مسلسل الراية البيضاء الحلقة 15 بطولة سناء جميل و جميل راتب - YouTube
بإطلالته المرحة المعهودة، ولكن من غير صورة هذه المرة، يرافق الفنان بيومي فؤاد مستمعي «إذاعة الشارقة» كل مساء يومياً في رمضان، من خلال مسلسل «بعد الخمسين»، ليؤكد من خلاله أن الإذاعة لم تزل تحظى ببريقها الذي لا ينطفئ مع تزاحم الوسائل الإعلامية وثورة وسائل التواصل الاجتماعي، إذ ترفض الدراما الإذاعية أن ترفع «الراية البيضاء»، لاسيما في الموسم الأبرز، وهو الشهر الفضيل. ولمدة 15 دقيقة من المواقف الاجتماعية الكوميدية، وبصحبة نخبة من نجوم الفن العربي والخليجي، من أبرزهم نشوى مصطفى، وعبدالله ملك، ومروان عبدالله، وعائشة عبدالرحمن، يقرر صديقان أن يتمردا على الحياة الوظيفية، بعد ضغوط ومشكلات واجهتهما في العمل، فيتفقان على تقديم استقالتهما، وبدء مشروعاتهما الاستثمارية الخاصة، لكنهما يضطران لإخفاء الأمر عن زوجتيهما وأولادهما، إلى أن تنجح تلك المشروعات، وتكون قادرة على تحقيق المكاسب التي تعوّض غياب الراتب الشهري. يضطر الصديقان إلى تمثيل دور الموظف أمام الزوجتين، ومن حفرة إلى أخرى تستمر المعاناة الممتزجة بالمواقف المضحكة ترافقهما، إلى أن تخفق المشروعات الاستثمارية، حين يتعرضان للخسارة، ويضطران إلى بدء مشروع جديد، ينفقان عليه من مكافأة نهاية الخدمة، وهكذا تبدأ رحلة أخرى من المواقف والأحداث التي ستكون نهايتها مفاجآت غير متوقعة.
ولكن السؤال هنا: كيف تكوّنت ثروة والد الدكتور مفيد؟ ومن أين أتى بالأموال التي اشترى بها هذه الفيلا؟ هل مصادرها غير مشروعة بنفس منهجية فضة المعداوي؟ لا يعطينا المسلسل إجابات عن تلك الأسئلة، لكن هناك تأكيدات على أن فضة كوّنت ثروتها بالفساد والتجارة الممنوعة، وكأن سؤال (من أين لك هذا؟) لا يُسأل إلا لأمثال فضة المعداوي. مسلسل الراية البيضاء الحلقة 14. «الدنيا كده يا نفيسة» وعند الرجوع مرة أخرى إلى عبد الغفور، فيجب أن نقول إن حالته لا يمكن تعميمها حتى داخل سياق المسلسل، حيث ظهرت شخصيتان فقط على مدار الحلقات الـ 36 تملّكتا ثروة كبيرة بعد أن كانا فقيرين ومُعدمين تمامًا، وهما إبراهيم سردينة وعبد الغفور البرعي نفسه، أمّا باقي الشخصيات ثروتها إمّا مجهولة المصدر أو ورثتها عن آبائهم. ويجب هنا أن نقول ملاحظتين: أولاً شخصية إبراهيم سردينة غير موجودة في قصة إحسان عبد القدوس القصيرة، فهي من اختلاق مصطفى محرم بالكامل، وثانيًا عبد الغفور البرعي في القصة الأصلية تحوم حوله شبهات الفساد والتهرب الضريبي. والآن يأتي مجددًا السؤال الصعب: من يستحق أن ننحاز لصالحه؟ إذا بدأت المقارنة بين المسلسلين لن نستطيع كمشاهدين تبرئة فريق على حساب الآخر، فضة المعداوي استخدمت وسائل غير مشروعة حتى تصل إلى مبتغاها، كما يظهر العكس في لن أعيش في جلباب أبي، حيث نرى الطبقة المتمسكة بالوجاهة الاجتماعية المتمثلة في الوزير وعائلته تستخدم وسائل غير مشروعة أيضًا للوصول إلى ما تريد.
