مساعد وزير الداخلية مشرفاً حفل التخرج تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، شهد معالي مساعد وزير الداخلية لشؤون العمليات الفريق أول سعيد بن عبدالله القحطاني حفل تخريج (587) خريجًا من الدورة التأهيلية للفرد الأساسي بأكاديمية الأمير نايف بن عبدالعزيز لمكافحة المخدرات. ونقل المدير العام لمكافحة المخدرات اللواء محمد بن سعيد القرني تهنئة سمو الأمير عبدالعزيز بن سعود للخريجين، مؤكدًا ما تحظى به برامج تدريب منسوبي مكافحة المخدرات من اهتمام ودعم لا محدود من سموه الكريم. وعبّر اللواء القرني عن فخره واعتزازه بالخريجين وما حصلوا عليه من تدريب وتعليم طوال مدة وجودهم في الأكاديمية، راجيًا أن يسهموا مع زملائهم في خدمة الدين ثم المليك والوطن، واكتساب الخبرات والمهارات الميدانية للحرب على المخدرات، ووقاية المجتمع من السموم. مسيرة الخريجين
تم النشر في: 19 أبريل, 2022, 12:40 ص رأس الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، في جدة ، الاجتماع السنوي التاسع والعشرين لأمراء المناطق. وفي بداية الاجتماع رفع الأمير عبدالعزيز بن سعود، وأمراء المناطق أسمى آيات الشكر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، على ما يوليانه من اهتمام بالغ ودعم متواصل لوزارة الداخلية وإمارات المناطق ومختلف الجهات الحكومية. وجرى خلال الاجتماع استعراض عدد من التقارير الدورية وأوراق العمل المدرجة على جدول الأعمال، شملت عددًا من الموضوعات التي تهدف إلى تمكين إمارات المناطق من أداء مهامها وتعزيز قدراتها لتحقيق الإنجازات التنموية في كافة المناطق وفق مستهدفات وبرامج رؤية المملكة 2030، التي من ضمنها مبادرات الارتقاء بمستوى السلامة المرورية. وفي ختام الاجتماع توصل وزير الداخلية وأمراء المناطق إلى عددٍ من التوصيات تمهيدًا لرفعها إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
وتابع: في هذا اليوم نحتفي في هذه المناسبة المباركة باختتام الدورة التاسعة للجائزة والدورة الثانية عشرة للمسابقة، ونبارك للفائزين بالجائزة، كما نبارك للطلاب والطالبات الفائزين بالمسابقة، متمنياً للجميع التوفيق والسداد، داعيا الله العلي القدير أن يجزل الأجر والمثوبة لراعي هذه الجائزة المباركة، وأن يجعل ثمار هذه الجائزة في ميزان حسناته، وأن يحفظ لهذه البلاد المباركة قادتها وولاة أمرها وعلى رأسهم سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وأن يحفظ لها أمنها وأمانها واستقرارها.
هذا السؤال من المستمع محمد على الطيب سوداني مقيم بالعراق يقول. أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته نحو المشرق فإذا أراد أن. عملك هذا أيتها الأخت غير صحيح لأن القيام مع القدرة ركن من أركان الصلاة فيمكنك أن تصلي في المسجد قسم الرجال بعد خروج الرجال منه فإن لم تجدي مسجدا فإنك تصلين على الأرض في أي مكان. تشرع صلاة النفل للمسافر في الطائرة وهو على كرسيه ولا يلزمه القيام ولا استقبال القبلة. س يسأل سؤالين فيقول في سؤاله الأول. في بعض الأحيان أكون مسافرا بالطائرة أو بالسيارة ثم يدخل وقت الصلاة أثناء الرحلة وهناك لا أعرف اتجاه القبلة ولا أتمكن من الركوع أو السجود ولست على وضوء ولم أجد ما أتيمم به فيكف تكون الصلاة. 3 قتلى إثر تحطم المقاتلة العسكرية الإيرانية في تبريز. اذا لم يمكنه الصلاة في القارب او الطائرة مع مراعاة جميع الشرائط فان امهله الوقت الى ان يصل الى الساحل وجب التاخير والا صلى في القارب اوالطائرة مع مراعاة القبلة ان امكن و يتحول كلما دار القارب ويحاول الاستقرار قدر الامكان وفي الطائرة ان لم يتمكن من الصلاة قائما. وانظري التفصيل في الفتويين رقم. حكم صلاة الفريضة في الطائرة اتفقت المذاهب الأربعة على عدم جواز صلاة الفريضة على الدابة أو الراحلة إلا عند الضرورة1 لحديث جابر رضي الله عنه.
