حذّرت قيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية، مرتادي البحر من الصيادين والمتنزهين وهواة الرياضات البحرية والرحلات البحرية، من النزول للبحر أو الإبحار خلال فترة التقلبات الجوية هذه الأيام وأخذ الحيطة والحذر. وقال الناطق الإعلامي لقيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية النقيب أحمد العتيبي: إن قيادة حرس بالمنطقة الشرقية وجّهت القطاعات والوحدات البحرية كافة بتكثيف جهودها والتهيؤ والاستعداد لمواجهة أيّ طارئ - لا سمح الله - كما دعت مرتادي البحر والشواطئ، إلى اتباع التعليمات والحرص على استخدام وسائل السلامة والاتصال على رقم طوارئ حرس الحدود (٩٩٤)؛ للإبلاغ عن أيّ حالة طارئة أو ملاحظة على مدار ٢٤ ساعة. وتواصل أمانة الشرقية استعداداتها المكثفة لموسم الأمطار من خلال عديد من الإجراءات التي تم الاتفاق على تنفيذها أخسراً، في عديد من الاجتماعات المنعقدة استعداداً للأمطار. حبس وغرامة.. الأكلبي يكشف عقوبة السباحة في الأماكن الممنوعة بـ "الشرقية" | صحيفة المواطن الإلكترونية. وقال مدير عام النظافة الدكتور حمد المديني: إن عمليات تنظيف مجاري تصريف الأمطار شملت الدمام والخُبر والظهران بهدف تسهيل تصريف مياه الأمطار داخل قنوات التصريف ومنع حدوث تجمّعات المياه في الشوارع العامة وداخل الأحياء المخدومة بشبكة تصريف الأمطار؛ ما يسبّب عرقلة الحركة المرورية.
قيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية
منهج الدراسة وأدواتها: استخدم الباحث المنهج الوصفي والاستبانة كأداة لجمع البيانات. أهم النتائج: - أفراد عينة الدراسة يرون أن واقع التدوير الوظيفي بقيادة حرس الحدود بالمنطقة الشـرقية جاء بدرجة متوسطة بمتوسط (3. 2612 من 5. 00)، ومن أبرز العبارات: تنويع خبرات العاملين من أهم مبررات التدوير الوظيفي، ويتم التدوير الوظيفي لتوفير المرونة في العمل. - أفراد عينة الدراسة موافقون بدرجة كبيرة على مستوى تنمية مهارات العاملين بقيادة حرس الحدود بالمنطقة الشـرقية بمتوسط (3. 4458 من 5. 00)، ومن أبرز العبارات: تطورت لدي مهارة التواصل مع الآخرين، وأستطيع فهم اللوائح والأنظمة أثناء التدوير، وتطور لدي مستوى التعامل مع التقنية الحديثة. - عينة الدراسة موافقون بدرجة متوسطة على المعوقات التي تواجه إسهام التدوير الوظيفي في تنمية مهارات العاملين بقيادة حرس الحدود بالمنطقة الشـرقية بمتوسط (3. مواصلة البحث عن مفقودي البحر بالقطيف. 2548 من 5. 00)، ومن ابرز المعوقات: شعور بعض الموظفين بعدم الاستقرار في ظل التدوير الوظيفي، وضعف طموح بعض العاملين في اكتساب مهارات جديدة، والاعتقاد بأن التدوير الوظيفي بسبب تدني مستوى أداء العاملين. - وجود علاقة طردية ذات دلالة إحصائية عند مستوى 0.
وعلى صعيد آخر تمكنت أن دوريات حرس الحدود البرية بقطاع الخفجي تمكنت من القبض على شخص من جنسية عربية كان متجها إلى أراضي دولة الكويت الشقيقة سيراً على الأقدام في محاولة لعبور الحدود بطريقة غير مشروعة ( التسلل) حيث تم القبض عليه وايقافه وجرى تفتيشه ولم يعثر معه على أي من الممنوعات أو المحرمات وجرى تحويلة للتحقيق وإستكمال الإجراءات النظامية بحقه.
