مين نزلت عليها افرازات بنية قبل الدورة وطلعت حامل. Report مين نزل عليها افرازات بنيه وقت الدوره وطلعت حامل مين نزلت عليها الدوره يومين وطلعت حامل من طلع لها. وطبعاً يعطوني مثبت للحمل والحمد لله. حللت وطلعت حامل ونزلت الدوره from مين نزل عليها دم بني وقت الدورة وطلعت حامل. اى واحدة نزل عليها دم او جاتها الدورة و طلعت حامل,. أنا بحملي الأول والثاني كان يجيني دم بسيط قبل موعد الدوره بيومين أو ثلاثة أيام. اى واحدة نزل عليها دم او جاتها الدورة و طلعت حامل,. مين نزل عليها دم بني وقت الدورة وطلعت حامل. مين نزلت معها افرازت بنيه وقت الدوره وطلعت حامل, الي حصلها مثلي ترد علي وتريحني استخدمت الكلوميد حبتين من ثاني يوم لخامس يوم من الدوره واخذت ابره. أنا بحملي الأول والثاني كان يجيني دم بسيط قبل موعد الدوره بيومين أو ثلاثة أيام. اهلين بالاخوات. انا نزل معاي افرازات بنيه خفيفه قبل الدوره بثلاثة ايام ومعي الام مثل الدوره مره قويه ومره تكون خفيفه وحللت منزلي طلع مافيه. أغلقت مؤشرات الأسهم الرئيسية في بورصة وول ستريت الأمريكية تداولاتها اليوم على ارتفاع. ووصفت لي الدكتوره علاج وقالت لاتاكلينه الا اذا نزلت الدوره لانه ممكن حمل ولابان بالدم وش رايكم بها عندها.
فيني فضول اعرف سببها مين صارلها مثلي.. وايش اكتشفت ومين صارلها مثلي وطلع حمل.. ؟ 08-08-2012, 10:15 PM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: zobaaa اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2012 العضوية: 46501 المشاركات: 990 [ +] بمعدل: 0. 27 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 46 نقاط التقييم: 56 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: Queen_21 المنتدى: منتدى أعراض الحمل والوحام رد: من نزل عليها افراز بني قبل الدورة بكم يوم وطلعت حامل أناااااااااااا نزل علية دم قليل وبعدها افرازات بنية استمرت يومين حللت طلعت حامل ولله الحمد ياربي تكونين حااامل توقيع: zobaaa المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: أسيرة الغروب اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jul 2012 العضوية: 53531 المشاركات: 1, 977 [ +] بمعدل: 0. 56 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 55 نقاط التقييم: 54 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى أعراض الحمل والوحام رد: من نزل عليها افراز بني قبل الدورة بكم يوم وطلعت حامل في كتير بيحصلهم متلك ويكونوا حوامل وان شاء الله تكوني منهم وتبشرينا بحملك ويقر عينك بالذرية الصالحة اللهم امين توقيع: أسيرة الغروب اللهم ان كنت قدرت جنينا في بطني, أسألك أن تجعله سليما معافى من كل عاهه وبلاء, وأن تجعله في أحسن صورة, اللهم واجعله من عبادك الصالحين, اللهم وأنبته نباتا حسنا, واجعله من حفظة كتابك بمنك ورحمتك وعفوك يا اللــــه.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وأولى الأقوال في الصحة بذلك أن يقال كما قال الله جل ثناؤه: ( ولما بلغ أشده واستوى) ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها). واختلفوا في الوقت الذي عني بقوله: ( على حين غفلة من أهلها) فقال بعضهم: ذلك نصف النهار. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنى حجاج ، عن ابن جريج ، عن محمد بن المنكدر ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ، قوله: ( ودخل المدينة على حين غفلة) قال: نصف النهار. قال ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ، قال: يقولون في القائلة ، قال: وبين المغرب والعشاء. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها) قال: دخلها بعد ما بلغ أشده عند القائلة نصف النهار. فوكزه موسى فقضى عليه. حدثني موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، قال: دخل نصف النهار. وقوله: ( فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته) يقول: هذا من أهل دين موسى من بني إسرائيل ( وهذا من عدوه) من القبط من قوم فرعون ( فاستغاثه الذي من شيعته) يقول: فاستغاثه الذي هو من أهل دين موسى على الذي من عدوه من القبط ( فوكزه موسى فقضى عليه) يقول: فلكزه ولهزه في صدره بجمع كفه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: لما بلغ موسى أشده واستوى ، آتاه الله حكما وعلما ، فكانت له من بني إسرائيل شيعة يسمعون منه ويطيعونه ويجتمعون إليه ، فلما استد رأيه ، وعرف ما هو عليه من الحق ، رأى فراق فرعون وقومه على ما هم عليه حقا في دينه ، فتكلم وعادى وأنكر ، حتى ذكر منه ، وحتى أخافوه وخافهم ، حتى كان لا يدخل قرية فرعون إلا خائفا مستخفيا ، فدخلها يوما على حين غفلة من أهلها. وقال آخرون: بل كان فرعون قد أمر بإخراجه من مدينته حين علاه بالعصا ، فلم يدخلها إلا بعد أن كبر وبلغ أشده. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 15. قالوا: ومعنى الكلام: ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها لذكر موسى: أي من بعد نسيانهم خبره وأمره. - حدثنا يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( على حين غفلة من أهلها) قال: ليس غفلة من ساعة ، ولكن غفلة من ذكر موسى وأمره. وقال فرعون لامرأته: أخرجيه عني ، حين ضرب رأسه بالعصا ، هذا الذي قتلت فيه [ ص: 538] بنو إسرائيل ، فقالت: هو صغير ، وهو كذا ، هات جمرا ، فأتي بجمر ، فأخذ جمرة فطرحها في فيه فصارت عقدة في لسانه ، فكانت تلك العقدة التي قال الله ( واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي) قال: أخرجيه عني ، فأخرج ، فلم يدخل عليهم حتى كبر ، فدخل على حين غفلة من ذكره.
فالمعنويّ نحو: [دخل خالدٌ فزهيرٌ]. والذِّكْريّ - وهو عطفُ مفصّلٍ على مجمَل - نحو: [سافر عليٌّ، فركب السيارة والطائرة]. وتجعل التعقيب تعقيبين، بلا مهلة نحو: [أكل فشبع]، وبمهلة نحو: [تزوَّج فوُلِد له]. وأما ابن هشام فيقول: [التعقيب، هو في كل شيء بحسبه] (المغني /174). 2- في الآية: ترتيب وتعقيب وتسبيب. فالترتيب من أنّ [الوكْز كان أولاً]، والتعقيب من أنّ [القضاء على العدوّ كان بعد الوكْز بلا مهلة]، والتسبيب من أنّ [الوَكْز كان سببَ الموت]. 3- انظر أحكام ما قبل فاء السببية وما بعدها، في بحث [ نصب الفعل المضارع (92)]. واعلَم أنّ بين فاء التسبيب (كما يسمّيها المالقيّ) وبين فاء السببية، اتّفاقاً وافتراقاً. فهما يتّفقان في أنّ ما قبلهما كليهما سببٌ فيما بعدهما، ويفترقان في أنّ التي بعدها مضارعٌ منصوبٌ هي فاء السببية، وأنّ ما عدا ذالك هو فاء التسبيب. 4- انظر أحكام ربط جواب الشرط بالفاء، في بحث [ جزم الفعل المضارع (40)].