الحمد لله. عملك هذا أيتها الأخت غير صحيح ، لأن القيام مع القدرة ركن من أركان الصلاة فيمكنك أن تصلي في المسجد ( قسم الرجال) بعد خروج الرجال منه ، فإن لم تجدي مسجداً فإنك تصلين على الأرض في أي مكان. والصلاة في السيارة أو الطائرة أو القطار أو غيرها من المراكب إذا كان المصلي لا يستطيع استقبال القبلة والصلاة قائماً لا تجوز في الفريضة إلا بشرطين: 1-أن يخشى خروج وقت الفريضة قبل وصوله ، أما إن كان سينزل قبل خروج الوقت فإنه ينتظر حتى ينزل ثم يصلي. 2-ألا يستطيع النزول للصلاة على الأرض ، فإن استطاع النزول وجب عليه ذلك. فإذا وجد الشرطان جاز له الصلاة في هذه المراكب والدليل على جواز الصلاة على هذه الحال عموم قوله تعالى: لا يُكلف الله نفساً إلا وسعها البقرة / 286 وقوله تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم التغابن / 16 ، وقوله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج / 78. حوار الخيمة العربية - نقد كتاب الإجابة الصادرة في صحة الصلاة في الطائرة. فإن قيل: إذا جاز لي الصلاة على هذه المراكب ، فهل أستقبل القبلة ، وهل أصلي جالساً مع القدرة على الصلاة قائماً ؟ فالجواب: إن استطعت أن تستقبل القبلة في جميع الصلاة وجب فعل ذلك ؛ لأنه شرط في صحة صلاة الفريضة في السفر والحضر انظر سؤال رقم ( 10945).
اطبع المقالة الصلاة في الطائرة من المسائل المستحدثة في العصر الحديث الإتيان بالصلاة في الطائرة، فإن ذلك لم يكن موجوداً في عصر النص، نعم كان الموجود الصلاة على الدابة، وفي السفينة، فلو سافر المكلف بعد دخول الوقت مثلاً بالطائرة، أو دخل عليه الوقت وهو فيها فكيف يمكنه أداءها؟ من المعلوم أن هناك شروطاً يلزم مراعاتها في صحة الصلاة، والإخلال بأي واحد منها عمداً موجب لبطلانها، أما الإخلال به جهلاً أو سهواً ففيه كلام ليس هذا محله. وعليه لو كان السفر بالطائرة يستوجب الاضطرار لأداء الصلاة فاقدة لبعض شروط صحتها كالاستقبال مثلاً أو الاستقرار، فهل يصح السفر فيها أم لا؟ ربما تصور البعض عدم جواز السفر بالطائرة إذا كان ذلك يمنع من الإتيان بالصلاة بهيئتها العادية من اعتبار الاستقبال والقيام والاستقرار أثناء أدائها، وما شابه ذلك. والصحيح هو جواز السفر حتى لو علم المكلف أنه سوف يضطر إلى الإتيان بالصلاة فاقدة لبعض شرائط صحتها، مثل الاستقبال والاستقرار. الصلاة في الطائرة. هذا وسوف نشير للصلاة في الطائرة مع ملاحظة الشرائط التي قد تفقد خلال أدائها فيها، وبيان الوظيفة حينئذٍ. استقبال القبلة: من الشروط المعتبرة في صحة الصلاة الاستقبال، فيعتبر في صحتها أن يكون المصلي مستقبلاً القبلة قدر الإمكان، وعليه لو كان المسافر في الطائرة فهنا صورتان: الأولى: أن يكون المكلف عارفاً بجهة القبلة ومتمكناً من تحديدها.
الثانية: أن لا يكون المكلف عارفاً بجهتها ولا يمكنه تحديدها. الصورة الأولى: معرفة جهة القبلة: أما بالنسبة للصورة الأولى، فهنا فرعان: الأول: أن يكون متمكناً من استقبال القبلة، كما لو كانت وضعية جلوسه في الطائرة بنحو يكون مستقبلاً لها، أو كان يمكنه استقبال القبلة بقيامه من مكانه مثلاً، فيجب عليه استقبالها. الثاني: أن لا يكون متمكناً من الاستقبال، بسبب الهيئة التي هو عليها، فإنها لا تجعله مستقبلاً لها، حيث أن اتجاه الطائرة حال الطيران مغاير لجهة القبلة تماماً، ولا يمكنه الاستقبال بالتوجه ناحية القبلة لأي مانع من الموانع كرفض طاقم الطيران أن يتحرك من مكانه، أو لوجود مطبات هوائية مثلاً تلزم بالبقاء في مقعده، فهنا صورتان: الأولى: أن يكون الوقت واسعاً، فيمكنه تأخير الصلاة إلى حين النزول من الطائرة وأدائها مستكملة الشروط المعتبرة في صحتها، فيجب عليه تأخير أداءها لحين النزول من الطائرة. الثانية: أن يكون الوقت ضيقاً بحيث لو أخر أدائها إلى حين هبوط الطائرة فات وقت الصلاة وأصبحت قضاءاً، فيجب عليه أدائها بالهيئة التي هو عليها، فإن عرف جهة القبلة صلى إليها خاصة من خلال الاتجاه إليها، فينحرف للقبلة كلما انحرفت الطائرة، ولا يأتي بشيء من الأقوال خلال الانحراف، فلو كان يقرأ الفاتحة والسورة وأراد الانحراف، فعليه أن يسكت ثم ينحرف ويكمل بعد ذلك من حيث توقف، وكذا لو كان راكعاً وأراد الانحراف في أثناء الذكر، وهكذا.
نص عليه الإمام أحمد، والله أعلم. 14 3 151, 549