وأضاف: إن عمليات التنظيف مستمرة في الفترة القادمة وبكثافة، خاصة أن انسداد قنوات التصريف هو السبب الرئيس لحدوث تجمّعات المياه لعدم انسيابية المياه بداخلها، ومن هنا تمّ إعداد خطة مكثفة لعملية تنظيف هذه المجاري بصورة دائمة لضمان انسيابية المياه بداخلها، مشيراً إلى أن هذه الخطة تأتي ضمن جهود إدارة النظافة بالتنسيق مع بقية الإدارات المعنية بالأمانة استعداداً للأمطار. هذا وقد توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة عن حالة الطقس اليوم الأربعاء، أن يطرأ انخفاضٌ في درجات الحرارة مصحوبٌ برياح نشطة تحد من مدى الرؤية الافقية على مناطق: تبوك، الجوف، الحدود الشمالية، حائل والقصيم، في حين تكون السماء غائمة الى غائمة جزئيا والفرصة مهيّأة لهطول أمطار رعديّة تصحب برياح نشطة على منطقتَي الرياض والشرقية، كذلك على مرتفعات الباحة، عسير وجازان تشمل الأجزاء الساحلية منها.
وقال "جواح": "إننا نجدد الولاء والسمع والطاعة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين الأمير مقرن بن عبدالعزيز وولي ولي العهد الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز.. وأقول عظم الله أجركم في فقيد والد الجميع وقائد الأمة العربية والأسلامية". وأضاف: "أنتم خير خلف لخير سلف وندعو الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يديم الأمن والأمان والاستقرار على هذا الوطن.. إنا لله وإنا إليه راجعون".
وإن من أعظم نعم الله على العبد أن يوفقه الله لصحبة الأخيار، ومن عقوبة الله لعبده أن يبتله بصحبة الأشرار، فصحبة الأشرار تقذفه في أسفل السافلين. وعلامة الجليس الصالح استقامته على طاعة مولاه ومحافظته على ما فرض الله عليه، واتصافه بمكارم الأخلاق، وكف شره عن الناس وابتعاده عن المعاصي. وعلامة جليس السوء استخفافه بالواجبات الدينية، وارتكابه ما حرم الله عليه، وتعرضه لعباد الله وأذيته لهم بلسانه ويده، فاحذروهم، وحذروا من تحت أيديكم منهم. مثل الجليس الصالح والجليس السوء. عباد الله: إن أصدق النصائح، وأبلغ المواعظ، ما ذكره ربنا في محكم كتابه، فقد حذرنا - سبحانه - من جلساء السوء ومعاشرتهم وصحبتهم، وأبان لنا سوء عاقبة ذلك بقوله - تعالى-:{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا} [الفرقان: 27 - 29]. نفعني الله وإياكم بالقرآن الكريم، وبهدي سيد المرسلين، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة ». فلقد أرشدنا وهو الحكيم الناصح الأمين r في هذا الحديث إلى الحرص على اختيار الجليس الصالح، والتحذير من جليس السوء. وأخبر عليه أفضل الصلاة والسلام أن الجليس الصالح لا تعدم منه خيرا بقوله وفعله وإرشاده وتوجيهه؛ فهو يدعوك إلى فعل الخير والإحسان، ويرغبك فيه، ويحثك عليه، ويحسنه لك، ويفعله هو، فيرغبك في فعله، وفي قوله، والفعل أبلغ من القول، فبذلك تكتسب من صفاته الحميدة، ويكون لك سمعة طيبة بمجالسة من هذه صفته. الجليس الصالح والجليس السوء. وأما جليس السوء الذي وصفه رسول الله r بأنه كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة فهذا مثل جليس السوء وما يصيب جليسه من شره؛ من إحراقه لصاحبه بشؤم الذنوب والمعاصي، ونتن رائحتها وتدنيس عرض جليسه. فيكون عرضه وسخا بين الناس يتحاشون من قربه، ويبتعدون عنه، ولا يرغبون مجالسته، ولا الاجتماع به، كراهية له، وتقذرًا منه، وخوفا من أن يدنس أعراضهم، فمضرة جليس السوء تتعداه إلى غيره، وتحصل منه العدوى كما حصلت له من جليسه. وكم هلك بسبب جليس السوء من أقوام كانوا قبل ذلك مستقيمين في أعمالهم، قادهم جلساؤهم إلى المهالك من حيث يشعرون ومن حيث لا يشعرون.
