الثاني: قال ابن عباس ومجاهد: الميثاق الغليظ كلمة النكاح المعقودة على الصداق ، وتلك الكلمة كلمة تستحل بها فروج النساء ، قال صلى الله عليه وسلم: « اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله » (صحيح مسلم برقم (1218). الثالث: قوله: \" وَأَخَذْنَ مِنكُم ميثاقا غَلِيظاً \" أي أخذن منكم بسبب إفضاء بعضكم إلى بعض ميثاقا غليظا ، وصفه بالغلظة لقوته وعظمته ، وقالوا: صحبة عشرين يوما قرابة ، فكيف بما يجري بين الزوجين من الاتحاد والامتزاج. تفسير الرازي 5/123. وقال أبو جعفر الطبري: وأولى هذه الأقوال بتأويل ذلك، قولُ من قال: الميثاق الذي عُني به في هذه الآية: هو ما أخذ للمرأة على زوجها عند عُقْدة النكاح من عهدٍ على إمساكها بمعروف أو تسريحها بإحسان، فأقرَّ به الرجل. لأن الله جل ثناؤه بذلك أوصى الرجالَ في نسائهم. تفسير الطبري 8/130. وقال القاسمي: \" وَأَخَذْنَ مِنكُم ميثَاقاً غَلِيظاً \" أي: عهداً وثيقاً مؤكداً مزيد تأكيد ، يعسر معه نقضه ، كالثوب الغليظ يعسر شقه. قال الزمخشري: الميثاق الغليظ حق الصحبة والمضاجعة ، ووصفه بالغلظ لقوته وعظمه. انظر: محاسن التأويل 21. لماذا وصف الله تعالى الزواج بالميثاق الغليظ - أجيب. ووصف عقد النكاح بالميثاق الغليظ هو عين الوصف الذي وصف الله به الميثاق الذي أخذه من النبيين قال تعالى \"وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا.
وهنا جعل آخذ الميثاق هو النساء لأنهن الجانب الضعيف في هذا العقد. وقد رجعت إلى التفاسير التي بين يدي، فلم أجد فيها من استوقفته كلمة {وَأَخَذْنَ مِنكُم} وإنما انصب اهتمامها على تفسير "الميثاق الغليظ" بعد النكاح. ومما يؤكد المعنى الذي ذهبت إليه كثرة أحاديثه صلى الله عليه وسلم بالوصية بالنساء ومنها قوله في حجة الوداع: (فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ) [مسلم: 1218]. إن المرأة هي الجانب الضعيف في المعادلة على مر العصور، وقد جاء الإسلام بالعدل لكل الناس - وهو دين العدل - فكانت التشريعات التي لا حصر لها في سبيل إعادة المرأة إلى مكانتها الحقة، ورفع الحيف والظلم عنها. وما الآية الكريمة التي نحن بصدد الحديث عنها إلا التأكيد على هذا الخط الذي انتهجه الإسلام العظيم. إن قوله تعالى: {وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًا} تذكير وتحذير للرجل عندما يحيف أو يظلم. فليت كل فتاة هيأت نفسها للانتقال إلى بيت الزوجية تكتب هذه الآية الكريمة في لوحة، وتحملها معها وتعلقها في صدر بيتها، فإذا اشتط الزوج في يوم ما، ذكرته بالآية الكريمة بإشارتها إليها.. فإن ذلك سيضعه على جادة الصواب إن كان ممن تنفعه الذكرى، وإن لم يكن كذلك فلتحصد سوء اختيارها واختيار أهلها وتفريطهم في المواصفات التي نصح الإسلام بملاحظتها عند الموافقة على الخاطب.
فهو المحضن الدافئ والمنبع العذب للبدايات الجميلة والصالحة. بعد الاختيار الصحيح للطرف الآخر، وبعد الاتفاق على الأمور الأساسية التي تدعو إلى تأسيس بيت الزوجية، تبدأ رحلة السكن والسكينة في هذا البيت الدافئ، ويكون لكل طرف الرغبة الأكيدة إلى تحويل كل ما تمنى من أحلام قبل الزواج إلى حقيقة. ومن هنا تبدأ الرحلة… عن سلسلة "الأسرة القيادية" للمدربة فاطمة الزهراء شرويط.. فاطمة الزهراء شرويط تقنية مختبر، مدربة تنمية ذاتية ومدونة، مهتمة بالعمل التطوعي والخيري، وتدريب الشباب في المجالين التربوي والقيادي، إيمانا مني بأن بناء الإنسان هو اللبنة الأولى في التغيير الايجابي للمجتمع. رسالتي المساهمة في تكوين جيل قيادي فاعل ومؤثر في مجتمعه.