وتتيح هيئة الشارقة للإذاعة والتلفزيون لجمهورها الذي لم يتمكن من مشاهدة برامج رمضان في وقت بثه على قنوات الهيئة، مشاهدته عبر منصة مرايا الرقمية بشكل مجاني. حضور لافت علاوة على مسلسل «بعد الخمسين» الإذاعي، يطل النجم المصري بيومي فؤاد في العديد من الأعمال الرمضانية عبر الشاشات، إذ يشارك في «المشوار» مع الفنان محمد رمضان، وفي «الكبير أوي» مع النجم أحمد مكي وباقة من الفنانين، إضافة إلى العديد من الأعمال الأخرى. مسلسل الراية البيضاء الحلقة 15 بطولة سناء جميل و جميل راتب - YouTube. عبير الشاوي: «حتى مع التطورات الكبيرة التي طرأت على الحياة، والتنوع الكبير في وسائل الترفيه، لم تنحسر الدراما الإذاعية». • بإطلالته المرحة المعهودة، ولكن من غير صورة هذه المرة، يرافق الفنان بيومي فؤاد المستمعين يومياً في المسلسل الإذاعي. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
فمن الواضح أن الاختلاف الأهم بين الراية البيضاء ولن أعيش في جلباب أبي ليس في القصة بل في توجهات وأفكار كلا المؤلفين، فاختار أسامة انور عكاشة أن ينحاز لفريق مفيد أبو الغار الأرستقراطي، بينما انحاز مصطفى محرم لفريق عبد الغفور البرعي. وهنا يأتي السؤال الأهم: مع أي فريق يجب أن ننحاز؟ كيف تكوّنت الثروات؟ هكذا وصفت نظيرة عبد الغفور البرعي قصة كفاح والدها ونجاحه المدهش الذي لا يُنسب الفضل فيه لأحد إلا لعبد الغفور البرعي نفسه، وتلك الفكرة أُسسِّت عليها شخصيته، فنشاهده طوال النصف الأول من المسلسل يتحدى كل الظروف والعوائق حتى تغلَّب عليها بجهده وذكائه مع القليل من المساعدات من الحاج إبراهيم سردينة حتى أصبح مليونيرًا، وبعبارة أخرى: المسلسل يحاول التأكيد على أن الحاج عبد الغفور يستحق الحصول على تلك الثروة. وبالطبع تلك الفكرة لا يتفق معها مفيد أبو الغار حين قال عن فضة المعداوي: الجهد والعرق ومعاهم الحظ ممكن يجيبوا لأي انسان ثروة معقولة يكتفي بيها، لكن ثروة بالضخامة دي… ضخامة الأفيال! مش ممكن! ده ضد المنطق والعقل، لازم يكون فيه أسباب تانية لا يمكن تكون كلها أسباب مشروعة. مسلسل الراية البيضاء الحلقة 10 بطولة سناء جميل و جميل راتب - موسيقى مجانية mp3. هكذا كان ينظر الدكتور مفيد إلى الثروة التي كوّنتها فضة بائعة السمك من لا شيء، وبالفعل نكتشف بعد ذلك أن فضة تتاجر في الممنوعات، ومن غير اللجوء إلى الفساد والاستغلال لم تكن لتصبح بهذا الثراء.
