2019-10-13 19:59:05 متابعة - الرياض الإلكتروني صدر قرار مدير جامعة الملك سعود بتكليف سعادة الدكتورة عهود بنت سلطان الشهيل بالعمل متحدثا رسمياً للجامعة، وذلك حسبما أعلن حساب المتحدث الرسمي لجامعة الملك سعود في موقع التواصل الاجتماعي اليوم الأحد. انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع النشرة الإخبارية اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
وأشاد معاليه بالدور التنويري والعلمي الذي تقوم به جامعة الملك سعود، وما تقدمه من رؤى منهجية علمية على مستوى المؤلفات والبحوث العلمية التي يقوم بها جميع منسوبيها، وما تقدمه من وعي فكري ملتزم بالثوابت الوطنية. وتأتي هذه الشراكة في المرتبة الرابعة في سلسلة الشراكات التي بدأ المركز في عقدها مع القطاعات الحكومية منذ عدة أشهر، حيث تم عقد بين المركز ووزارة التربية والتعليم، ثم شراكة مع الرئاسة العامة لرعاية الشباب، ثم تم عقد شراكة مع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ويقع المستشفى الجامعي ضمن المدينة الطبية الجامعية التابعة لجامعة طيبة، على طريق الملك خالد (الدائري الثالث) والتي تحتوي على مشاريع عديدة، منها مشاريع انشاء الكليات الصحية، واسكان أعضاء هيئة التدريس، وتُقدر تكلفة المشاريع تحت التنفيذ الحالية في المدينة الطبية بمبلغ إجمالي 1. التحويل لجامعة الملك سعودي. 3 مليار ريال، بالإضافة إلى مشروع محطة التحويل الكهربائية والذي تقدر قيمتها بحوالي 186 مليون ريال. وأوضح أمين عام المجلس المهندس محمد بن إبراهيم عباس، أن مجلس منطقة المدينة المنورة، استعرض خلال الإجتماع الميزانيات المعتمدة للجهات بالمنطقة للعام المالي 2021م، وأصدر توصيته بالتأكيد على الجهات بالمنطقة بالاستفادة الكاملة من الميزانيات المعتمدة لها هذا العام، واستكمال طرح مشـروعاتها وإبرام عقودها، ومتابعة التنفيذ وإجراءات الصـرف خلال العام المالي الحالي. وأفاد المهندس "عباس" أن المجلس استعرض ما ورد في تقرير ديوان المحاسبة العام عن نتائج تقويم أداء عدد من القطاعات الخدمية في المنطقة خلال السنة المالية 2019م، وأوصى بأن تقوم الجهات المعنية بمعالجة ما تم رصده من الملاحظات الواردة بتقرير الديوان العام للمحاسبة (2019م)، والرفع لسمو رئيس المجلس بتقرير عن النتائج، بحيث يتم متابعة سداد تلك الملاحظات من قبل اللجان المختصة بالمجلس بعد ورود إفادات الجهات، بالإضافة لاستعراض المجلس لخطط لجانه للعام 2021م، واتخاذه لعدد من القرارات والتوصيات اللازمة حيالها.
وتطوير بيئة التعليم الجامعي داخل الجامعة وتحسين وسائل الأبحاث ومنهجية التعليم وهذه جميعها أفكار تلتقي والمشروع الذي تبناه الملك عبدالله بن عبدالعزيز وطرحته وزارة التربية والتعليم تحت مسمى: "مشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم العام". جريدة الرياض | مجلس منطقة المدينة: استئناف العمل في مشروع جامعة طيبة. فلماذا لا يطرح د. عبدالله العثمان مشروعاً مماثلاً لجامعة الملك سعود بعنوان: مشروع الملك عبدالله لتطوير جامعة الملك سعود ويكون نواته الأولى كرسي مؤسسة الملك عبدالله بن عبدالعزيز لأبحاث الإسكان التنموي في الجانب المعماري، وكرسي مؤسسة الملك عبدالله لأبحاث الإسكان التنموي في الجانب الاجتماعي بقيمة (10) ملايين ريال ولمدة 4سنوات. والذي أعلن عنه يوم الاربعاء الماضي.
كلية الاتصال والإعلام قسم الإنتاج المرئي والمسموع نشأ قسم الإخراج والتصميم عام 1433هـ بناء على القرار الإداري رقم 24158/ق بتاريخ 30/ 11/ 1433هـ. وفي العام الدراسي 1440هـ تمت موافقة مجلس الجامعة على تعديل مسمى قسم الإخراج والتصميم إلى قسم الإنتاج المرئي والمسموع بناء على القرار الإداري رقم 809098//40د بتاريخ 14401/7/6هـ. يمنح القسم درجة البكالوريوس في الإنتاج المرئي والمسموع من خلال تقديم برنامج أكاديمي متكامل يواكب التطورات العالمية المتلاحقة في تخصص الإنتاج المرئي والمسموع، حيث يؤهل كوادر إعلامية مدربة على فنون الانتاج والإخراج الإذاعي والتليفزيوني، والإسهام في عملية التنمية الوطنية الشاملة التي يحتاجها المجتمع السعودي. أن يكون القسم متميزا إقليميا باستدامة وشراكة مجتمعية. تطوير المعرفة والبحث والابتكار وريادة الأعمال في مجال الإنتاج المرئي والمسموع. إعداد كوادر إعلامية مؤهلة ومدربة على فنون الإنتاج الإذاعي والتليفزيوني من تخطيط وكتابة محتوى وتصوير ومونتاج وغيرها. إعداد الكفاءات العلمية التخصصية في مجال الإنتاج المرئي والمسموع وتأهيلهم للدراسات العليا. جريدة الرياض | عهود الشهيل متحدثا رسمياً لجامعة الملك سعود. إكساب الطلبة مهارات البحث العلمي في مجالات الإنتاج المرئي والمسموع.