آخر تحديث أبريل 26, 2022 تحت رعاية الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة، شهدت قاعة كبار الزوار بمسرح فوزي فوزي بفرع ثقافة أسوان التابع لإقليم جنوب الصعيد الثقافي إنطلاق أولى ليالي عرض مسرحية "المصحة" للمخرج إيهاب زكريا ياسين، والمقام في الفترة من ٢٥ إبريل ويستمر حتى ١ مايو ٢٠٢٢. المصحة عرض غرفة سينوغرافيا فراج محسب، ألحان نصر الدين أحمد، مخرج منفذ أحمد عبد الرحمن، تنفيذ ديكور حسن رجب، تنفيذ ملابس هالة عبد الوهاب، مكياج آلاء هشام، تأليف أحمد سمير. تدور أحداث العرض داخل غرفة عزل في مصحة بها مجموعة من الشخوص المرضى ويتم ممارسة العنف عليهم من قبل مدير المصحة، وفي نهاية العرض يكتشف أن هذه الشخوص كلها شخص واحد موجود داخل غرفة العزل، وأنها كانت نتيجة هلاوس"انفصام في الشخصية" نتيجة صدمة حدثت له، وآن حبيبته كانت موجودة في هذا المكان وتم الإعتداء عليها، وهو جاء هذا المكان للبحث عن الحقيقة حتى يعرف الدكتور أنه يريد أن يكشف سره، فيبدأ في التخلص منه فيتمرد عليه المريض، وأيضا داخل العرض مجموعة من الخيوط الدرامية الأخرى والشخصيات المقسومة منها "العاهرة، الشيخ، الملحد، عازف الكمان" وهى مجموعة شخوص تتكلم عن قضايا داخل المجتمع.
تحت رعاية الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة، شهدت قاعة كبار الزوار بمسرح فوزي فوزي بفرع ثقافة أسوان التابع لإقليم جنوب الصعيد الثقافي إنطلاق أولى ليالي عرض مسرحية "المصحة" للمخرج إيهاب زكريا ياسين، والمقام في الفترة من ٢٥ إبريل ويستمر حتى ١ مايو ٢٠٢٢. المصحة عرض غرفة سينوغرافيا فراج محسب، ألحان نصر الدين أحمد، مخرج منفذ أحمد عبد الرحمن، تنفيذ ديكور حسن رجب، تنفيذ ملابس هالة عبد الوهاب، مكياج آلاء هشام، تأليف أحمد سمير. تدور أحداث العرض داخل غرفة عزل في مصحة بها مجموعة من الشخوص المرضى ويتم ممارسة العنف عليهم من قبل مدير المصحة، وفي نهاية العرض يكتشف أن هذه الشخوص كلها شخص واحد موجود داخل غرفة العزل، وأنها كانت نتيجة هلاوس"انفصام في الشخصية" نتيجة صدمة حدثت له، وآن حبيبته كانت موجودة في هذا المكان وتم الإعتداء عليها، وهو جاء هذا المكان للبحث عن الحقيقة حتى يعرف الدكتور أنه يريد أن يكشف سره، فيبدأ في التخلص منه فيتمرد عليه المريض، وأيضا داخل العرض مجموعة من الخيوط الدرامية الأخرى والشخصيات المقسومة منها "العاهرة، الشيخ، الملحد، عازف الكمان" وهى مجموعة شخوص تتكلم عن قضايا داخل المجتمع.
آفاق علمية Volume 14, Numéro 2, Pages 792-809 2022-04-23 الكاتب: سحنوني مصطفى. دنبري لطفي. الملخص ملخص: يهدف هذا البحث إلى إبراز دور الإدارة الإستراتجية للموارد البشرية في الرقي بأداء المنظمة إلى التميز، من خلال دراستنا لمفهوم الإدارة الإستراتجية للموارد البشرية والتطرق لمفهوم الأداء المتميز وإبراز دور الأداء الاستراتيجي المتكامل والمتناسق للاستراتجيات الفرعية للموارد البشرية، متمثلة في كل من التوظيف والتدريب والتحفيز وتقييم الأداء في تطوير الأداء وجعله متميزا بالتركيز على المجالات التي يمكن إن تخلق التميز في هذا الأداء. وقد توصلنا من خلال هذا البحث إلى أن أساس الأداء المتميز هو العنصر البشري الكفء، الطموح، المدرب، المبدع والمحفز، كما أن التكامل والتجانس بين الاستراتجيات الفرعية للموارد البشرية، الذي يراعي متطلبات البيئة الداخلية والخارجية ويعمل على تحقيق الأهداف الإستراتجية للمنظمة، من شأنه أن يرقى بأداء المنظمة لتتبوأ موقع الصدارة.