هل تعلم أن الفلوس تغير النفوس#الأسرة_والمجتمع #فلوس #الاولاد #تبكي #دولار - YouTube
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﺗﺘﻌﺠﺒﻮﺍ..... ﻟﻘﺪ ﺗأملت ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻛﻠﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ... أليست الفلوس تغير النفوس ؟! ولا سيما أصحاب النفوس الفاسدة. 09-23-17, 04:14 PM # 2 نقطة وانتهى طرح جميل تشكر عليه صدقت الفلوس تغير النفوس ولكن لا تغير المعادن.. دمت بخير وسعادة 09-23-17, 04:23 PM # 3 لا تنسى المعدن يذوب عند الأنصهار بل قل هم ناذرون من لم يغيرهم الزمان تحياتي لمرورك العطر 09-23-17, 10:36 PM # 4 -!! والله صج.. الفلوس تغير النفوس شاكرة لك اخي نقطة وانتهى ع هذه القصة الغريبة شوي! الفلوس تغير النفوس - فيديو Dailymotion. او يمكن ف زمننا هذا مو غريبه.. الله المستعان.. لا عدمنا جديدك 09-24-17, 12:15 PM # 5 صح نبضك اختي لقد اسعدني مرورك الكريم لك باقة ورد من بستان لا حدود له احترامي وتقديري لسموك
الفلوس تغيّر النفوس - YouTube
وبعض الناس للأسف تجد تعامله يتغير وسلوكه أيضا إذا ما تغيرت ظروفه المادية نحو الأفضل والأحسن. ويشير سرحان إلى أن هؤلاء الأشخاص يرفضون أحيانا الاستمرار في علاقاتهم القديمة، ظنا منهم ضرورة إقامة علاقات جديدة مع مستوى اقتصادي مختلف، وهذا خطأ كبير، فبقدر ما يحافظ الإنسان أو الشخص على علاقات الصداقة القديمة يكون أكثر نجاحا، والعلاقات الاجتماعية ليس بالضرورة أن تكون مبنية على المصلحة المادية، فهناك أمور أهم بكثير، وذلك لا يغير من مكانتهم بل يجعلهم أكثر احتراما وقبولا من الجميع. هل الفلوس تغيّر النفوس؟! او تكشفها؟!. وفي الوقت ذاته، هنالك الكثير من الأشخاص المقتدرين ماديا واقتصاديا ممن يشعر الفرد براحة كبيرة في التعامل معهم، لأنهم لا يشعرونه بأي فروقات تذكر. [email protected]
الملف الصحفي عنوان الخبر: كالأنعام بل هم أضل! الجهة المعنية: مقالات أعضاء هيئة التدريس المصدر: جريدة المدينة رابط الخبر: أضغط هنا تاريخ الخبر: 10/09/1434 نص الخبر: أ. د. سالم بن أحمد سحاب هل يتصور أحدنا سيارة فاخرة مثلا لم يعمل محركها فترات طويلة، ولم يضئ نورها سنين عددا، ومذياعها عطلان أبدا! هي معضلة حقيقية، لكنها ليست مأساة بمعنى الكلمة. وفي المقابل ماذا لو أن فتى قوي الجسم صحيح الأعضاء من الناحية البيولوجية في قلبه عطل، وفي عينه غشاوة لا تمكنه من رؤية سليمة، وفي أذنيه صمم لا يحسن الاستماع بهما! بل هم كالانعام بل هم اضل سبيلا. تلكم هي المأساة فعلا، لا لكونه محروم من هذه الأجهزة الحساسة المهمة، بل لكونه لا يحسن الاستفادة منها!. هو باختصار له قلب وعقل، لكنه لا يفقه بهما، فهو من الذين لا يعون ما يسمعون، وإذا وعى سار في الاتجاه المعاكس، وأما عيناه، فجاحظتان لا يكاد يرى إلا السوءات والقاذورات والمنكرات والمحرمات، والأذنان طين وعجين عن كل حق وخير، لا تسمعان إلا ما تهويان من تزوير وكذب وبهتان، تتلقفان الكذبة مهما كبرت، فيجعلان منها حقيقة راسخة غير قابلة للنقاش، في حين تخفيان الحقيقة مهما وضحت ولو وضوح الشمس في رابعة النهار.
