من الجدير بالاهتمام أن الاختبارات تتم داخل الحرم الخاص بالكلية. شروط التسجيل بالكلية يرغب الكثير في التسجيل بالكلية الاسترالية بسبب ارتفاع رواتب خريجي الكلية الاسترالية بسبب مكانتها الاجتماعية المرموقة والتسهيلات في السفر للدول الأخرى. يجب أن يكون المتقدم من أصل سعودي. ضرورة الحصول على الشهادة الثانوية. ألا يقل عمر المتقدم عن ثمانية عشر عام ولا يزيد عن أربعة وعشرين عام. لابد وأن يكمل المتقدم اختبارات القدرات العامة التي يقدمها المركز الوطني للقياس والتقويم. ضرورة استكمال الاختبار التحصيلي الذي يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم. الأوراق والمستندات المطلوبة يسعى كثير من الناس للالتحاق بالكلية الاسترالية و معرفة رواتب خريجي الكلية الاسترالية وطريقة وأوراق التقديم وهذه الأوراق ما يلي: عدد 10 صور ذات خلفية بيضاء. توافر عدد 6 صور الهوية الوطنية. توافر 6 صور من بطاقة ولي الأمر. توافر 3 صور من شهادة الميلاد. توافر 6 صور من شهادة الثانوية مع وجود الأصل. ملف باللون الأخضر. نظام الدراسة في الكلية قد تستغرق الدراسة في الكلية الاسترالية لعلوم الطيران القبول والتسجيل ثلاثة سنوات دراسية. حيث تركز السنة الدراسية الأولى على محورين أساسين هما: التقنية المعلوماتية وتطوير مهارات التواصل في اللغة الانجليزية، وفي العامين التاليين يتم التخصص بعرض دراسة كل ما يتعلق بالطائرات على المستوى النظري والتطبيقي، ومن الجدير بالذكر أن الدراسة في هذه الكلية تتم باللغة الإنجليزية في كافة المراحل.
إحصائيات متوسط الراتب الأساسي: 60, 000 $ الوظائف الشعبية للمبتدئين: محلل بيانات ، إحصائي ، عالم بيانات 9. التمريض متوسط الراتب الأساسي: $ 58, 928 وظائف المبتدئين الشائعة: ممرضة مسجلة ، ممرضة مرخصة مهنية ، مدير الحالة 10. نظم المعلومات الإدارية متوسط الراتب الأساسي: $ 58, 000 الوظائف الشعبية على مستوى المبتدئين: مدير الشبكة ، محلل مكتب المساعدة ، محلل أعمال 11. المالية متوسط الراتب الأساسي: $ 54, 900 الوظائف الشعبية على مستوى الدخول: محلل مالي ، محلل مصرفي استثماري ، محاسب 12. Math Median Base المرتب: $ 54, 018 وظائف المستوى المتقدم الشعبية: مدرس رياضيات ، مهندس برمجيات ، محلل بيانات 13. الهندسة الطبية الحيوية متوسط الراتب الأساسي: $ 52, 814 وظائف المستوى المبتدئين الشائعة: مهندس طبي حيوي ، مهندس خدمات ، مساعد أبحاث سريرية 14. متوسط الراتب الأساسي للمحاسبة: 52, 000 $ الوظائف الشعبية للمبتدئين: محاسب ، مدقق حسابات ، محلل مالي 15. الاقتصاد متوسط قاعدة الراتب: $ 52, 000 شعبية وظائف مستوى الدخول: محلل مالي ، محلل إدارة ، محاسب 16. Physics Median Base المرتب: $ 50, 000 وظائف المستوى المبتدئين الشائعة: فيزيائي ، باحث مشارك ، مبرمج كمبيوتر 17.
ما يقرب من نصف التخصصات المدرجة هي في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM) ، على الرغم من أن التخصصات ذات الصلة بالأعمال التجارية ، مثل المحاسبة والتسويق ، تصطدم بالنصف الأعلى من التخصصات 50 المدرجة. يتوافق التحليل مع الدراسات السابقة التي تظهر أن أصحاب العمل يضعون علاوة على الخريجين في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات. وجد الباحثون في مركز جامعة جورجتاون للتعليم والقوى العاملة أن أعلى 25 في المائة من الأشخاص الحاصلين على درجات علمية يمكن أن يتوقعوا تحقيق ما يصل إلى 25 في المائة الأدنى من الأشخاص الحاصلين على شهادات في الهندسة ، حتى في منتصف حياتهم المهنية. قالت الدراسة إن الحصول على درجة علمية متقدمة سيحسن من آفاق المعلم ، ولكنه ليس كافياً لتضييق فجوة الأجور مع المهندسين. إن الحصول على درجة البكالوريوس من أي نوع من مدرسة مرموقة يمنح العمال الشباب فرصة أفضل في سوق العمل الذي يتطلب تعليمًا جامعيًا بشكل متزايد. وفقًا لدراسة أخرى في جامعة جورج تاون ، فإن خريجي الجامعات الذين تبلغ أعمارهم أربع سنوات يشكلون الآن نسبة أكبر من القوى العاملة مقارنة بالأشخاص الحاصلين على شهادة الثانوية فقط.