على الرغم من أنها من عائلة مسلمة ومع مرور الوقت تعودت ريما على هذا الرجل وأصبحت تناديه بابا يعقوب. على النقيض الآخر كان يوجد جندي عظيم اسمه "أحمد" يصارع الاحتلال مع جنود المقاومة اللبنانية وأثناء احد الحملات الهجومية يصاب ويلتقي بفتاة تدعى " ندى". وتبدأ هذه الفتاة في مداواة جراحه ومعالجته؛ حتى يستعيد صحته وتنشأ بينهم قصة حب قوية على الرغم من أن هذه الفتاة يهودية الأصل. لاحظ أحمد أنها تدافع عن المقاومة اللبنانية والمجازر الذي يقوم بها الاحتلال في لبنان. كما نتجت هذه الأفكار لدى "ندى"؛ لأنها عاصرت مجزرة قانا التي عرفت من خلالها مدى الوحشية الذي يتعامل بها الصهيونيين مع المسلمين. قصة رواية في قلبي أنثى عبرية سنتعرف على الأحداث التي تدور حولها قصة رواية في قلبي أنثى في الفقرات التالية بشكل تفصيلي أكثر: بعد أن عاشت "ريما" مع بابا يعقوب لأكثر من 15 عامًا وكانت تقيم مع أبنائه وتأكل من شرابهم. إلا أن "جاكوب" أحس بأنها تهدد عقيدة بناته وأصبحت أحد بناته تقلدها في ارتداء الحجاب والملابس الفضفاضة. هذا ما جعل "جاكوب" يقرر إرسال ريما إلى لبنان عند والدتها، كما أن زوجته ألحت عليه بضرورة إرسالها. في هذه الأثناء كانت "ندى" تعيش في عائلة من أب مسلم تونسي الأصل، ولكن الأم يهودية وهذا الاختلاف جعلهم ينفصلون منذ صغرها.
كما تبين الرواية للإرهاب والهمجية وطمس شخص الأنثى باعتبارها عورة عند الدين اليهودي. [5] تبدو الرواية كأنها تطرح أماني الكاتبة ولا تصف واقعا مُعاشا، ذلك أن المجتمع اليهودي في العالم العربي يكاد يكون منغلقا على نفسه. [6] مقارنة الأديان [ عدل] تحاول الكاتبة المقارنة بين الأديان، وتعمدت في بعض المقاطع جعل المقارنة تبدو موضوعية كقولها في الصلاة على لسان ندى: ( صلاة المسلمين مختلفة عن صلاة النصارى التي تؤدى بصوت مرتفع وبطريقة غنائية، لكنها قريبة من صلاة اليهود، فعندنا يردد المصلون مقاطع من الكتاب المقدس بصوت خافت، أو في داخله دون أن يجهر بها). [7] شخصيات الرواية [ عدل] ضمت رواية في قلبي انثى عبرية مجموعة من الشخصيات والتي تنقسم إلى قسمين: أساسية وثانوية وتعتبر كل من الشخصيات: احمد. ندى و ريما ابطال هذه الرواية [8] باعتبار: أحمد: شاب منضم للمقاومة المسلحة في لبنان وطالب جامعي في ذات الوقت. ريما: فتاة يتيمة عاشت وسط اسرة يهودية وقد حافظت على إسلامها وعقيدتها لمجموعة من الأسباب من بينها وصية والدتها لجاكوب قبل موتها. ندى: التي طالما اختلفت برايها عن آراء أسرتها وبالضبط والدتها خاصة في موضوع اعتبار الإسلام دين إرهاب وتطرف وقد تميزت بدفاعها الدائم عن شباب المقاومة واعجابها بشجاعتهم واهتمامهم لوطنهم.
[2] [3] وقصة الرواية بحسب الكاتبة تنقل بحيادية قصة حقيقية لأبطال حقيقيين هم ريما المسلمة وجاكوب اليهودي الذي تبنّاها بعد وفاة والدتها، وزوجته تانيا، وولداهما سارا وباسكال، وكذلك ندى اليهودية وأخوها المسيحي وبقية عائلتها، أحمد المسلم المقاوم اللبناني وأخته سماح، وصديقه المقرّب حسان، الذي خطب ندى بعد اختفاء أحمد، سونيا وابنتها دانة، راشيل وزوجها سيئ الأخلاق، وغيرهم كثر). [4] يهود جزيرة جربة [ عدل] بدأت أحداث الرواية في جزيرة جربة ، إحدى الجزر التونسية التي هاجر اليها بعض اليهود من المشرق بعد قيام " نبوخذ نصر " - ملك بابل وقائد جيوشها - بحرق معبدهم وسبي نساءهم وأولادهم ونهب أموالهم واخراجهم من القدس وإنهاء مملكتهم هناك قبل 2500 سنة. استقر بهم المقام في الجزيرة الساحرة جربة بعد حين، وأنشئوا أشهر معابدهم كنيس الغريبة والذي يعد أقدم معبد يهودي في أفريقيا كما أقاموا العديد من المعابد والمقامات التي تجاور المساجد. عدد اليهود الحالي في جزيرة جربة لا يتجاوز الألفين علما أنهم من أحفاد المهاجرين الأوائل وقد اختلطوا بأهل الأرض وأصبح لا يميزهم عن سكان البلاد سوى بقاءهم على دين أباءهم ثم إن بقاء هؤلاء يدل على أن الإسلام ليس دين دموي وإلا كانت هذه الفئة من اليهود قد أُبيدت أو تم طردها من البلاد.