وقالت مديرة إذاعة الشارقة، عبير الشاوي: «تنتهج إذاعة الشارقة سياسة تعمل من خلالها على ترسيخ مكانة الإعلام المسموع بين أفراد المجتمع، وهذا ما أثمر احتفاظ الإذاعة بالجاذبية الجماهيرية من خلال أجندتها البرامجية التي تلامس هموم المجتمع، وتتناول كل ما يؤثر إيجاباً في المستمعين، لتكون منبراً توعوياً وتثقيفياً وترفيهياً في آن واحد، يجد فيه كل شخص ما يلائم رغبته، ويثري أوقاته التي لا يملأ فراغها إلا عنصر الاستماع». وأضافت: «مع التطورات الكبيرة التي طرأت على الحياة، والتنوع الكبير في وسائل الترفيه التي أفرزتها الحضارة الرقمية، لم تنحسر الدراما الإذاعية، ويؤكد ذلك إقبال كوكبة من نجوم الصف الأول على إنتاج مسلسلات إذاعية تدخل من خلالها في السباق الرمضاني الضخم، الذي يرافق حلول شهر رمضان المبارك، ومنها (بعد الخمسين)، الذي يستمر من خلاله بيومي فؤاد ونخبة من النجوم في إثبات قدرة الصوت على التأثير في المستمعين، في زمن طغت فيه الصورة وتعاظم أثرها، وهذا ما يعزز من رؤية إذاعة الشارقة باتباع نهج الإبداع في ترسيخ دور وسائل الإعلام المسموعة بين فئات المجتمع، وإبرازها عنصراً مهماً من عناصر الثقافة الإعلامية العريقة».
ولكن يوجد طرف آخر تم تهميشه من الجميع، نحن دائمًا نتحدث عن أصحاب الشركات أو العقارات التي تساوي ثروات طائلة والمشكوك غالبًا في مصادرها، ومن النادر الحديث عن الآخرين من الطبقات الأفقر، ويشرح خضير لزوجته نفيسة ابنة عبد الغفور أوضاع تلك الطبقات: أنا اللي زييّ واللي زي أبويا ما ينفعش نكون أصحاب أملاك… إحنا نشتغل عند الناس ويعجبهم شغلنا وما يفرطوش فينا أبدًا… ونسمع منهم كلمتين حلوين، وف الآخر نكسب يا دوب على قدنا… الدنيا كده يا نفيسة. فبدلاً من أن نجعل عبد الغفور البرعي أو مفيد أبو الغار أبطالاً يجب أن ننظر إلى خضير ونتساءل: كيف ستتحسن حياته وسط تلك الفوضى؟ مقالات الرأي والتدوينات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر هيئة التحرير. أحمد مقبل كاتب مهتم بالسينما والفن. «الراية البيضاء» و«لن أعيش في جلباب أبي»: لمن ننحاز؟ – إضاءات. الأكثر تفاعلاً
أسباب العزوف عن الزواج هناك بعض الأسباب التي تجعل بعض الناس يعزفون عن الزواج مستندين إلى بعض الأسباب الوجيهة التي يجب أخذها بعين الاعتبار، ومنها ما يأتي: التركيز على الحياة العملية يميل بعض الناس إلى التركيز على الحياة العملية أكثر من الزواج، إذ يُعتبر الزواج بالنسبة لهم أقل أهمية في سلم الأولويات، وهم يرون عادةً أنّ الزواج سيأخذ منهم الكثير من الوقت والاهتمام؛ وبالتالي سيصعب عليهم التوفيق بين العمل -وهو ما يُفضّلونه- والارتباط. [١] تجارب سابقة قد يؤدي عدم النجاح في العلاقات طويلة الأمد كزواج سابق أو علاقة امتدت لسنوات وانتهت إلى جعل الشخص المنفصل لا يُفكّر في الارتباط مرة أخرى، إذ يصبح مفهوم الزواج بما يحمله من شراكة أبدية غير محبّب بالنسبة له، كما أنّ هناك أشخاصًا شهدوا الكثير من العلاقات الزوجية الفاشلة حولهم، مما جعلهم ينظرون إلى الزواج كأمر منفر. [١] النظر للزواج على أنه مؤسسة أبوية في بعض العادات، تَعتبر المرأة ومن خلال الزواج أنّها تخلت عن ملكية والدها لها أو أسرتها مقابل حصولهم على المصالح المادية أو الاجتماعية أو غيرها، إذ تنتقل ملكية المرأة من والدها إلى ملكية زوجها، وفي بعض التقاليد يتخلّى الأب عن ابنته ويمنحها اسم عائلة الزوج بدلًا من اسم عائلتها، ويُعتبر هذا الأمر بالنسبة لبعض الناس أمرٌ منفر.
