاً في مكانٍ تقام فيه الجمعة فإنها تلزمه وإن كان مسافرا والعمل بهذا القول أحوط.
السؤال: ما حكم السفر يوم الجمعة ؟ وما الحكم إذا كان وقت إقلاع الطائرة بعد الأذان مباشرة؟ الإجابة: إذا نودي للصلاة أي صلاة الجمعة فيحرم السفر على من تلزمه الجمعة؛ لقوله تعالى: { يٰأيّها الّذين ءامنوۤا إذا نودى للصّلوٰة من يوم الجمعة فاسعوا إلىٰ ذكر اللّه وذروا البيع ذلكم خيرٌ لّكم إن كنتم تعلمون}، فأمر الله عز وجل بالسعي للجمعة وترك البيع، فكذلك يترك السفر؛ لأن السفر مانع من حضور الصلاة، كما أن البيع مانع من حضور الصلاة. لكن لو خاف فوات الرفقة وفوات غرضه لو تأخر فله السفر للضرورة. أما قبل النداء فهو جائز. أحكام السفر يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال بعض العلماء بكراهته لئلا يفوت على الإنسان فضل الجمعة. وأما إذا كان وقت إقلاع الطائرة بعد الأذان مباشرة فإن كان لا يفوت غرضه لو تأخر فإنه يتأخر، كما لو كان فيه طائرة تقلع بعد الصلاة بزمن لا يفوت به غرضه، وإن لم يكن طائرة إلا بعد زمن يفوت به غرضه فله أن يسافر حينئذ؛ لأنه معذور. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 25 4 232, 339
نعم. صلاة الجمعه في السفر لها. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا أولئك الذين يقولون: الشخص المسافر وإن أقام أكثر من أربعة أيام في قولهم نظر سماحة الشيخ؟ الجواب: قول مرجوح نعم، وفيه خلاف بين العلماء، بعضهم يحدد خمسة عشر يومًا، بعض العلماء يحدد تسعة عشر يومًا، وبعضهم يحدد بأكثر من ذلك، وبعضهم لا يحدد. والأقرب والأظهر ما قاله الجمهور -رحمة الله عليهم- الأكثرون من التحديد بأكثر من أربعة أيام، إذا نوى أكثر من أربعة أيام؛ لأن الأصل في حق المقيم أن يصلي أربعًا، هذا هو الأصل، والأصل في حق المسافر أن يصلي ثنتين، ومن أقام أكثر غلب عليه حكم الإقامة، غلب عليه حكم الإقامة؛ ولأنه ﷺ لما أقام في حجة الوداع أربعة أيام صلى ثنتين، فدل على أن أربع لا... السفر؛ لأنه قدم يوم الرابع من ذي الحجة ولم يصل ثنتين حتى توجه إلى منى وعرفات، عليه الصلاة والسلام. المقدم: اللهم صل على محمد، جزاكم الله خيرًا.
2- ما روي عن الصحابة والتابعين أنهم كانوا يقيمون في سفرهم فلا يجمّعون ومنه ما روي عن الحسن: ( أن عبد الرحمن بن سمرة شتّى بكابل شتوة أو شتوتين لا يجمِّع ويصلي ركعتين) وعنه: ( أن أنس بن مالك أقام بنيسابور سنة أو سنتين فكان يصلي ركعتين ثم يسلم ولا يجمع) وعن إبراهيم قال: كان أصحابنا يغزون فيقيمون السنة أو نحو ذلك يقصرون الصلاة ولا يجمعِّون وهي آثار محتملة لسماعهم للنداء. 3- عدم وجود نص خاص على وجوبها على المسافر فيبقى على الحكم الأصلي للمسافر وهو عدم الوجوب. 4- الاستدلال باستقراء سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأحواله. صلاة الجمعه في السفر اليها. قال ابن المنذر: ( ومما يحتج به في إسقاط الجمعة عن المسافر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مر به في أسفاره جمع لا محالة فلم يبلغنا أنه جمع وهو مسافر بل قد ثبت عنه أنه صلى الظهر بعرفة وكان يوم الجمعة فدل ذلك من فعله على أن لا جمعة على المسافر لأنه المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه فسقطت الجمعة عن المسافر استدلالاً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كالإجماع من أهل العلم).