وفي رواية عن أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وكِيرِ الحَدّادِ، لا يَعْدَمُكَ مِن صاحِبِ المِسْكِ إمّا تَشْتَرِيهِ، أوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وكِيرُ الحَدّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أوْ ثَوْبَكَ، أوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَةً». «أخرجه البخاري (٢١٠١) واللفظ له، ومسلم (٢٦٢٨)». يبين النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في هذا الحديث صنفين من الناس، وهما الجليس الصالح، والجليس السوء، ويضرب مثلًا بهما، لتتضح صفاتهما: فقوله: «مَثَلُ الجَلِيس الصالحِ»، أي: حال الجليس الذي يقوم بمجالسة غيره، بحيث يدله على ما يقرّب من الله جل وعلا من الأقوال والأعمال، والقربات والطاعات. الجليس الصالح والجليس السوء للاطفال. «والجليس السُّوء»، أي: الذي يقوم بمجالسة غيره، بحيث يصده عما يقرّب العبد من الله جل وعلا من الأقوال والأعمال، والقربات والطاعات، ويوقعه في الخطايا والمعاصي والزلات. فمثل وحال الجليس الصالح «كَمَثَلِ صاحبِ المِسْكِ»، أي: حامل المسك، ومثل وحال الجليس السوء «كِيرِ الحدّادِ»، أي: كصاحبِ الكِيرِ، وهو الزِقٌّ أو الجلد الغليظ الذي تُنْفَخُ به النار.
الدرس الثالث عشر الجليس الصالح وجليس السوء ص200 دراسات إسلامية أول متوسط ف2 المنهج الجديد1443هـ - YouTube
فإن المجاز لم يعرف إلا بعد الأئمة الأربعة، وحتى الأئمة الأربعة لم يتكلموا في المجاز ولم يكن العرب يعرفون المجاز، ولم يعرفه الصحابة، ولا الأئمة الأربعة وإنما تعلق المتأخرون بكلمة قالها الإمام أحمد، عندما قال: المجاز عن كذا. وهو لا يريد بها المجاز، وإنمان يريد بها جواز الشيء، والمقصود: أن لله وجهاً حقيقياً والذين أولوه هم الأشاعرة وغيرهم من أهل الكلام. الجليس الصالح والجليس السوء وأثره على السلوك العام - صحيفة النبأ الإلكترونية. فالآية فيها إثبات الوجه والذات جميعاً كما قال تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ [الرحمن:٢٧] والذين ينكرون الصفات أو يتأولونها يقولون: ويبقى ذاته. وقصدهم من ذلك إنكار الوجه ونفيه. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [هكذا رواه أبو أحمد عن عمرو بن ثابت عن علي بن الأقمر عن الأغر مرسلاً، وحدثنا يحيى بن المعلى عن منصور حدثنا محمد بن الصلت حدثنا عمرو بن ثابت عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا (جاء رسول الله ورجل يقرأ سورة الحجر أو سورة الكهف فسكت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهم). وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون المرئي حدثنا ميمون بن سياه عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: (ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه، إلا ناداهم مناد من السماء: أن قوموا مغفوراً لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات).
والحمد لله ربّ العالمين الدكتور/ كامل صبحي صلاح أستاذ الفقه وأصوله 17/محرم/1442ه
تفرد به أحمد رحمه الله]. والحديث الأول الذي فيه الرجل الذي يقرأ وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أصبر نفسي مع هذا)، دليل على: أن حلق الذكر والحلق العلمية تدخل في هذه الآية دخولاً أولياً؛ لأن القرآن هو منبع العلوم وأصلها. والذكر هنا عام يشمل: ذكر المصلي والصائم وقارئ القرآن ومتعلم العلم ومعلمه وهكذا. والذكر في المسجد أفضل؛ لحديث: (إن لله ملائكة سياحين يتتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوها قالوا: هذه طلبتكم). فلا شك في أن المساجد أفضل. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال الطبراني: حدثنا إسماعيل بن الحسن حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد عن أبي حازم عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال: (نزلت على رسول الله ﷺ وهو في بعض أبياته: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ [الكهف:٢٨]، الآية. بحث عن الجليس الصالح والجليس السوء. فخرج يلتمسهم فوجد قوماً يذكرون الله، منهم ثائر الرأس وجاف الجلد وذو الثوب الواحد، فلما رآهم جلس معهم وقال: الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني الله أن أصبر نفسي معهم). عبد الرحمن هذا ذكره أبو بكر بن أبي داود في الصحابة، وأما أبوه فمن سادات الصحابة رضي الله عنهم].