العزوف عن الزواج من القضايا الاجتماعيّة التي هي على جانب كبير ٍ من الأهميّة ، قضيّة عزوف الشّباب عن الزّواج في مجتمعنا ، إذ أصبحت ظاهرة تؤرّقنا جميعاً ، لما لها من آثارٍ سلبيّة جمّة على الأفراد والمجتمع على حدّ سواء. وقبل الخوض في هذه القضيّة لا بدّ لنا من البحث المُعَمَّق في أسبابها ، علّنا بعد ذلك نجد أو نقترح الحلول المناسبة لها ، مع علمي ككاتبة أنّ هذه القضيّة مطروقة من قبل ، إذ كتب فيها عدد كبير من الناس المهتمين بهذا الشّأن. إنّ مِن أهمّ الأسباب التي أدّت إلى عزوف الشّباب عن الزواج هو ضيق ذات اليد ، حيث إنّ البِطالة أصبحت متفشّية بين شبابنا ، وأعداد الخرّيجين وطالِبي العمل في ازدياد مضطرد ، حتّى الشباب الذين لم يحصلوا على شهاداتٍ جامعيّة تراهم يفترشون الشوارع ، وبعضهم انحرف عن الطريق وأصبح مدمناً على المخدّرات ، وسلك سبيل الحرام لتأمين احتياجاته وإشباع رغباته. تعريف وأسباب وحلول ظاهرة عزوف الشباب عن الزواج وعدم الرغبة فيه. ومن الأسباب التي أدّت إلى عزوف الشباب عن الزواج ، وبالتالي ارتفاع معدّلات العنوسة لدى الفتيات حُكماً ، هجرة بعض الشّباب للبحث عن فرصة عمل ، استتباعاً لعدم توفّرها في البلد ، فيقضي هناك السّنوات الطوال حتّى يستطيع بناء بيت وتأثيثه وتوفير التكاليف اللازمة للزواج.
السؤال: هل يجوز أن يعزف الشباب عن الزواج مع وجود القدرة على ذلك؟ الجواب:........ حلول العزوف عن الزواج. الأمم بأمته عليه الصلاة والسلام.............. المهم هو حصول الرجل الصالح، والمهم في حق الرجل حصول المرأة الصالحة، كما قال النبي ﷺ: فاظفر بذات الدين تربت يداك قال -عليه الصلاة والسلام-: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ويروى عنه -عليه الصلاة والسلام-........... كلما يغضب الله ، رزق الله الجميع التوفيق والهداية، نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، إذًا ترك الزواج يعتبر حرام؟ الشيخ: لا يجوز، نعم، مع القدرة، نعم. المقدم: مع القدرة، جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
وأن ما يقارب 60% من الجامعيين يرون أن المغالاة في تكاليف الزواج هي العائق الرئيسي أمام زواجهم مشيراً الى انه بحسب الدراسة التي قام بها فإن 85% من الذين شملتهم الدراسة اعتبروا ان المسؤوليات بشأن تكاليف الزواج تعد العائق الأساسي، وان غلاء المهور سبب تأخر زواج 75% منهم. وأفاد 44% من الجامعيين بأن قلة دخل أسرهم تؤثر على عزوفهم عن الزواج المبكر، في حين اعتبر 18% منهم ان عدم توفر السكن الملائم هو المعيق لأنهم يرغبون في الاستقلال عن أسرهم". أسباب عزوف الشباب عن الزواج - موضوع. إذن فلا يمكننا بأي حال من الأحوال اهمال العامل الاقتصادي في استفحال الظاهرة كما يتضح في تأثير غير مباشر حين تتأخر الفتاة عن الزواج بسبب استئثار الأب بمرتب وظيفتها. وقد أشارت الباحثة الاجتماعية "دنيا الجودي" في دراسة لها ان الموظفات السعوديات ساكنات المنازل الفخمة هي الفئة الأكثر عنوسة.. وتبين وجود علاقة مباشرة بين عمل المرأة وتأخر زواجها حيث أن 4% من الموظفات غير المتزوجات تزيد أعمارهن على 28سنة، ويعود ذلك لاستئثار الآباء بمرتباتهن. والسؤال هل يكون التعليم والوظيفة بديلاً عن الزواج وتكوين الأسرة؟ وكيف نترك أمراً خطيراً مثل هذا يستشري بين الشباب دون معالجة؟ الظاهرة عربياً: عزوف الشباب عن الزواج ليس قضية مجتمع بعينه إنما هي قضية كافة المجتمعات العربية إن شئنا تحديد نطاقها وقد أشارت الدراسة التي أعدها مركز الأمير سلمان الاجتماعي بالرياض إلى ان نسبة العنوسة في قطر وصلت إلى 15%.
الاهتمام بالتعليم وإغفال الزواج أصبحت أولوية الشباب في العصر الحالي هي إكمال تعليمهم الجامعي وخاصة مرحلة ما بعد البكالوريوس، ولذلك فإنهم يلجأون إلى التعليم كخطوة أولى في بداية سن الشباب بدلاً من الزواج، وهو ما يؤدي إلى تأجيل هذه الخطوة لبضع سنين، فالتعليم يبدو لهم أكثر أهمية من الزواج لذلك يبذلون فيه جهدهم، وأيضاً ينفقون عليه الكثير من المال مما يمنعهم من التفكير في الزواج في ظل ظروف مادية غير جيدة أو محدودة. العمل لا يعدّ من السهل كثيراً أن يحصل الإنسان على وظيفة، ومع تزايد إقبال الناس على الوظائف في الوقت الحاضر، فإنه من الصعب أن يغيروها أو أن يغادروها، ولذلك ففكرة الإقدام على الزواج التي قد تهدد الوظيفة بسبب الانشغال عنها أو إهمالها قليلاً قد تجعل الشباب يمتنعون عن الزواج، ولذلك فهم عندما يضطرون إلى الاختيار بين الأمرين فإنهم غالباً ما سوف يختارون الوظيفة على الزواج.
ولقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج ترغيبًا جعله يعده من سنته كما جاء في الحديث الصحيح؛ فلقد رضي الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون المهر خاتمًا من حديد - لو وجده الزوج - ثم زوجه المرأة بما معه من القرآن. وهنا نودُّ أن نذكر ضرورة وجود الولي الذي ذهب إلى القول بوجوده جمهور علماء المسلمين، وقد استدل العلماء على ضرورة وجود الولي في عقد الزواج بقوله تعالى: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)[النور:32]، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي". والحق أن مشروعية الولي إنما هو لمصلحة البنت، ذلك لأن أباها أكثر خبرة منها، ولأن حكمه حكم موضوعي لا دخل للعاطفة والشهوة فيه. ومع ذلك كله فإن رأيه في الراجح من أقوال العلماء غير ملزم إن لم تكن البنت موافقة. وكيف لا يستشار وهو الذي سيكون المرجع، وعليه تكون المسؤولية في حالة الخلاف. [2] التعاون على تذليل العقبات الضخمة التي تقوم في وجه الزواج من مثل تسهيل الزواج على طالب العلم حتى قبل أن يتخرج. [3] تنمية الإيمان بالله والتوكل عليه.