(2) يقول عز ذكره: فلم أخلقهم، يا محمد، ولم آمرهم بما أمرتهم به، وأنههم عما نهيتهم عنه, لحاجةٍ لي إليهم، ولا إلى أعمالهم, ولكن لأتفضَّل عليهم برحمتي، وأثيبهم على إحسانهم إن أحسنوا, فإني ذو الرَّأفة والرحمة. (3) * * * وأما قوله: (إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء) ، فإنه يقول: إن يشأ ربُّك، يا محمد، الذي خلق خلقه لغير حاجة منه إليهم وإلى طاعتهم إياه = (يذهبكم) ، يقول: يهلك خلقه هؤلاء الذين خلقهم من ولد آدم (4) = (ويستخلف من بعدكم ما يشاء) ، يقول: ويأت بخلق غيركم وأمم سواكم، يخلفونكم في الأرض = " من بعدكم ", يعني: من بعد فنائكم وهلاككم = (كما أنشأكم من ذريَّة قوم آخرين) ، كما أحدثكم وابتدعكم من بعد خلق آخرين كانوا قبلَكم. * * * ومعنى " مِنْ" في هذا الموضع التعقيب, كما يقال في الكلام: " أعطيتك من دينارك ثوبًا ", بمعنى: مكانَ الدينار ثوبًا, لا أن الثوب من الدينار بعضٌ, كذلك الذين خوطبوا بقوله: (كما أنشأكم) ، لم يرد بإخبارهم هذا الخبر أنهم أنشئوا من أصلاب قوم آخرين, ولكن معنى ذلك ما ذكرنا من أنَّهم أنشئوا مكان خَلْقٍ خَلَف قوم آخرين قد هلكوا قبلهم. وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء - الآية 133 سورة الأنعام. * * * و " الذرية " " الفُعْليّة " ، من قول القائل: " ذرأ الله الخلق ", بمعنى خلقهم، " فهو يذرؤهم ", ثم ترك الهمزة فقيل: " ذرا الله ", ثم أخرج " الفُعْليّة " بغير همز، على مثال " العُبِّيَّة ".
(قُلْ) فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. (يا قَوْمِ) منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. (اعْمَلُوا) أمر وفاعله (عَلى مَكانَتِكُمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل اعملوا والجملة مقول القول في محل نصب، (إِنِّي عامِلٌ) إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لما قبلها وجملة (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) أيضا تعليلية تؤكد ما قبلها، والفاء قبلها حرف تعليل وسوف حرف استقبال. (مَنْ) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به (تَكُونُ) الجملة صلة الموصول لا محل لها. (لَهُ عاقِبَةُ) عاقبة اسم تكون مؤخر والجار والمجرور له متعلقان بمحذوف خبرها. (الدَّارِ) مضاف إليه. (إِنَّهُ) إن والهاء اسمها وجملة (لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) خبرها والجملة الاسمية مستأنفة.. تفسير قوله تعالى: وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم. إعراب الآية (136): {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (136)}. (وَجَعَلُوا لِلَّهِ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة.
ولكن هؤلاء الخلفاء يكونون خيرا منكم يؤمنون بالله ورسوله ويقيمون الحق والعدل في الأرض. وقد أهلك تعالى أولئك الذين عادوا خاتم رسله كبرا وعنادا وجحدوا بما جاء به مع استيقانهم صدقه ، واستخلف في الأرض غيرهم ممن كان كفرهم عن جهل أو تقليد لمن قبلهم ، لم يلبث أن ذهبت به آيات الله في كتابه وفي الأنفس والآفاق بإرشاده فكانوا أكمل الناس إيمانا وإسلاما وإحسانا وهم المهاجرون والأنصار وذرياتهم الذين كانوا أعظم مظهر لرحمة الله للبشر بالإسلام ، حتى في حروبهم وفتوحهم كما شهد بذلك المنصفون من مؤرخي الإفرنج [ ص: 102] حتى قال بعضهم: ما عرف التاريخ فاتحا أعدل ولا أرحم من العرب.
(وَغَرَّتْهُمُ) فعل ماض ومفعوله والواو اعتراضية. (الْحَياةُ) فاعله. (الدُّنْيا) صفة والجملة اعتراضية لا محل لها. (وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة معطوفة على شهدنا. (أَنَّهُمْ) أن واسمها. (كانُوا) كان واسمها. (كافِرِينَ) خبر كان منصوب بالياء والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير شهدوا بكونهم كافرين. وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر أن.. إعراب الآية (131): {ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ (131)}. (ذلِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره، ما بعده أي ذلك مؤكد. أو خبر لمبتدأ محذوف أي الأمر ذلك. (أَنْ) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف والتقدير أنه. (لَمْ يَكُنْ) فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون. (رَبُّكَ مُهْلِكَ) اسمها وخبرها. (الْقُرى) مضاف إليه. (بِظُلْمٍ) متعلقان بمهلك أو بالضمير المستتر فيه. وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المحذوف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك. والجملة الاسمية (وَأَهْلُها غافِلُونَ) في محل نصب حال بعد واو الحال.. إعراب الآية (132): {وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132)}.