---------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( ذرأ)) فيما سلف 12: 130 ، 131 ، وهناك زيادة في مصادره. (2) ( 1) الأثر: 15443 - (( على بن الحسن الأزدي)) ، وفي المطبوعة والمخطوطة: (( على بن الحسين)) ، وتبعت ما مضى برقم 10258 ، لموافقته لما في تاريخ الطبري. وقد ذكرت هناك أنى لم أجد له ترجمة ، وبينت مواضع روايته عنه في التاريخ. ووقع هناك خطأ ، فإن الذي في الإسناد (( على بن الحسن)) ، وكتبت أنا في الهامش والتعليق: (( على بن الحسين)) ، وكذلك فعلت في الفهارس ، فليصحح ذلك. ووقع خطأ آخر في الفهارس ، كتبت رقم: ( 10285) ، وصوابه ( 10258). (3) الأثر: 15446 - (( زكريا بن عدى بن زريق التيمى)) ، شيخ أبي كريب ، وهو راوى الخبر ، ثقة جليل ، مضى برقم: 1566. (( عثمان الأحول)) ، شيخ أبي كريب ، هو (( عثمان بن سعيد القرشي)) ، الزيات الأحول الطيب الصائغ. مضى برقم: 137 ، 11547. و (( مروان بن معاوية الفزارى)) ، الحافظ الثقة ، مضى برقم: 1222 ، 3322 ، 3842 ، 7685. و (( الحسن بن عمرو الفقيمى التميمى)) ، ثقة أخرج له البخاري في صحيحه ، مضى برقم: 3765. و (( معاوية بن إسحق بن طلحة التيمى)) ، تابعى ثقة ، مضى برقم: 3226. أولئك كالأنعام بل هم أضل | موقع البطاقة الدعوي. وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة من روى عنه (( معاوية بن إسحق)) ، وهو (( جليس له بالطائف)).
ولـم أتَّخِـذ مـا كـان من جَهْلِه قمرَا لأنــزع ضبًّـا كامنًـا فـي فــؤادِه وأُقَلِّـمُ أظفـارًا أطَـالَ بهــا الحـفرَا (10) في المطبوعة: (( ولو بنيت من العصب)) ، وهو كلام فاسد ، غير ما في المخطوطة ، وكان فيها (( وقد نتقت من العصب)) ، غير منقوطة ، فلم يفهمها ، فأتى بما لا يعقل. وفي حماسة البحترى: (( إذا تيقت)) ، ووضع كسرة تحت التاء ، وفتح القاف. ولا معنى له. و (( البادرة)) ، الخطأ والسقطات التي تسبق من المرء إذا ما غضب واحتد ، من فعل أو قول. و ( وزع النفس عن الشيء)) ، كفها وحبسها. و (( تئق الرجل)) ، امتلأ غضباً وغيظاً. و (( التأق)) ، شدة الامتلاء حتى لا موضع لمزيد. (11) في المخطوطة: (( ثم جعلهم كالأنعام ، ثم جعلهم سواء شراً من الأنعام)) ، فحذف ناشر المطبوعة كلمة (( سواء)) ، ولكنى أثبتها في حاق مكانها. الملف الصحفي | كالأنعام بل هم أضل!. (12) انظر تفسير (( الأنعام)) فيما سلف 12: 139 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (13) في المطبوعة: (( مما يصلح ، ومما لا يصلح)) ، أثبت ما في المخطوطة وهو جيد. (14) انظر تفسير (( الضلال)) فيما سلف من فهارس اللغة ( ضلل). (15) انظر تفسير (( غفل)) فيما سلف ص: 115 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.